鄉(xiāng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀及解決對(duì)策

摘 要：加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展，是我們黨適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況新形勢(shì)，對(duì)文化建設(shè)提出的新任務(wù)新要求。我們要按照要求，應(yīng)把農(nóng)村文化建設(shè)作為戰(zhàn)略任務(wù)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們已不僅僅滿足于現(xiàn)有物質(zhì)財(cái)富的積累，而更多的將生活的注意力轉(zhuǎn)到精神文化層面。而與之相對(duì)應(yīng)的我國(guó)城鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展的巨大不平衡恰恰嚴(yán)重制約了我國(guó)整體的文化服務(wù)體系的構(gòu)建。正是由于這種現(xiàn)狀，黨的十七屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的決定》中關(guān)于“加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展”的思想和行動(dòng)要求。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要兼顧精神文化的建設(shè)，做到兩手都要抓，兩手都要硬的實(shí)踐需求。本文從鄉(xiāng)村文化建設(shè)與基層公共文化服務(wù)方式的角度，分析討論目前我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的落后現(xiàn)狀，今后的發(fā)展方向，主要的解決手段以及基層公共文化服務(wù)方式的多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村文化建設(shè)；鄉(xiāng)村意境；公共文化服務(wù)；落后現(xiàn)狀；

中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-03-00-02

鄉(xiāng)村文化的發(fā)展變化受生產(chǎn)力發(fā)展的制約和影響，構(gòu)建和諧、健康的鄉(xiāng)村文化，保護(hù)和建設(shè)具有獨(dú)特文化傳統(tǒng)和人文景觀的和諧鄉(xiāng)村意境，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮計(jì)劃的硬性要求。同時(shí)就需要基層公共文化服務(wù)的多元化方式與之相適應(yīng)，服務(wù)于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的含義及現(xiàn)狀

（一）重中之重，但總體發(fā)展略顯不足

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)的重要任務(wù)，同時(shí)也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，是農(nóng)村健康發(fā)展的精神動(dòng)力。隨著精神文化建設(shè)的號(hào)召，在各級(jí)黨委和政府的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的農(nóng)村文化事業(yè)在豐富農(nóng)民的精神文化生活，思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平等方面發(fā)揮了極為重要的作用。但是從總體上看，我國(guó)農(nóng)村的文化建設(shè)水平比較低，發(fā)展不平衡，文化服務(wù)不足的問題普遍存在。如我縣的多個(gè)貧困山村，有的全村就十幾戶人家，除了基本的土房和窯洞之外沒有相關(guān)的文化設(shè)施和村民基本生活需要的其他設(shè)施，物質(zhì)上且不足以維持生計(jì)，何談文化呢。

（二）生產(chǎn)力水平影響深遠(yuǎn)，群眾意識(shí)薄弱

鄉(xiāng)村文化的發(fā)展變化受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約和影響，不同歷史時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，鄉(xiāng)村文化景觀則呈現(xiàn)階段性發(fā)展：沒有先進(jìn)生產(chǎn)工具的原始氏族公社社會(huì)實(shí)施“共耕制”，以道德主義為支撐的“周禮”是維持社會(huì)秩序和紀(jì)律的制度文化。鐵器時(shí)代的出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了以家庭為單位生產(chǎn)，財(cái)富的積累依然困難，與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式使部落家族文化產(chǎn)生并延續(xù)千年，在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中占據(jù)重要的位置。1978年以來隨著農(nóng)村改革激發(fā)了生產(chǎn)力的迅速提高，有效的解決了溫飽問題，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，深刻的改變著鄉(xiāng)村的基本生活格局，落后的家族文化內(nèi)部機(jī)制從分本上逐漸消解，代之以現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化。隨著社會(huì)主義體制改革的不斷深入，鄉(xiāng)村文化中的宗法制逐步解體，已禮制維持鄉(xiāng)村秩序的狀態(tài)漸漸消亡。但多數(shù)鄉(xiāng)民仍然存在法制觀念淡薄，不知法，不守法的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村原有的淳樸民風(fēng)遭到破壞，失去誠(chéng)信、友誼和互助的風(fēng)貌。

（三）自然文化保存完好

但是，鄉(xiāng)村原有的自然文化景觀和人文意境依然存在，比如姹紫嫣紅，柳絮輕揚(yáng)的鄉(xiāng)村美景，夕陽下裊裊升起的炊煙以及敦厚淳樸的民風(fēng)，是現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)代的人們?cè)趩握{(diào)乏味的城市生活中所向往的鄉(xiāng)村意境。這就要求我們?cè)谶M(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的同時(shí)要保留原有的鄉(xiāng)村特有文化積淀，在現(xiàn)代化的同時(shí)不失傳統(tǒng)的魅力。

二、對(duì)公共文化服務(wù)工作的幾點(diǎn)建議

（一）公共文化服務(wù)的概念

公共文化服務(wù)就是以政府部門為主的公共部門提供的，以保障公民的基本文化生活權(quán)利為目的，向公民提供公共化產(chǎn)品與服務(wù)的制度和系統(tǒng)的總稱。

（二）公共文化服務(wù)的表現(xiàn)方式應(yīng)以其概念為基礎(chǔ)，延伸并拓展

a.在資金方面，可以建立發(fā)展鄉(xiāng)村文化和基層公共文化服務(wù)的專項(xiàng)基金。專門用于鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的民間文化，發(fā)展與城市一體化的現(xiàn)代鄉(xiāng)村。

b.在人才方面，可以建立人才定向輸送機(jī)制。比如定期不定期的從高校派往鄉(xiāng)村基層，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，宣傳先進(jìn)文化，傳播不同地域的風(fēng)土人情，增進(jìn)各民族的相互了解。

c.在政策保障方面，可以建立與城市文化一體化發(fā)展相配套的村規(guī)法規(guī)，以成文的形式對(duì)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展提供制度保障。

d.在基礎(chǔ)設(shè)施方面，要加大如文化站、文化館、圖書室、電影院、演出團(tuán)體包括流動(dòng)大篷車的相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度。最重要的是普及村民的網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)水平，提高其素質(zhì)，以便更好的適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來。

e.在人員交流方面，尤其重要。我們可以讓城市的干部去定期去鄉(xiāng)村指導(dǎo)工作，鄉(xiāng)村基層的干部定期的進(jìn)城學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，共同發(fā)展。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)和基層公共文化服務(wù)方式的結(jié)合

在了解鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的不足與問題和對(duì)基層公共文化服務(wù)方式的擬制創(chuàng)設(shè)下，接下來要做的就是怎樣把兩者很好的結(jié)合起來，發(fā)揮效用。

首先，應(yīng)該推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的法制化，制定村規(guī)民約、家庭道德守則等制度教育培養(yǎng)鄉(xiāng)民互相幫助、禮尚往來、群體觀念、大局意識(shí)等優(yōu)良傳統(tǒng)道德。

第二，因地制宜地對(duì)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)村公共文化服務(wù)體系進(jìn)行完善，徹底解決文化教育陣地匱乏現(xiàn)象。各鄉(xiāng)村基層黨委要完善網(wǎng)絡(luò)、文化站、圖書室等基礎(chǔ)設(shè)施，并在這一基礎(chǔ)上積極發(fā)展農(nóng)村群眾文藝、開展形式多樣文化活動(dòng)，提高農(nóng)村的文化生活水平及質(zhì)量。另外還要充分利用民間文藝團(tuán)體的力量發(fā)展農(nóng)村基層文化活動(dòng)，使人們從中獲得教益，精神得到愉悅。

第三，原生態(tài)的傳統(tǒng)民間文化，是任何文化都不能替代的民族文化的根基，也是建設(shè)新農(nóng)村文化的根基。傳統(tǒng)的民間文化能夠?yàn)樾罗r(nóng)村建設(shè)提供重要的精神支撐，因此積極挖掘民間藝術(shù)和民族文化傳統(tǒng)精華，保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化是一項(xiàng)艱巨而繁重的任務(wù)，政府要加大政策支持及資金投入，借助現(xiàn)代高新技術(shù)手段對(duì)農(nóng)村優(yōu)秀的民間文化資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，實(shí)現(xiàn)民族文化生態(tài)化，多元化發(fā)展。一是重視培養(yǎng)高素質(zhì)的繼承人，在高校開設(shè)民間藝術(shù)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。二是著力發(fā)展農(nóng)村特色文化，如剪紙、刺繡等。尤其是對(duì)有地域文化特色的民俗風(fēng)情進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新改造。三是表彰傳承民族傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人，逐步建立科學(xué)的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機(jī)制。第四，結(jié)合生態(tài)農(nóng)業(yè)的建立，保護(hù)好比較完整的并具有特殊文化價(jià)值的村落和地區(qū)，建立特色村，進(jìn)行動(dòng)態(tài)保護(hù)。

第五，鄉(xiāng)村旅游作為近年出現(xiàn)的新的生活方式，是以鄉(xiāng)村特有的文化景觀、生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)的一種生態(tài)游形式，包括自然旅游，觀光農(nóng)業(yè)旅游等形式。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與有利于激勵(lì)農(nóng)民加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化，歷史遺跡的保護(hù)。有助于提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，形成健康生活方式，有利于提高農(nóng)民的法治意識(shí)和規(guī)則意識(shí)，達(dá)到人與自然，社會(huì)及人與人之間的和諧共處。

第六，在鄉(xiāng)村建設(shè)固定的工作站，專供城市的領(lǐng)導(dǎo)干部下鄉(xiāng)指導(dǎo)工作，同時(shí)也在城市中建立相應(yīng)的接待站，以便城鄉(xiāng)在領(lǐng)導(dǎo)干部層面達(dá)到高度的統(tǒng)一，利于城鄉(xiāng)文化建設(shè)的一體化發(fā)展。

四、結(jié)語

通過上述的分析和討論，在黨建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)的偉大號(hào)召下，城鄉(xiāng)文化一體化建設(shè)在不久的將來一定會(huì)有不可小覷的變化發(fā)展。實(shí)現(xiàn)以城帶鄉(xiāng)，資源共享，互通有無，城鄉(xiāng)居民和諧共處的美好藍(lán)圖。實(shí)現(xiàn)《決定》提出的，要完善覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實(shí)用高效的公共文化服務(wù)體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉笛.社區(qū)文化在精神文明建設(shè)中的作用[N].安徽日?qǐng)?bào).2000年

[2]涂才民.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)[D].鄭州大學(xué).2000年

[3]黃秋妹.農(nóng)村文化陣地建設(shè)新模式[N].中國(guó)文化報(bào).2000年[4]沈文藝.立足基層、農(nóng)村推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)[J]. 政策.2011年01期