“四個全面”的哲學(xué)意義

摘 要：“四個全面”是習(xí)總書記立足于我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的全局提出并形成的治國理政的戰(zhàn)略布局。 這一戰(zhàn)略布局有利于推動我國的社會主義建設(shè)，促進(jìn)民族的偉大復(fù)興。“四個全面”閃耀著哲學(xué)的智慧，將其蘊(yùn)藏的哲學(xué)意義進(jìn)行深入透徹的分析有利于更充分地發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)意義，將“四個全面”真正落實(shí)到生活實(shí)踐中，促進(jìn)社會的發(fā)展，推動中國夢的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：四個全面；哲學(xué)意義；現(xiàn)實(shí)意義；

中圖分類號：B 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：J 文章編號：1674-3520（2015）-04-00-01

習(xí)總書記提出的全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，明確了我國社會的發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展方向。這一戰(zhàn)略思想體現(xiàn)我國的社會發(fā)展建設(shè)正向著協(xié)同合作、整體協(xié)調(diào)的趨勢發(fā)展。這一戰(zhàn)略布局的思想基礎(chǔ)是哲學(xué)，自身蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想與內(nèi)涵，對社會的推動與發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“四個全面”的哲學(xué)基礎(chǔ)

“四個全面”是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)總結(jié)的科學(xué)的世界觀與方法論。今年年初，在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)總書記帶領(lǐng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中有關(guān)辯證唯物主義的內(nèi)容，提高領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力，為“四個全面”戰(zhàn)略思想的落實(shí)提供哲學(xué)基礎(chǔ)。從這一角度來說，“四個全面”的提出是對馬克思主義辯證思維的具體實(shí)踐。

這一戰(zhàn)略思想從現(xiàn)實(shí)問題中總結(jié)而來又落實(shí)到問題的解決中。社會高速發(fā)展的今天，很多矛盾問題凸顯出來，但是很多領(lǐng)導(dǎo)不敢直面問題、解決問題，但馬克思主義哲學(xué)是一門解決矛盾的學(xué)問，首先要直面矛盾，承認(rèn)矛盾，用辯證的思維看待社會的發(fā)展，不能只看到進(jìn)步而忽略問題。既要看到重點(diǎn)，又要注重“兩點(diǎn)論”，避免社會發(fā)展出現(xiàn)片面性與極端性的問題。從辯證的思維來看，“四個全面”的思想是治國理政的重要組成部分，是我國在進(jìn)行社會的改革建設(shè)中所面臨的主要矛盾，是今后工作建設(shè)中的重點(diǎn)。以前在處理社會問題時，不同地區(qū)的側(cè)重點(diǎn)不同，導(dǎo)致社會發(fā)展不平衡的問題，而“四個全面”戰(zhàn)略思想的提出，為社會的發(fā)展指明了方向，有利于帶動全社會向同一個目標(biāo)前進(jìn)，促進(jìn)社會的整體發(fā)展。

二、“四個全面”的哲學(xué)意義

（一）矛盾觀。“四個全面”的戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了哲學(xué)思想中的矛盾觀。矛盾是普遍存在的，在推動社會主義建設(shè)、構(gòu)筑完成中國夢的過程中難免會出現(xiàn)很多的問題與矛盾，但是要分清楚矛盾的主次，其中主要矛盾會對事情的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用，因此在事物發(fā)展中要優(yōu)先解決處于支配地位的主要矛盾，縱觀社會發(fā)展的全局，通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中國夢、促進(jìn)社會發(fā)展的關(guān)鍵是要首先全面建設(shè)小康社會，只有解決好建設(shè)小康社會的問題才能為國家與民族的復(fù)興奠定良好且堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

全社會都應(yīng)該把當(dāng)前工作的首要目標(biāo)確立為全面建設(shè)小康社會。而小康社會的建設(shè)又離不開改革開放，這也就是說改革開放是建設(shè)小康社會中的主要矛盾，因此社會建設(shè)的首要工作是堅(jiān)持改革開放、深化改革，進(jìn)而為小康社會的建設(shè)與發(fā)展提供不竭的動力。“四個全面”戰(zhàn)略思想之一“全面從嚴(yán)治黨”戰(zhàn)略正是根據(jù)改革開放中出現(xiàn)的問題而提出的，當(dāng)前黨政建設(shè)中存在著官僚主義與享樂主義的情況，為了為社會的健康穩(wěn)定發(fā)展提供保障，習(xí)總書記提出“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題”，用嚴(yán)格的治黨方法維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的展開。

（二）聯(lián)系觀。“四個全面”戰(zhàn)略思想還包含了哲學(xué)中的聯(lián)系觀的思想。聯(lián)系是普遍存在的，整個社會是一個方普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。黨在國家社會的建設(shè)中注重協(xié)調(diào)性，可行性與整體性。這種系統(tǒng)論的思想與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的發(fā)展趨勢相符。我國歷經(jīng)了三十多年的改革開放，社會發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的階段，經(jīng)濟(jì)、文化各個領(lǐng)域相互聯(lián)系、相互依存，各方的力量相互依賴、相互制衡，社會問題的解決不能從某一方面入手，否則就會受到阻礙與制約。只有從全局的角度來看，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、系統(tǒng)的思維去解決問題，才能避免問題的擴(kuò)大化。

習(xí)總書記對“四個全面”戰(zhàn)略布局的整體闡述，就是為了突出建設(shè)小康社會、深入改革開放、依法治國、從嚴(yán)治黨這四個問題的整體性與一致性。這四個方面的建設(shè)必須同時展開，缺一不可，以實(shí)現(xiàn)小康社會為目標(biāo)，將從嚴(yán)治黨做為社會建設(shè)的關(guān)鍵，通過深化改革提供動力，通過依法治國提供保障。

（三）實(shí)踐觀。“四個全面”思想的提出來源于實(shí)踐，最終也將落實(shí)到實(shí)踐中，用實(shí)際行動改造現(xiàn)實(shí)，推動社會的建設(shè)與發(fā)展。哲學(xué)中的實(shí)踐觀告訴我們，正確的思想指導(dǎo)可以推動社會的發(fā)展，“四個全面”的思想正是符合實(shí)際發(fā)展需要的正確指導(dǎo)思想。根據(jù)“四個全面”戰(zhàn)略思想，明確社會建設(shè)的目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)發(fā)展中存在的矛盾并且直面矛盾，用科學(xué)的方法去解決矛盾。例如，當(dāng)前社會發(fā)展中貪腐的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，而從嚴(yán)治黨、依法治國這兩個思想的提出旨在對權(quán)力的行使進(jìn)行規(guī)范與約束，完善反腐的法律法規(guī)，加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督與約束，當(dāng)前國家的反腐活動正是在將這些思想落實(shí)到實(shí)際的建設(shè)中，有效地遏制腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）人的主觀能動性。“四個全面”的提出，是國家領(lǐng)導(dǎo)人對當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，體現(xiàn)了自身認(rèn)識的主觀能動性。哲學(xué)思想認(rèn)為人區(qū)別于動物的標(biāo)志之一就是人具有主觀能動性。在客觀事物面前，人們會對事物間的矛盾與聯(lián)系進(jìn)行思考與總結(jié)，把握聯(lián)系，找到規(guī)律，并利用這些規(guī)律指導(dǎo)以后的實(shí)踐。黨在十八大的會議中進(jìn)行探討與總結(jié)，依據(jù)我國當(dāng)前的建設(shè)狀況，立足于社會發(fā)展的新階段，找到在發(fā)展中面臨的國內(nèi)外的主要矛盾與突出問題，最后得出了“四個全面”戰(zhàn)略思想，這不僅符合中國夢建設(shè)的要求，更為今后的發(fā)展指明了道路。

三、結(jié)語

“四個全面”的戰(zhàn)略布局在社會發(fā)展中有重要的指導(dǎo)意義，它是馬克思主義與我國國情相結(jié)合后，在實(shí)踐中總結(jié)出的科學(xué)的世界觀與方法論。這一戰(zhàn)略布局的提出對中國夢的構(gòu)筑與實(shí)現(xiàn)有很重要的意義。深入發(fā)掘“四個全面”的哲學(xué)意義，加深對其內(nèi)涵的理解，有利于實(shí)際問題的解決。

參考文獻(xiàn)：

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