學書法，就是挖掘寶藏的過程

摘 要：本文從臨摹、創作、臨創結合三個角度，結合自己的學習經驗，介紹了學習書法的方法。

關鍵詞：臨摹；創作；

中圖分類號：J29 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-12-00-01

學習書法的兩個重要途徑一是臨摹，另一個就是創作。下面結合我個人的學習經驗，談一談我對臨摹和創作的體會。

一、臨摹是學習書法的必由之路

我們在學習書法的過程中，都使用過臨摹這一學習手段。臨摹分為“臨”和“摹”兩個方面。“臨”是對照著寫；“摹”則是描摹，比如用一張較透明的紙覆在字帖上面，先雙鉤，再填墨。好多人不喜歡這種“笨”方法，而更喜歡“臨”寫字帖。因為“摹”是一個功夫活，比較花時間。

我覺得“摹”有利有弊。利是比較精確，能讓習書者清楚每一筆的長短、方向、粗細，就連每個字的姿態都能表現得惟妙惟肖。比如世人皆知的天下第一行書《蘭亭序》神龍本就是唐代馮承素雙鉤①填墨而成；弊是對功力尚淺的初學者而言，描摹的過程中書寫性不易表現，最終養成了畫字的習氣。

“臨”又可分為對臨、意臨和背臨。對臨，指把字貼擺在案頭，對比著字帖一筆一畫地寫，寫完一字后，反復對照字帖，找出不同處，再次臨寫，再對照，如此反復，力求精準。這種方法有利于掌握字的筆法筆意，但不易掌握字的結構。意臨，也對照字帖臨寫，取其特點，加以再現或將某方面特征適當夸張，達到取其神的目的。比如何紹基臨的《張玄墓志》。背臨。指在臨帖的基礎上把字帖去掉，根據自己的記憶，回憶字帖上的字形、字勢、字態，并將其默寫出來。這個過程就好比在掙錢，能背臨出來的字越多，花錢的時候，也就是創作的時候才能大手大腳，才能“有錢，任性”，以達到得心應手的狀態，最后達到隨心所欲不逾矩的境界。

二、創作，是檢驗學習成果的手段

我們臨摹別人字帖的目的是為了把別人的優點拿來為我所用，這個使用的過程就是創作。創作可以分為幾個階段來進行。

首先，可以集字創作。比如要寫一個四字的橫幅，可以先在別人的字帖中或者書法字典里找出這個字的寫法，逐字練習后，再找一個橫幅的優秀作品作為模板，把我們要寫的內容套進模板里，參考模板里作品的大小、粗細、墨色等章法設計特點，反復練習打磨后，一幅四字橫幅就寫好了。唐代《集王羲之圣教序》便是懷仁法師集王羲之書，歷二十四②年才得以完成。

《圣教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精到，又是奉皇命謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特征，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”。有人說，《圣教序》的行氣不夠連貫，我們從《大觀貼》中所保留下來的王羲之《追尋傷悼帖》和《建安靈柩帖》中便能覓到懷仁心目中集字《圣教序》的理想③，這兩幅作品便是《圣教序》的模板。

第二階段，可以選擇一個優秀的字帖范本，認真觀察其筆法特點、結字態勢、墨色變化、章法節奏，再結合自己要創作的內容，加以表現。這個階段不必太拘泥于原帖上的字形，可以適當加上自己的創作意圖，也可適度將原帖中的某一特點夸張呈現。如果是展出的作品還要注意展廳效果，有意識地對人的視覺感官造成沖擊力。

最后，就是創作的最高階段，即“無意于佳乃佳”。我們現在所見到的經典作品，很多都是作者率性為之。他們不打草稿，不需費力揣摩筆法、墨法、行氣、章法，但卻寫出了曠世佳作。這些作品是無法復制的。如顏真卿的《祭侄文稿》，通篇作品充斥著作者強烈而悲憤的思想感情。只有在當時那種情境下才能寫出那種作品，而即使是顏真卿本人再重新來寫也無法重現出完全一樣的書寫狀態和效果。還有一種手札類作品，很多也是隨意書就，就像我們今天寫信、記筆記一樣自然而然。但由于作者深厚的藝術修養和扎實的功力，使得看似不經意的東西也那么經得起推敲，那么耐人尋味。比如林散之給王冬齡的信，字里行間皆是家常里短，戲謔之詞，但卻不失為一幅很好的書法作品。這便是熟能生巧，巧能生妙，并沒有那么多筆法、墨法、章法的構思，但卻那么符合藝術規律。其實所謂的規律都是后人總結的，就像我們學英語要學語法、背單詞，即便過了四六級仍然比不過一個普通的英國人說得地道。當然，古人的隨心所欲，是建立在學富五車的基礎之上的！四書五經濫熟于心之后才能隨心所欲！所以我們還要多寫字多看書，與古人多打磨。還是學英語的道理，我們在中國學三年，不如到英國學一年。原因很簡單，首先要讓自己融入到那個語言環境中去，才能真正學好語言。我們要老老實實地與古為徒，把自己的心、手都與古人調到一個頻道上，才能讓筆成為手的延伸，讓紙成為心靈的鏡子。

三、臨摹和創作相結合

在創作的過程中，我們常會有江郞才盡的感覺，這是好事。這時候再回過頭來去臨帖，就會更有目的性，學習效率也會更高。臨一段時間后有了新的體會再創作，觀照之后找出不足之處，加以修正。然后再臨，再創，如此反復，再加上文化的滋養，所創作的作品自然能有所提升。

經典的書法字帖就像一座座寶藏，它靜靜地埋在歷史的塵埃中等待我們去挖掘。只有肯下苦功，用心思考，用靈參悟的人，才能獲取其中的奇珍異寶。

參考文獻：

[1]《中國書法簡史》，王鏞 主編，高等教育出版社，2004年2月第1版第102頁

[2]《中國書法簡史》，王鏞 主編，高等教育出版社，2004年2月第1版第138頁

[3]《這樣學<圣教序>可否？》，“中國書畫超市”www.zgshcs.com，2014年11月2日