走進火山石頭村

摘 要：美孝村地處萬年火山瓊北羊山地區，總面積6500畝。該村背靠?？诨鹕饺菏澜绲刭|公園火山口，地勢西高東低，住基坐西向東，村莊四周被各種熱帶果樹和灌木叢林環繞，生態環境非常優美。

關鍵詞：民俗文化；古村落；美孝村；

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-12-00-02

美孝村始建于明嘉靖年（1522），距今近五百年，是一個資源豐富、生態良好、文化獨特、民風純樸的古老山村。據傳1522年陳四官、陳五官兩兄弟從“美敖儒村”（今屬龍橋鎮管轄）舉家遷到美孝，分東、南二巷住居。后來，又有12戶陳姓人家從“美敖儒村”相繼遷來，有兩戶勞氏也從“昌勞山”遷入，在此組成了主要由陳、勞兩姓氏聚居的古村落。

古村落道路順應地形地勢，自然起伏、彎曲輾轉，總體呈“樹枝狀”分布。由南面的東閂巷、南閂巷為 “樹干”向東北面延伸出仁用巷、仁道巷、仁勞巷、儒黎巷、穴爐巷、本椰巷六條“樹枝”巷道，巷道由各家各戶的建筑墻體、院落圍墻圍合形成，構成“墻內家，墻外巷”的格局，巷道寬約2.2米，曲折蜿蜒地向村中延伸，順著分枝小路進入各家各戶的家門。

一、至今，與石頭生死相伴

走進美孝村如同走進一個火山石頭世界。石頭房、石墻、石路、石房、石具、石棺等等，美孝村居民們生產生活與火山石息息相關。

房屋建筑。美孝村古村落的建筑全由火山巖石砌筑而成，過去大戶人家建筑房屋，花重金聘請工匠把四周的火山石塊墻壁精雕細刻，俗稱“四面光”，該石構筑房屋既堅固又美觀，大廳與房子全是用木板隔開的，靠近地面的房柱、門檻、隔墻等多用石頭墊基，上面用木頭，可以避免潮濕使木頭脆爛。有些人家屋內主廳木梁全是采用本地優質木料——菠蘿蜜格建造，且還雕刻各種吉祥精美圖案。

多數人家的屋子，用的火山石都是無規則的，墻體全部以不規則且形態各異的火山石為材料建成。只將外墻一面鑿平，室內仍保持火山巖石斑駁有致的原始模樣。從外面看，石頭墻的縫間隙雖無粘劑痕跡，但卻平整密實；從屋里朝外看，凹凸不平的墻壁卻危如累卵，所有房間沒有窗戶，僅憑室外室外直射穿過石縫進行采光。

美孝村每家每戶都建有自己的院落，規模大小不同，但組成基本一致。多以獨院式院落為主，部分為三合院、二合院和個別單合院。建筑都為單房層，沒有多層，居民貧富僅體現在院落規模大小和數量多少上面，每棟屋子幾乎大小一般，結構也基本相同。

用火山石壘起來房子不但通風良好，也十分堅實，能禁得起多級臺風摧損。美孝村火山石堆砌的屋子都不太高，多數屋頂高約3米，尤其靠近巷道一邊，僅2米多一點，別具一格。至今仍保存石頭房屋300多間。

火山石圍墻。瓊北火山地區的村落為了防賊防盜都會用火山石建筑圍墻，美孝村亦是如此。走近村莊，四處便能見到用火山石建筑的殘垣斷壁，從多處圍墻遺址來看，美孝村歷史上不止修過一面圍墻。比較著名的是光緒年間修建的圍墻，又稱“抗日墻”。該圍墻原建于1875年，全長1780米，高6米，寬2米，堅實牢固，堅實的圍墻將古村落全封閉。圍墻北邊和南面各三個和一個石門，形成南北對通，石墻內還設有二、三層巷門，并在圍墻臨路部位都設有槍炮眼。晚上石門全部關鎖并派人輪流看守，巷道縱橫交錯，好似迷宮。村圍墻的建成令賊匪不敢冒犯。1939年，日軍侵略海南島，將魔爪伸向了永興，當時美孝村住有一支抗日游擊隊，日軍曾多次向美孝村攻擊或襲擊，村圍墻成為了抵御抗擊日寇的堅固堡壘，同時，游擊隊和村民協同作戰，一次次地擊退了來犯的日本鬼子。日本投降后，全村男女老少同感，有了這圍墻保護，才免遭滅頂之災。村民們為了紀念這條保護村民生命安全的村圍墻，將村圍墻稱為“抗日墻”。

石棺，喪葬。這里的老人上六十歲便會為自己準備一副石棺，并找一塊風水寶地將石棺放置于此地，還準備一副木的棺材，百年去逝后，尸首置于木棺內抬到石棺所在地，在該地挖掘墓穴進行埋葬，先將木棺放入墓穴中，石棺蓋在上面。石棺底部會有些小洞口，有些石棺甚至沒有底。由于火山地區土地較薄，地面不到30公分深，便是堅硬的石頭層，導致村民無法再向下挖掘，只能將就埋葬，這種情況往往使得棺的一部分裸露在土地之外。裸露的石棺周圍用些小火山石塊堆砌，石塊用草木灰、糯米稀等原料制成“土水泥”粘合，非常牢固，百年不散。美孝村附近便是祖先們安葬地，據當地居民描述，他們會在石棺底下墊放厚毛巾等物，使尸首迅速腐爛融入土地，并無什么異味。

二、曾經，水貴如油

瓊北羊山火山地區雖然雨水豐富，但由于火山地區的玄武巖石使落在地面的雨水很快滲入較深地底下，加上火山古落多建于依火山邊的斜面高爽處，使得雨水難以儲存，造成當地水資源奇缺，嚴重地影響人們的生產、生活。也因此而形成了火山地區獨特的“水缸文化”和“數缸訂婚” 的奇特婚俗。在當地流傳一首廣為人知的歌謠：“嫁女不嫁金，不嫁銀，誰家缸多就成親”。表述了因為這里水源奇缺，需水缸存儲雨水，于是水缸成了婚姻生活中必不可少的用品和財富的象征。

尋找水源成為了美孝村村民艱巨的任務，幾百年來，村民們為解決水資源匱乏問題先后挖掘了揚羅井、穴爐井和靈南井。

揚羅井，美孝村先輩于清乾隆年間（1750年）用人工挖鑿而成的一口水井。井的取水平臺距地面10米，平臺為圓形，直徑4米，井口用三支分別長為3.8米、3.5米、3.2米，寬與高均為40厘米的石條架設，在井架上鋪設石板，石板上還鑿有四個口徑30厘米的“圓眼”為取水口。井道直徑為2.5米、深約33米，井道壁是堅硬的玄武巖。從取水平臺向地平面鑿出了30米長的斜坡，用石板鋪設成井階，供人們上下挑水，井階分二層，中間設有休息臺，共57級。該蟛是典型的羊山地區的火山巖石人工井，井水冬暖夏涼，富含礦物質，是天然的礦泉水。

靈南井又名孝南古井，是美孝村繼揚羅井、穴爐井之后挖鑿的第三口水井，井道口徑寬2.5米，垂直深28米始達水源。井階鋪設共43級，該水井系火山巖裂隙泉水，泉水流量大的水井，且不干涸，水質透明度強，純屬地下天然的礦泉水。如今，靈南井采用機電取水的方式取代了原始的人工取水方式，并在井面架設直徑8厘米鋼管深入井底將水管引入每家每戶。

距離美孝村東北面2公里處是一口因村民取石而形成的深約二十多米巨大石坑，由于石坑底處已達地下水面無意形成了一個天然水坑，在“水貴如油”的羊山地區發現這一口長年不干涸的水坑，覺得是上蒼賜予他們的珍貴禮物，因而他們把這口意外得來的水源叫做“揚蒼神仙古井”，并編出了美麗一個的故事對這井進行了神化。

三、致富，依靠火山植物

美孝村以前多以采石賣石、種植為主要經濟來源，目前在政府的積極引導下，經濟產業結構發展為種植業、根雕技藝、果苗培育、盆景培育等四大類。

（一）種植業

美孝村地處火山石羊山地區，擁有土地面積大，農業生產主要種植黃皮、荔枝、太子桔、菠蘿蜜、香蕉等熱帶水果，美孝村人大膽地采用科學技術對老化荔枝、本地黃皮進優化改造，種植的規模和效率顯著提高。其中，黃皮為美孝的主要種植作物，全村共種植黃皮2000多畝，年產100萬斤。產值400多萬元，海口市秀英區黃皮大比拼活動連續幾年都在美孝村舉行，是遠近聞名的黃皮村。

（二）育果樹苗

美孝村的種植業已經形成一定規模，成為羊山地區第一個培育果苗供應本地區及島內外的村莊，尤其在從事育果樹苗方面取得很好的經濟效益，極大程度上帶動了永興地區和其他地區經濟發展。

（三）盆景培育

美孝村各種植物資源豐富，自然造型優美，村民們將采伐回來的植物進行培育，用智慧修整成了一盆盆既有觀賞價值，又有經濟價值的藝術盆景。2010年9月18日海口市農業局在石山火山口公園里舉行根雕盆景大比拼活動中，美孝村陳穎廣的盆景“龍游天下”以形態神似、造型奇特等優勢奪得“盆景金獎”和“盆景王”的稱號。

（四）根雕藝術

美孝村盛產海南名貴樹種“黃花梨”，該樹木是用來雕刻的主要材質，用黃花梨雕刻的把玩眾多，如南海觀音佛像、佛珠手鏈、筆筒、煙斗等物件達100余種，“雕刻經濟”也已成為美孝村發展經濟主要產業之一。目前從事根雕的美孝村村民已有28戶40多人，該村的根雕技藝已入選海南省非物質文化遺產。2010年9月18日?？谑修r業局在石山火山公園里舉行根雕盆景大比拼活動中，美孝村陳英勝的根雕“五子彌勒”以創意獨特、雕工精細、材料使用合理等優勢技壓群雄，奪得“根雕金獎”和“根雕王”的稱號。

四、崇拜“境主神”

境主神，境主是歷史上福建、臺灣、廣東等地流傳的神信仰，福建東南部的的民眾根據自身需要，賦予了境主神多種職權，在民眾心中，境主神主管境內的百姓生老病死、民眾糾紛、收益豐歉等具體事宜。

美孝村村民祖先從福建遷徙而來，也有著自己信仰崇拜的境主，那就是雷公，因為雷公是天上主管推云助雨的神明，對于地靠山坡、無任何地面水源的美孝村的村民，當遇到天旱的時候，他們只能祈禱雷公天上降水，同時，又認為雷公是執法天君，能辨人間善惡，主持正義，替天行道，懲治天下有罪之人。

建于萬歷四十六年（1573）的“揚蒼井廟”和建于乾隆十八年間（即1754年）的“堂孝廟”中，均供奉雷公神像，祈福境主雷公對其轄區民眾的庇護。

五、結語

美孝村古村落處處蘊涵著深厚古樸的思想底蘊，用勤勞創造當地的自然和人文景觀，用智慧捍衛自我居住環境，是?？谘蛏降貐^的古村落代表之一。