構(gòu)建宜居城市的生態(tài)文化

摘要：目前世界正面臨著嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)：自然資源正在枯竭，而人口集聚、空氣惡化、環(huán)境污染、交通堵塞等問(wèn)題。這都緣起于城市化所帶來(lái)的弊端，因此，人類需要重建與大自然間的新的平衡關(guān)系，而維系其平衡關(guān)系的認(rèn)識(shí)中介即生態(tài)文化，本文從生態(tài)文化的視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)城市和生態(tài)文化的闡述，尋找城市與自然平衡的生態(tài)宜居城市的生態(tài)文化的建設(shè)路徑，提出要從生態(tài)文化的和諧理念、生態(tài)道德觀念、生態(tài)文化歷史文脈以及生態(tài)文化體制等方面入手，進(jìn)而建立一種面向城市與自然之間平衡的生態(tài)宜居城市的生態(tài)文化，找尋新的平衡方式，并反哺自然，支撐人類的美好生活。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文化；宜居城市；平衡；

中圖分類號(hào)：X321 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Building Ecological Culture livable city

——Oriented city and the natural balance of ecological culture

（ZHOU Guo-wen，WANG Ying）

ABSTRACT：The world is facing a serious ecological crisis： the natural resources are being depleted， and population concentration， air worsening environmental pollution， traffic congestion and other problems. It all originated from the evils of urbanization， therefore， a new balance between human needs between reconstruction and nature， and to maintain awareness of the agency that is the balance between its ecological culture， this paper from the perspective of ecological culture of view， through the city and elaboration of ecological culture， ecological and cultural construction of the path to find the natural balance of urban and livable city， proposed the concept of harmony from the ecological culture， ecological ethics， ecological and cultural historical context as well as other aspects of ecological and cultural institutions， and thus establish an ecological balance between city and nature-oriented livable urban ecological culture， the way to find a new balance and nurturing nature， better support human life.

Keywords： ecological culture； livable city； balance

一、城市何以產(chǎn)生

（一）城市的緣起

城市是千百年來(lái)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和文化沉積而產(chǎn)生的獨(dú)特聚集空間，是伴隨人類文明發(fā)展而產(chǎn)生的社會(huì)物質(zhì)聚集系統(tǒng)，是一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心和對(duì)外活動(dòng)中，是人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的最好形式，也是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明高度發(fā)展的標(biāo)志。

（二）城市的美與傷

城市的自然景觀是城市環(huán)境的重要組成部分，任何城市的起源和發(fā)展都是依托于一定的自然而得以存在的。縱觀中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)，可以清晰地看到，中國(guó)古代哲學(xué)史上的“天人一體”論、“道”、“氣”等哲學(xué)命題，都體現(xiàn)了東方文明中“天人合一的思想。古希臘關(guān)于人和自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)，部分地反映在哲學(xué)思維中，但是，更主要的是通過(guò)神話——哲學(xué)的方式表現(xiàn)出來(lái)。從中國(guó)和西方關(guān)于人與自然的關(guān)系思考來(lái)看，人與自然和諧相處，這也正好印證了城市寓于自然之中，而自然也內(nèi)存于城市之中，兩者之間在其本質(zhì)上要保持平衡關(guān)系。

隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市數(shù)量的日益增多，逐步出現(xiàn)了城市化現(xiàn)象。在城市化過(guò)程中，人類的整體面貌為之一新，生產(chǎn)力提升、生活狀態(tài)改善、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步都呈現(xiàn)全新面目。但人類在享受城市化給人類帶來(lái)的福利外，城市化也給社會(huì)帶來(lái)了許多生態(tài)問(wèn)題。如過(guò)度擁擠、環(huán)境惡劣、空氣污濁、水質(zhì)退化等貧民窟問(wèn)題，城市“肥胖癥”；城市空氣惡化；城市垃圾圍城；城市交通擁堵；城市規(guī)劃失衡：兩極化現(xiàn)象；城市社區(qū)隔裂化：社區(qū)區(qū)隔、社會(huì)排斥和文化排斥等綜合性問(wèn)題也反映出城市發(fā)展與自然之間的關(guān)系逐漸失衡。

二、生態(tài)文化的科學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值旨?xì)w

生態(tài)文化是從人統(tǒng)治自然的文化轉(zhuǎn)變?yōu)槿伺c自然和諧相處的文化，是人與自然、人與人、人與社會(huì)、發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧程度與水平在觀念形態(tài)的反映，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展、建設(shè)生態(tài)文明所建構(gòu)的文化基礎(chǔ)。可以說(shuō)，生態(tài)文化是致力并體現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的文化，是尊崇自然與以人為本指向一致的文化，是人文生態(tài)與自然生態(tài)想結(jié)合的必然產(chǎn)物.

三、打造生態(tài)宜居城市的生態(tài)文化

生態(tài)宜居城市的“城市”已不是一般概念的城市，而是與其所處的區(qū)域是一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)；是人、自然與社會(huì)、環(huán)境和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)型可持續(xù)發(fā)展城市；生態(tài)城市是一個(gè)不斷探索創(chuàng)新的生態(tài)化發(fā)展過(guò)程，同時(shí)也是人類自身發(fā)展的過(guò)程。而生態(tài)宜居城市的“生態(tài)”就是要將生態(tài)文明建設(shè)融入到城市化的過(guò)程中去，由過(guò)去片面注重追求城市規(guī)模的擴(kuò)張，轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴嵘鞘械纳鷳B(tài)文明、公共服務(wù)等內(nèi)涵為中心，真正使我們的城市成為具有較高品質(zhì)的宜居宜業(yè)之所。生態(tài)城市化目前真正代表了城市未來(lái)的發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標(biāo)，是人們實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

（一）生態(tài)宜居城市——城市與自然的和諧環(huán)境

城市是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要載體，城市化是現(xiàn)代化的必由之路。城市走生態(tài)化發(fā)展道路是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。建設(shè)生態(tài)宜居城市是各國(guó)解決資源和環(huán)境雙重壓力的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效舉措。應(yīng)該說(shuō)生態(tài)城市化是城市化建設(shè)方面最新的理念，并受到廣泛關(guān)注。人與人、人與自然相互和諧、自然系統(tǒng)的和諧這三方面內(nèi)容構(gòu)成了生態(tài)城市的發(fā)展目標(biāo)。自然系統(tǒng)和諧是以城市化為載體的基礎(chǔ)性條件，實(shí)現(xiàn)人與人和諧、人與自然和諧是根本性目的。

中國(guó)地大物博、人口眾多，城市化是中國(guó)不可避免的一條現(xiàn)代化道路。城市與自然平衡的理念基本上還是一個(gè)二元理念，與中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的一元理念既接近又有距離。它們?cè)谧鹬刈匀弧⒄J(rèn)識(shí)自然、順應(yīng)自然上是共同的，但在將自然和人融合為一、促進(jìn)自然化的人和人性化的自然的協(xié)同發(fā)展以適應(yīng)和改造的意義上尚有距離。生態(tài)城市不是為了回歸自然而使生活水平退化，而是要在拋棄其破壞自然的負(fù)面影響的基礎(chǔ)上滿足居民日益提高的生活水平的需要。

（二）打造宜居城市的生態(tài)文化

城市生態(tài)系統(tǒng)是區(qū)域整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，城市化建設(shè)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)城市化建設(shè)的根本目標(biāo)。隨著城市化進(jìn)程的加快，城市數(shù)量、規(guī)模不斷擴(kuò)大，相應(yīng)劇增的城市人口對(duì)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的壓力也將越來(lái)越大，走生態(tài)城市化道路將成為我們未來(lái)城市化所走的一條必然之路。生態(tài)文化將成為生態(tài)宜居城市建設(shè)的奠基石，打造生態(tài)宜居城市的生態(tài)文化可以從以下幾方面入手：

第一，強(qiáng)化生態(tài)文化的生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)文化的生態(tài)價(jià)值觀淵源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想，即強(qiáng)調(diào)人類要尊重自然。生態(tài)宜居城市建設(shè)，正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“天人合一”的生態(tài)價(jià)值觀。古代文化注重人與自然的和諧，而當(dāng)今生態(tài)文化對(duì)人與自然關(guān)系的重新思考，是建立人類改造自然的能力空前提高的前提下對(duì)重新協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的思考。因此，當(dāng)今和未來(lái)的生態(tài)文化應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)人與自然和諧關(guān)系的重建，但這種重建不是回到古代社會(huì)人依附于自然的原始狀態(tài)，而是建立在近現(xiàn)代文明形成的主體意識(shí)基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，注重將自然的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到有利于人與自然和諧關(guān)系建立的方向上。

第二，建立完善的生態(tài)文化機(jī)制。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題表面上看是人與自然之間的矛盾，實(shí)質(zhì)上背后隱藏的是人與人之間的矛盾。建設(shè)一整套好的生態(tài)文化機(jī)制是生態(tài)宜居城市建設(shè)的政治基礎(chǔ)，其中包括政府決策機(jī)制、公民參與機(jī)制等。一方面，需要制定、修改、完善有關(guān)法規(guī)，認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的法律法規(guī)，研究制定和修訂完善保護(hù)環(huán)境、節(jié)約能源資源、促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工作措施；另一方面，要建立生態(tài)文化建設(shè)的公眾參與機(jī)制。增強(qiáng)公眾參與生態(tài)宜居城市建設(shè)的積極性，形成人人自覺保護(hù)環(huán)境、選擇綠色生活方式的良好局面。