中國(guó)企業(yè)管理升級(jí)換代的必然性研究

趙小琴，吳大扣

（廣州華商職業(yè)學(xué)院，廣州 511300）

1 外化于行

陳獨(dú)秀說(shuō)：中華民族安息于土地，印度民族安息于涅槃，西洋民族好戰(zhàn)健斗，歐羅巴文明是鮮血所書。林則徐說(shuō)：海納百川，有容乃大，水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。這些名言都準(zhǔn)確描述世界各民族的差異性。當(dāng)今世界營(yíng)銷管理之父舒爾茨高度概括：中國(guó)必須引導(dǎo)世界走出一條新的文化管理之路，現(xiàn)在到了全世界都來(lái)研究中國(guó)企業(yè)管理的時(shí)候了。世界各國(guó)人民的本質(zhì)是一致的，永無(wú)止境永無(wú)滿足的人類需要是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向前發(fā)展的原動(dòng)力。毛澤東在延安抗戰(zhàn)極端艱苦環(huán)境下，不忘大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，這在世界絕無(wú)先例。林則徐最早提出“師夷之長(zhǎng)而制夷”，李鴻章辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，鄭和7下西洋，玄奘西域取經(jīng)，鑒真東渡扶桑都證明中華民族虛懷若谷，這些文化底蘊(yùn)正是孕育產(chǎn)生中國(guó)特色社會(huì)主義的根本歷史原因。正是遍地黃花開(kāi)在外化于行的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，才造就了像張瑞敏、李開(kāi)復(fù)、柳傳志、馬云等無(wú)數(shù)優(yōu)秀企業(yè)家，才使中國(guó)成為世界第2大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，從東亞病夫到中國(guó)威脅論，發(fā)生了本質(zhì)的變換。

2 固化于制

孫中山，陶行知都主張行先于知，知在行中。馬克思說(shuō)的精辟，人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。誠(chéng)然，人是善惡的復(fù)合體，所以經(jīng)濟(jì)管理把人作為某個(gè)假設(shè)條件時(shí)要全面準(zhǔn)確。企業(yè)管理固化為制，根本的制度是產(chǎn)權(quán)制度，資本主義實(shí)在是我們的老師，所以中國(guó)安徽鳳陽(yáng)小崗村冒著生命危險(xiǎn)提出生產(chǎn)制度的變革；四川國(guó)有企業(yè)提出股份制改革，推動(dòng)全國(guó)企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度變革；國(guó)家及時(shí)提出科學(xué)管理的十六字方針；股份改革，一股就靈；《公司法》出臺(tái)，全面管理更加規(guī)范，企業(yè)面貌煥然一新，官辦民辦的工廠都變成權(quán)責(zé)分明的股份公司，大大提升效益。股份制產(chǎn)權(quán)制度改革就是要讓人人承擔(dān)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，人人關(guān)注市場(chǎng)變化，人人享受經(jīng)濟(jì)效益。小政府，大社會(huì)，大市場(chǎng)，目前我國(guó)國(guó)有企業(yè)還在進(jìn)一步深化改革，抓大放小，國(guó)退民進(jìn)，進(jìn)一步拓寬全民參與的行業(yè)和領(lǐng)域，例如浙江省，民營(yíng)企業(yè)比例占95%，在浙江，有才華的青年已不愿報(bào)考公務(wù)員，而愿到大有作為的市場(chǎng)中展現(xiàn)才華。這讓人們認(rèn)識(shí)到，在今天的社會(huì)，作為企業(yè)家光榮，勇于在市場(chǎng)中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的人可敬。比爾蓋茨的聲譽(yù)絕不亞于奧巴馬，張瑞敏、馬云等人已經(jīng)成為新時(shí)代中國(guó)人的偶像，成為真正的明星。

3 內(nèi)化于心

馬斯洛的五層次需求論實(shí)質(zhì)是三個(gè)階段：經(jīng)濟(jì)人—理性人—文化人。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)化，在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)，人最初本質(zhì)是自私的、貪婪的、無(wú)恥的，到了封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，人是經(jīng)濟(jì)人和理性人的雙重復(fù)合，隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，文化內(nèi)容的極大繁榮，人們?cè)絹?lái)越表現(xiàn)為文化人的主特征，追求人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。三流企業(yè)靠生產(chǎn)，二流企業(yè)靠管理，一流企業(yè)靠文化。在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么比文化更難以琢磨，當(dāng)今企業(yè)文化已不是單純的物質(zhì)文化、制度文化，而是集多種文化于一體的精神文化，恩格斯說(shuō)：“思維者的精神是地球上最美麗的花朵”。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)三大理論指出，生產(chǎn)要素決定財(cái)富，經(jīng)濟(jì)周期和收益遞減理論都被拋進(jìn)歷史垃圾堆。馬克思主義涇渭分明的社會(huì)主義與資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論也值得反思，世界文化空檔，使各國(guó)人民都認(rèn)同了孔子文化，寄希望于中華文化能引領(lǐng)世界走向光明。首先是引領(lǐng)企業(yè)管理文化，日本人把中國(guó)《論語(yǔ)》作為管理文化的“圣經(jīng)”，叫“論語(yǔ)中有算盤，算盤中有論語(yǔ)”。TCL總裁李東生推崇曾國(guó)藩提出的：“量隨識(shí)長(zhǎng)，識(shí)隨德進(jìn)”。管理經(jīng)營(yíng)學(xué)之父德魯克提出企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略六原則：競(jìng)爭(zhēng)、贏利、用戶至上、質(zhì)量、服務(wù)、創(chuàng)新。真理都在一定時(shí)空中限定，全球化給企業(yè)帶來(lái)極大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，轟轟烈烈的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)初創(chuàng)階級(jí)已過(guò)時(shí)，內(nèi)部股份制規(guī)范化改革也難脫困境，面對(duì)世界各國(guó)優(yōu)秀管理文化的挑戰(zhàn)，我國(guó)海爾首先做出榜樣，走出去創(chuàng)品牌，走進(jìn)去人才本土化，走上去不斷創(chuàng)新專利，利用企業(yè)改組收購(gòu)兼并破產(chǎn)等形式把資本盤活盤強(qiáng)盤大，四度評(píng)判即員工滿意度、客戶滿意度、市場(chǎng)適應(yīng)度、經(jīng)濟(jì)促進(jìn)度，提出中國(guó)式用人之道，“人人是人才”。馬云B2B電子商務(wù)世界第一，順德格蘭仕微波爐占世界市場(chǎng)份額50%，中華5000萬(wàn)華僑采用最佳中國(guó)式商業(yè)主義與全國(guó)管理技巧結(jié)合，親緣、地緣、業(yè)緣，組成強(qiáng)大牢不可摧的大中華經(jīng)濟(jì)圈，GDP達(dá)12萬(wàn)億元，華商抱團(tuán)，夯實(shí)文化實(shí)力，可與任何西方對(duì)手挑戰(zhàn)，中國(guó)夢(mèng)，亞太夢(mèng)，世界夢(mèng)，都將可望可及。中國(guó)有世界最大的潛在市場(chǎng)，有覺(jué)醒后的中華民族的強(qiáng)勁整體創(chuàng)新動(dòng)力。有了這兩點(diǎn)，中國(guó)企業(yè)就不會(huì)整體衰落。中國(guó)經(jīng)濟(jì)將保持快速持續(xù)健康發(fā)展，得益的不僅是中國(guó)人民，更是全世界人民。

［1］馬樹林,鐘曉光.中國(guó)特色企業(yè)文化理論與實(shí)踐［M］.北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2010.

［2］張遠(yuǎn)昌.中國(guó)企業(yè)突圍和走向卓越之路［M］.北京:東方出版社,2005.