長興鐘樓探析

摘 要：長興鐘樓位于長興縣城中心，長興雉城鎮人民路與解放路交接處東南，在老縣城護城河東南側。1983年3月26日被長興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。

關鍵詞：長興鐘樓；文物保；歷史；

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-12-00-02

一、長興鐘樓的歷史淵源

長興鐘樓歷史的發展有其特殊淵源。鐘樓原是大雄教寺的一部分。據同治《長興縣志》卷十五《寺觀》載：“大雄教寺舊在縣西一里，陳文帝天嘉元年（公元560年）為太妃所立……天嘉元年（公元560年）創建為報德寺……宋治平（公元1064——1067年）中改今額。寺西偏有水陸院、疏瀹池、仰止亭，東有秋香亭、寸碧軒、嚴壑齋，元時僧道成重建佛閣，趙子昂為記。至正十六年（公元1356年）毀于兵火。明初耿炳文筑城，寺基開為城濠，洪武二年（公元1369年）遷入城縣治東南隅，二十四年立為叢林，有司習儀在此。其左為鐘樓，高凡三層，前為放生池。國朝康熙年間大殿燬，修改天王殿為大殿。乾隆三十一年（公元1766年）重修，于放生池前建火神殿。道光初年（公元1821年）天王殿、火神殿皆燬于火。十五年邑人鐘良弼、孫濤等募資重建火神殿及大門戲臺，而天王殿基漸為堆積瓦礫之所。咸豐十年后火神殿傾圮。同治七年（公元1868年）邑人鐘麟捐修鐘樓”。 清代，大雄教寺幾經興廢，最后仍付之一炬，變成一片瓦礫。然而，鐘樓幾經滄桑，卻一直巍然鎮坐在原地，迄今已有630余年的歷史。

解放后，鐘樓由雉城鎮人民政府管理；1963年，縣政府撥款由雉城鎮政府負責進行維修；二十世紀七十年代開始為雉城鎮人武部民兵訓練武器庫； 1983年3月26日被長興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。八十年代末，長興縣博物館承擔鐘樓的保護、管理、使用、維修；1992年浙江省文物局撥款，由長興縣文化局負責對鐘樓木結構進行大修；1993年，鐘樓劃歸長興縣百貨公司負責日常保護、管理、使用、維修，產權屬長興縣文化局；2004年7月長興縣百貨股份有限公司（原長興縣百貨公司）向長興縣文物保護管理所就鐘樓木扶梯、外墻粉刷、圍墻瓦磚等維修提出申請，經過浙江勻碧文物古建筑工程有限公司一段時間勘探、設計等維修籌備工作，于2006年6月完成對鐘樓的木扶梯、外墻粉刷、圍墻瓦磚等維修工作。

二、長興鐘樓的結構特點

鐘樓坐北朝南，通高15.31米，占地面積50.2平方米，建筑面積210平方米，建筑基座為正方形，邊長7.2米。卷頂門洞，兩扇石品大門左右分開，在門洞兩邊墻上有斗大的“鐘樓”兩字，正書，字體凸出，顯得雄勁有力。鐘樓主體建筑為歇山頂雙層重檐式單體木結構建筑，飛檐畫甍。線角垂鈴，結構穩重莊嚴。保持了明代鐘樓建筑的藝術風格，具有我國古代樓、臺、亭、閣的建筑特色。

跨進鐘樓大門，拾級而上，登至第三層，便見一口大銅鐘懸掛在中央，鐘體通高2.05米，鐘口徑1.12米，鐘壁厚0.1米，重2000余公斤。鐘口沿呈八瓣蓮花形，鐘通體鑄有紋飾，頂端有一圈蓮瓣紋。鐘身上下各有一周股方，上下股方間三道雙箍凸弦紋。上股方內鑄飾八卦圖案，八卦與方位觀念密切相關，被說成是層面上八個方位之象，古代銅鐘上鑄有八卦符象寓意八個方位之象征。

震 東方，兌 西方，離 南方，坎 北方，

乾 西北，坤 西南，艮 東北，巽 東南。

下股方內鑄有與八卦圖案相對應的銘文：“洪武七年歲次甲寅二月三日吉時鑄造”、“長興縣知縣蕭洵”、“長興守御千戶所官劉顯”、“監工儒士華清”、“耆宿徐文、聞達、盧亨”、“十方施財軍民善信佛光普照福壽同臻”、“杭州府富陽何均用、何子范鑄造”、“大雄寺住持僧惟演、募緣僧如淵”。銅鐘鐘鈕為雙龍獸鈕，通體鱗甲，四爪，龍首觸角翹須，龍身躬曲向上，呈張牙舞爪、仰首吼叫之狀。此鐘鑄造工藝高超，造型精美，形體宏偉，仿唐宋風格。它是把鑄造、聲學、力學、書法結合為一體的范例。論年紀，它比北京大鐘寺的永樂銅鐘還早一個輩份。人們都為富陽何氏兄弟的非凡技術贊嘆不已。據資料顯示，在蘇浙皖邊的各縣市，像長興保存這么好的鐘樓及銅鐘已相當少見。

三、古代鐘樓的發展

說起鐘樓，人們自然會想到鐘。鐘的起源非常早，傳說炎帝、黃帝時代就開始鑄鐘。從陜西、河南等地發現的5000多年前的陶鐘，到商周時代的禮樂編鐘，再到佛教傳入出現的寺廟佛鐘，鐘遂成為“權利——信仰——臣民”間溝通的特殊物件。齊武帝（公元483—493年）時為使宮中都能聽到報時聲，便在景陽樓內懸掛一口大銅鐘，以應鼓聲報時，首開銅鐘報時先河。后世為使鐘聲傳得更遠，除鐘越鑄越大外，以鑄造工藝也達到空前水平。在古代，鐘就是中、就是忠、就是眾，至少包括六種福祉，即“長壽、正直、聰明、和善、充實、為公”，這與維護社會穩定和皇權統治相關，自然會得到政府的支持和鼓勵。放置鐘的樓也就平添幾分神圣。

鐘發展到一定時期，人們也自然會考慮置鐘的場所。據《史記·秦始皇本紀》、《史記·淮陰侯列傳》文字記載考證，秦漢時期有鐘，但還沒有鐘樓的建筑。秦朝宮中沒有專門的地方放置鐘。到漢代長安城有專門的房屋放置鐘的鐘室。從文字記載中有“鐘樓”兩字的見于三國時期的曹魏鄴城，嘉靖《彰德府志》有相關記事云：鐘樓。鼓樓。二樓在文昌殿前東西。文昌殿是魏都鄴城宮城的外朝。東晉時期，匈奴人赫連勃勃在今鄂爾多斯地區建立的夏國，所筑都城世稱統萬城遺址上“三道城內，南面西隅鐘樓”。隋東都洛陽城外朝乾陽殿庭院之“東南、西南、各有重樓，一懸鐘，一懸鼓”，這“重樓”也就是放置鐘鼓的鐘樓和鼓樓。再到唐長安城大明宮外朝含元殿“殿東南有翔鸞閣，西南有棲鳳閣，與殿飛廊相接。又有鐘樓、鼓樓”，又興慶宮大同殿前面，同樣也是“左右有鐘樓、鼓樓”等，我們從這些文字記載中對放置鐘的樓的最早設置有一個大概的認識。

在說鐘樓時，我們不得不順便帶一筆鼓樓。因為在中國的古代，鐘鼓二者在不同的場合經常被同時使用，鐘樓與鼓樓合稱鐘鼓樓。中國的高度中央集權，上行下效，地方政權就是中央皇權的代表和縮影，因此設置鐘樓和鼓樓是情理中事。鐘樓和鼓樓的設置也隨著歷史人文等各方面原因又有其特殊的發展定制，宋敏求《長安志》記述唐長安城太極殿“殿東隅有鼓樓，西隅有鐘樓，貞觀四年置。”這也是有關鐘鼓樓具體方位設置最早的記載。古代城市中，在漢代，城市中就有了鐘鼓樓形象，經過一千多年的發展，一直到宋代，鐘鼓樓在城市中才有了明確的定制。明朝建立以后，各地紛紛建造鐘樓和鼓樓。從首都北京和南京，到各省的府、州、縣，有城垣處就修建鐘樓和鼓樓，成為當時的一道景觀。由此有了“晨鐘暮鼓”一詞。如北周（公元557年—581年）庾信詩曰：“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘”。

四、現存城市中的鐘樓

（一）北京鐘樓

北京鐘樓位于北京東城區地安門外大街，是老北京中軸線的北端點。始建于至元九年（1272年），后來毀于戰火。明永樂十八年（1420年）重建，不久后再次被毀。清乾隆十年（1740年）重建，兩年后竣工。明清兩代雖屢有修繕，但其位置和建筑形制仍保持初建時的規模。鐘樓高47.90米，寬3間，進深3間，灰筒瓦綠剪邊，重檐斜山頂，底部為高大磚石平臺，四面開劵門，樓前有通達二層的臺階。這座高聳的建筑物，所有的梁、柱、柁、檁、挑檐等構件，全用石料鑿成，樓內懸掛永樂大銅鐘，鐘高7.02米，直徑3.4米，鐘壁厚27厘米，重達63噸，可稱我國古鐘之最。

（二）西安鐘樓

西安鐘樓位于西安城中心，在東、西、南、北四條大街交會處。據記載鐘樓于明洪武十七年（1384年）在元代鐘樓的舊址上復建，明神宗萬歷十年（1582年）移建至現在位置。清代此鐘樓在順治八年（1651年）和道光二十八年（1848年）兩次重修。1953年也曾重修，2004年夏又進行了50多年來規模最大的整修。鐘樓通高36米，下部為磚砌城墩，35.5米見方，高8.6米，四面開券門作十字貫通。墩上建木構鐘樓，方形平面，上下兩層，重檐三滴水攢尖頂，上層懸鐘，鐘仿唐景云鐘，鐘高2.45米，鐘口徑 1.65米，重6.5噸。紋飾、銘文酷似原鐘，音質嘹亮雄渾，可與原鐘媲美。

（三）宣化鐘樓

宣化清遠樓位于河北省張家口市古城宣化正中，又名鐘樓，是宣化舊城的中心建筑。始建于明成化十八年（1482年），清乾隆九年 （1744年）和 1984年兩次大修。“文革”期間清遠樓遭受嚴重破壞。1986年，文化部主持對清遠樓進行了全面修復。1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。宣化鐘樓是一座重檐多角十字脊歇山頂式木結構建筑。它建在南北長26米、東西寬28米、高8米的長方形城臺上，通高25米，樓閣高17米。樓外觀三層，內部實為兩層，面闊三間，進深六椽，前后抱廈，平面呈‘十’字形。樓內懸掛明嘉靖十八年鑄造的大鐘。大鐘身高2.5米，口徑1.7米，重約萬斤。

五、結束語

鐘和鼓隨著歷史的發展，賦予文化內涵也不同。從最早的樂器發展為禮器和法器，后來成為城市管理和報時的工具。鐘樓和鼓樓從元大都開始逐漸成為中國古代城市最突出的標志性建筑。在鐘樓和鼓樓的周圍，有官署、寺廟和居民區，因此鐘樓和鼓樓附近也就成為經濟貿易和文化交流中心，形成市場。北京 、西安、宣化、長興等城市就是這樣的情形。

“年來書劍托山城，鐘動城南夜夜聲；一度憑欄秋色遠，澹白斜日總詩情！”這是明代一位德清書生徐球游長興時寫的一首詩，詩中有物有景，有動有靜，勾畫出一幅長興山城的夕陽秋色圖。長興鐘樓是長興城市悠久歷史的重要見證，也是 “晨鐘暮鼓”傳統習俗的重要載體。

參考文獻：

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