云南省廣南縣壯族“花街節”初探

摘 要：“花街節”壯語稱為“翰圩芳”，其意為是趕歡樂街、黑白街。花街節是廣南壯族最為隆重的傳統節慶活動之一，廣泛流傳在廣南縣廣大壯族聚居區域，主要以者兔鄉者兔街上、蓮城鎮那倫村、珠琳鎮甲板村、舊莫鄉里洋村4個地方最為興盛。2004年以來，在地方政府的大力扶持和引導下，花街節的形式和內涵得到極大的傳承和發展，其知名度和影響力也隨之不斷擴大。如今，花街節已發展成為集壯族稻作文化、飲食文化、服飾文化、婚俗文化、民歌文化、傳統禮儀、傳統手工技藝（刺繡及銀飾）等諸多文化元素為一體的一年一度的民族文化盛會。然而，在異彩紛呈的節慶活動背后，廣南壯族花街節這一古老的傳統節慶活動因何而起？從何而來？在漫長的歷史長河中歷經著怎樣的發展與變遷？帶著這種種疑問，筆者對廣南花街節的主要流傳地進行了一次深入的走訪調查。

關鍵詞：廣南；壯族；花街節；

中圖分類號：J7 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-03-00-01

一、花街節簡介

“花街節”壯語稱作“翰圩芳”意思是趕歡樂街、黑白街，又稱“紇聾那”（開秧門街）或稱“歌街”、“歌會”。是廣南壯家一年一度的古老集會活動，是傳統的“串親節”、“情人節”；是規模宏大的壯鄉“春歌”節；是稻作民族傳統的貿易節和“部落首腦結盟”節。因前來參加集會活動的人們都帶著花糯米、花蛋等各色美食；且都身著節日盛裝，服飾上五顏六色的壯族刺繡、各種銀飾品閃亮眩目，整個集會現場呈現出五彩斑斕、“花”潮涌動的景象，故這種集會活動又被人們形象地稱為“趕花街”。

二、花街節的由來

相傳，古時壯家人為感激大自然的恩澤、傳遞各種信息，在每年農耕前人們都會聚在一起，進行集體農事活動，傳遞農耕信息，各部落首領也會借這種集會活動相互結盟，互相依存。隨著時代的變遷，集會活動漸漸融入了會友、對歌、擇偶等諸多內容，最終形成了集信息交流、走親會友、談情說愛、商品交易于一體的壯族獨有的民族傳統節慶活動。每年農歷的二、三月份，各村各寨的男女老少都邀約各自的朋友前往既定的花街地點參加花街節集會活動。四面八方的各族群眾身著花花綠綠的節日盛裝匯集花街場，整個街子形成了人頭攢動、花潮涌動的熱鬧場面。人們帶著自家準備的花糯米、花蛋、雞腿、鴨子、臘肉、銀飾、花線、布鞋、毛巾等相約而至，開展集會活動，然后群體分享食物、唱對山歌、喝酒猜拳、相互敬酒等，直到天黑也不愿散去，這種活動有時會進行兩三天。活動中老人們與自己的老朋友敘舊談心；小孩們把花蛋掛在脖子上，與小朋友玩著他們的碰蛋游戲；青年男女們盡情地對唱山歌，唱到情投意合的時候，便會成雙結對地到田邊地角，壩上樹下幽會，互送禮物，結下情緣。

三、花街節的主要流傳范圍及現狀

廣南壯族花街節主要流傳于廣南縣者兔鄉、蓮城鎮那倫村、珠琳鎮甲板村、舊莫鄉里洋村等地，在各地的傳承發展中略有異同。花街節作為當地壯族民間流傳已久的古老傳統節慶活動，自古以來就深受廣大壯族群眾的喜愛，它歷經千百年的發展變遷一直傳續至今而從未間斷，已逐漸從傳統的集會活動發展成為集壯族稻作文化、飲食文化、服飾文化、婚俗文化、民歌文化、傳統禮儀、傳統手工技藝（刺繡及銀飾）等諸多文化元素為一體的一年一度的民族文化盛會。

如今因經濟、社會的快速發展和外來文化、時尚文化的沖擊、排擠，花街節的生存空間急劇壓縮，節日活動氛圍日趨淡化，上世紀八、九十年代廣南壯族花街節那熱鬧、宏大的趕花街場景已一去不返，作為主要流傳地的者報、者兔、甲板、那倫、里洋5個村寨節日相關習俗也大受影響。現除者報、者兔每年花街節期間還能看到少量人聚在一起對歌外（且多為女性），其余3個村寨的對歌習俗已基本失傳。

自2004年起，為保護和傳承花街節這一壯族傳統節慶活動，廣南縣連續9年在縣城蓮城舉辦了廣南壯族花街節系列文化活動。活動在保留傳統花街節固有文化元素的同時，每年根據需要在活動形式和內容上略有變化，主要活動內容有：大型開幕式文藝演出、民族民間文藝展演、民歌賽、民族服飾展、服飾巡演、斗牛、文化交流座談會等。節日期間，八方賓朋齊聚廣南，共同參與花街節這一文化盛傳，感受壯家人熱情、好客、團結、包容的民族情懷。歷屆花街節的成功舉辦，極大地豐富了花街節的文化內涵，擴大宣傳面，提升其知名度和影響力，增強了民族自信心和自豪感，有效地促進了花街節的傳承和發展。2012年以來，為實現政府引導，還活動于群眾的目的，廣南在壯文化濃郁、民間花街節活動最為隆重的者兔鄉者兔街上，連續三年成功舉辦了“者兔花街節”，通過活動調集全鄉優秀的壯族民間文藝同臺獻藝，極大地豐富傳統花街節的文化氛圍和內涵，在充分展示壯族花街節魅力的同時，為全鄉壯族文化的傳承和發展提供了一個理想的平臺。

四、花街節價值

（一）歷史研究價值

壯族是我國人口最多的少數民族，在中華民族歷史發展的進程中發揮著極其重要的推動作用。花街節源自壯族自然崇拜，是“畢儂（親戚）”們串親訪友的“交友節”；是青年男女談情說愛的“情人節”；是規模宏大的“壯歌節”；是老年人聚會議事的“寨老節”。花街節的傳承史可謂是一部濃縮的壯族社會發展史，對研究壯族歷史、社會發展有著極其重要的作用。

（二）社會價值

花街節的活動包含著壯族先民人與自然和諧共處的原始理念，是壯族民族習性推動社會發展而形成的一個必然產物。花街節作為壯族稻作文化中崇拜自然、尊重自然、保護自然的原始行為不斷發展、變化而形成的一個傳統習俗活動，彰顯著壯家兒女勤勞、善良、淳樸、熱情、好客、團結、包容的優秀品質。千百年來，節日傳遞著壯家四時八季農耕信息，見證著一輩輩壯族青年男女的幸福生活，寄托著壯族人民的精神訴求，推動著壯族社會不斷健康向前發展。

（三）文化價值

廣南壯族花街節蘊含著該地區壯族稻作文化、飲食文化、服飾文化、婚俗文化、民歌文化、傳統禮儀、傳統手工技藝（刺繡及銀飾）等諸多文化元素，是壯族文化多樣性的集中體現；是壯族傳統文化傳承和發展的重要載體；是活生生的壯族文化博物館；是廣南廣大壯族人民群眾精神文化生活中不可或缺的一個重要組成部分。研究和保護壯族花街節，對解析壯族傳統文化內含，傳承傳統壯族傳統文化魅力有著極其重要的作用。