當代公共藝術語言分析

摘 要：藝術語言作為藝術家表達藝術思維和觀念、完成作品與觀者交流的重要途徑，在每一種藝術門類中都不可或缺。公共藝術的語言表達也自成體系，一般包含了藝術語言與設計語 言兩個層面的內容，從形式、材質、文化等諸多方面體現出來，這也是本文所要探討的意義所在。

關鍵詞：藝術語言；分析；

中圖分類號：J 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-04-00-02

藝術語言是藝術家與設計師傳達思想情感、與人們進行心靈交流、達到心靈共鳴的方式與途徑，公共藝術也不例外，它的語言形式豐富多樣，美化著人類公共空間、提升著公共空間的人文精神價值。

一、藝術語言體系

藝術語言在長期的藝術實踐中自成體系，具體來講，它包含了每個藝術門類自身特有的工具、材料和形式語言要素，能將意念、思想轉化為人們可感知的藝術形象，構成自己的藝術語匯和方式方法。

藝術作品本身是依托藝術語言而存在的。在眾多的藝術門類中，各自均有獨特的藝術語言，音樂的節奏、旋律；舞蹈的形體與動作；美術的形狀、線條、色彩、明暗；建筑的體積與空間；電影藝術中的鏡頭組接、場景轉換等等。藝術語言的豐富造就了藝術審美體驗的多樣化，使作品與受眾產生更廣泛的共鳴。藝術語言常包括寫實、寫意、夸張、抽象、象征、比喻、比擬等手法，在不同藝術門類之間有不同的表達方式。藝術語言的純粹、精妙往往成為衡量藝術作品優劣的重要標準。

二、公共藝術語言

公共空間在當代社會是一種民眾共同參與、認同、互動的環境，公共藝術作為其中不可或缺的內容，同樣具有公眾性、開放性特質，這類環境中的公共藝術設計就必然要符合大眾審美趣味。

公共藝術泛指公共空間中的藝術作品，但公共藝術也常常包含了藝術語言表達與設計語言表達兩個層面的內容，一方面，公共空間中的用具有時本身就是藝術品，或兼具藝術的審美趣味，或自然地融入了公共藝術作品之中，以當代公共座椅設計為例：如果座椅安放在私人空間，則不具備公共性意義，就不能稱其為公共藝術設計，而如果只是在造型上一味求新、求異而影響了使用，不能兼顧座椅的功能設計，也不能稱其為完整意義上優秀的公共設計；另一方面，從藝術審美角度看，如果設計制作時僅把它當做一種用具，不考慮它所在的環境氛圍和審美效果，那么其藝術性就會受影響，所以在包豪斯倡導的技術和藝術的和諧統一的設計理念指引下，當代公共藝術設計既涵蓋了藝術語言審美要素，又需要考慮公共空間的實用功能性要素。

（一）視覺語言

雕塑、繪畫、裝置等造型藝術作品是公共藝術常見的表現形態，在這些藝術門類中，視覺構成了最基本的感知方式，據考證，人類對外界信息的感知，大約有80%左右來源于視覺，可見視覺對于生命有機體的重要作用。視覺語言的形式要素主要包括形象的形狀、大小、色彩、明暗、體積、動態等方面，完成物象的視覺形式分析，產生視覺認知和經驗共鳴。因此，造型藝術的一切形式美要素都適用于視知覺。

（二）聽覺語言

聽覺對于公共藝術而言是一種輔助手段，從當代的藝術多元共生角度來看，能使人產生藝術共鳴的途徑日益豐富，聽覺從音樂欣賞中逐漸具有了另外一種社會審美功能，例如在許多購物中心、餐館、候車大廳等區域，音樂常常以背景的形式潛移默化地飄進我們的耳朵，盡管是被動地接受，但美妙的樂音帶給人身心愉悅之感，讓人輕松在環境中活動。公共空間中的的大型音樂噴泉也常常將噴水池的藝術造形與音樂聲效合二為一，將聽覺語言訴諸作品中，使視聽融為一體。

（三）觸覺語言

觸覺是接觸、撫摸、壓按等過程中所獲得的皮膚刺激感，觸覺體驗是豐富而奇妙的，粗糙與光滑、干燥與濕潤、溫暖與寒冷等體驗總會帶給人不同的感受。觸覺肌理是重要的觸覺語言，當代公共藝術不僅重視藝術作品的“被動欣賞”，同時更加強調民眾的公共參與性和互動性，研究人的觸覺感知與藝術體驗就變得越來越重要。在公共藝術中針對設計要求選擇恰當的肌理材料能夠有效地幫助人群理解作品、完成作品的欣賞過程。

（四）綜合感官語言

信息技術的發展是人類有史以來的第三次技術革命的重要內容，伴隨現代技術革命，這些以尖端科學為基礎的技術帶來了經濟、文化等領域的深刻變化，也深刻影響到人們的藝術欣賞。當代多元的文化發展帶來多元的審美追求，人們越來越多地將公共藝術的美感要素滲透在感官系統的每一個細胞，而不僅僅停留在視覺、觸覺的等層面，公共藝術的視、聽、觸、嗅等感官表現語言協同作用于當代公共藝術作品。

三、公共藝術的表現要素

（一）形式美感要素

現當代設計發軔于德國包豪斯，包豪斯學校首先倡導技術和藝術的和諧統一、理性的視覺敏感性，對設計的材料、結構、肌理、色彩等具有科學和技術的理解，將形式美要素融入設計作品，著名的包豪斯學校教授莫霍利·納吉在其教學理念中引入構成主義概念，對達達、未來、抽象等藝術流派兼收并蓄，其所倡導的抽象幾何形式影響深遠，時至今日，簡潔、抽象、理性的審美趣味仍然占據著許多人的內心。

當代前衛的藝術觀念引領著另類的審美取向，在幾何抽象的現代審美趣味中也不時會有生態形的參與，如卵形的雕塑陳設、仿動植物生態的空間等等，同時更加強化公眾的參與和互動，在經典與創新的碰撞中不斷迸發出當代嶄新的美學體驗。

（二）空間美感要素

公共藝術在視域中依照三維體積關系展開陳列，作品的長、寬、高構成其真實存在的尺度關系。公共藝術與一定的空間環境既相互獨立又相互聯系，一方面，公共藝術自身具有形態的虛實、穿插、圍合與開放、具象與抽象等變化要素，另一方面它又要和環境融為一體，成為環境中的有機組成部分。優秀的公共藝術從選材到制作都不會破壞環境的本質特征，反而能夠在文化品位方面提升空間的價值，體現環境、人文等多方面的和諧共存。因此，空間美感的體現仍然要在實體上遵循形式美法則、精神上尊重和考慮民族地域、歷史文脈等約定俗成的文化淵源。

（三）材料與媒介美感要素

當代城市環境中水泥、金屬、復合材料等人造型材充斥在自然原生態系統中，公共藝術的完成離不開這些人工與天然材料的應用，公共藝術的美感要素也離不開這林林總總的材料關系。

城市建設離不開材料與工具，材料美感也伴隨材料與技術的發展而不斷拓展。從早期城市來看，石材、木材等原生態材料大量使用，如果說當時社會公共場所的雕塑、廣場噴水池、公共用品具有公共藝術屬性的話，那么其材料本身的天然肌理以及人工的雕琢加工痕跡則使早期城市的公共藝術呈現出原生態拙樸的材料美感，這種拙樸之美至今沿用；伴隨著金屬冶煉、陶瓷、琉璃、紡織等技術行業的發展，更多的金屬、陶瓷等材料也應用到公共環境中，例如近現代俄羅斯很多公共交通場站內就大量運用了馬賽克拼貼制作壁畫，藝術表現語言透露著歷史美感，顯現著這個國家的民族特色和文化底蘊；在當代，隨著光、電、聲、數碼技術等高科技的使用，公共環境的藝術表達可謂日新月異，材料的意義在當代已由過去單一的視覺感知、觸覺感知擴展到聽覺、思維與想象甚至聯覺等多維度領域。許多公共廣場、共享大廳、互動場地中的音樂噴泉、裝飾燈帶、數碼大屏幕墻、激光束、光繪等形式令人耳目一新。

（四）文化美感要素

文化是一定社會及人群所共同遵守和沿襲的的精神規范要素，城市發展離不開國家、民族文化歷史脈絡。以公共廣場為例，其空間中常見圓雕、浮雕、壁畫、多媒體展示等形式，如我國的天安門廣場中的圓雕及人民英雄紀念碑上的漢白玉浮雕就集中展現了中國革命的歷史，作品風格寫實、氣勢磅礴，具有典型的紀念性與象征性意義，這些作品位于肅穆的毛主席紀念堂、宏偉的人民大會堂和國家博物館的建筑風格中恰如其分。廣場其他區域如綠地、休息區等也規劃合理，整個廣場的文化氣息整體協調統一，彰顯著新中國的文化美感，凝聚著全國民眾的精神氣魄。

公共藝術作為一種藝術類別，從語言層面看是較為綜合、多元的，尤其是二戰后當代藝術的蓬勃發展，給當代的藝術生態圈帶來了新的觀念形態和藝術樣式，公共藝術的表現手法、材料與技術異彩紛呈，語言的豐富帶來了審美視野的拓展，人們在多元化的觀念形態與審美標準中體驗著公共藝術的多樣化精神意蘊。

參考文獻：

[1][美]阿納森.西方現代美術史[M].天津人民美術出版社1994年版

[2]牛宏寶 西方現代美學[M]上海人民出版社 2002年2月版