對書院文化下的愛國主義教育路徑的思考

瞿麗閔 楊家磊

摘 ? ?要： 本文從愛國主義的內涵入手，通過書院制與傳統系部管理制的對比，探討在獨立學院制文化背景下拓展愛國主義教育路徑的理論意義、實踐對策和實例分析，為高校愛國主義教育模式研究推薦一種新思路。

關鍵詞： 愛國主義教育 ? ?書院制 ? ?教育路徑

一、愛國主義教育面臨的困境

目前，國內高校的愛國主義教育面臨以下幾大困境：

1.愛國主義教育缺乏時代性。

愛國主義是一個長久持續的歷史過程，每一個時代都有相應的愛國主義教育主題，對于各個年齡段學生的愛國主義教育內容也有所不同。在通用的愛國主義教育模板中，受用者總是離不開愛國主義故事和革命英雄榜樣，缺乏貼近學生的真人真事，使學生產生距離感甚至排斥心理。同時，在宣揚社會主義建設成就的過程中忽視血淚教訓，神化表述，脫離實際。無形中降低學生接受愛國主義教育的積極性。

2.在對學生即受教者的傳授中，出現知識和層次落差。

在信息爆炸和多元價值觀泛濫于世的今天，學生本身是具有非常強的主體性的，學生可以從各種渠道獲得感興趣的知識、信息，傳統灌輸式教育方法已經不能滿足學生對信息接收的要求。在被動盲信的前提下，忽視與學生平等溝通交流的平臺，結果導致教育的實施缺乏指導和促進作用。

3.缺乏形式上的創新和工作成果上的實效性。

愛國主義教育方法模式化已經在學生心中根深蒂固，更有甚者每每聽到“愛國主義教育”的時候，就倍感壓力。如學校一般會在某個特定紀念日到來之際舉行相關報告、講座，或者懸掛海報條幅等，只在形式上進行宣傳，沒有真正做到深入人心，讓學生主動積極地參與到活動中。這樣的工作實效必然會受到很大影響。學生關注度不夠，參與度不高，積極性不強，也就失去了愛國主義教育本身的意義。

再加之愛國主義教育的尷尬地位，它并不屬于專業領域內的知識，對學生考研、找工作等面臨的實際問題影響不大，一旦學校沒有給予足夠的重視，或者沒有深入人心、具有影響力的活動帶動，學生很容易失去熱情，也就失去愛國主義教育的真正任務。恰恰我們沒有一套客觀的評價體系鑒別愛國主義教育成效。那些只有氣氛沒有實質的活動，對于學生來講只是雞肋，有一部分人只是抱著應付了事的心態參與其中，反而拉遠愛國主義和學生之間的距離。

怎樣搭建一條讓愛國主義教育通向學生心里的路，是每個教育工作者都要深深思考的問題。下面筆者將從一個年輕的學生管理組織形式——書院制的角度出發，為大家提供一點思路。

二、書院制在愛國主義教育中的優勢

半個多世紀以前，香港中文大學率先開始了一種學生管理制度——書院制。在書院制的管理模式下，學生選擇自己感興趣的活動，與來自各地和各專業的校友生活在一起。學生每天上課要去各自學院，下課后的活動則主要在書院進行。書院與書院之間有著不同的特色與風格，成為培養“全面發展的人”的重要平臺，為通識教育的開展奠定了堅厚的基礎?！皶褐啤惫芾砟Ｊ降耐茝V，為國內很多大學完善學生管理制度提供了一個良好的借鑒。例如，西安交通大學2005年開始實行書院制，將書院建設成“三活躍”①的載體、一種新的思想資源。在書院中注重師生之間的交流和溝通，形成了一種“亦師亦友”的風氣。

為了把學生培養成為富有社會責任感和高品質的杰出人才，要求學生在知識、道德、情操、修養等方面打下良好的基礎，華僑大學廈門工學院（以下簡稱廈門工學院）在關注專業教育的同時更加注重通識教育。與其他獨立學院不同的是，廈門工學院特別借鑒西安交通大學的書院制學生管理體系，讓書院成為整個育人模式中的重要角色，也是針對學生開展愛國主義教育的有效載體。書院制在踐行愛國主義教育的過程中體現出不可替代的優勢。

1.靈活機動，輔導員讓愛國主義教育既“有時效”又“有實效”。

在書院制建設過程中，工學院配備了專職的思政輔導員和社區輔導員，同時在思想上和生活上與學生共進退，爭取做到第一時間了解掌握學生的第一手資料。同時還從各個系部聘請專業教師做書院的學業導師，為學生提供通識教育做好各項準備。輔導員深入學生，與學生同吃同住同娛樂，了解學生實際需求，為組織學生開展及時有效的各項活動打下良好基礎。

2.開放多元，書院文化讓愛國主義教育既張揚又豐富。

廈門工學院目前設置五個書院，按照成立時間分別為：友恭書院、友惠書院、友善書院、友仁書院和友敏書院。每個書院都有自己的風格和傳統，并開展多渠道、形式豐富各異的品牌活動、主題活動。如友恭書院的“文明禮儀月”、友善書院的“養成教育”、友仁書院“道德講堂”等。學生在異彩紛呈的書院活動中張揚個性、豐富自我。即使是與看似枯燥的愛國主義教育相互碰撞，多元的書院文化也會與它擦出絢爛的火花。

3.參照影響，書院影響力讓愛國主義教育既多角度又多陣地。

書院影響力體現在文化和活動橫縱兩個維度的表現上。橫向維度是書院與書院之間的比較參照，書院在建立之初就有著不同的自我定位和文化定位，風格獨具。來自不同專業的學生在為書院文化建設提供更多可能性的同時，也在不同程度上擴大書院活動的影響力。有競爭才有進步，有特色才有生存。書院在學生評價和與其他書院的參考比較中不斷發展。

另外，就書院自身而言，自我發展的脈絡成為其影響力的縱向指標。不斷地探索、開發、融合讓書院形成自己的風格，發出自己的聲音。學生可以將自己書院的理念與文化帶到不同體系中傳播，以擴大影響力。這樣的影響力用之于愛國主義教育的開展，可以說為大學生的愛國主義教育提供了有力的支持，達到了意想不到的效果。

三、書院體制下愛國主義教育模式與活動探索

與傳統學院模式有所不同的是，書院制在組織形式、活動內容與靈活性上都充分發揮其優勢，并開展了一系列特色活動。在此以華僑大學廈門工學院各書院特色活動為例，具體分析書院制在愛國主義教育中的創新方法。

1.戒舊求新，力求內容上具有時代性。

在信息化如此開放的當代社會中，大學生可以說是發出與響應社會輿論的一股主要力量。從大量調查中我們可以發現，很多大學生表面對社會時事不屑一顧，但其實有很多非傳統渠道了解社會動態。當然，其中不免有些人會被非理性的觀點煽動，產生過激想法和觀點。這并不代表他們缺乏愛國意識，恰恰相反，這樣的言行從反面突出高校對學生進行愛國主義教育的重要性。怎樣引導學生理性愛國，合理疏導學生過分高漲的愛國熱情，并將其轉化為積極的力量，都是對高校愛國主義的一大挑戰。能夠適時地開展具有鮮明時代性的活動，在社會熱點和學生積極愛國情感之間找到平衡，是書院制靈活本質的重要體現。

例如，十八大期間，為響應號召，倡導厲行節約，深入推進節約型校園建設，友恭書院告別了集體講授的傳統模式，乘著勤儉節約之風，與全國各大高校同時開展了具有時尚性的“光盤行動在校園”活動。這次活動以食堂為主要背景環境，在同學吃飯的同時倡導大家定量取食，盡量做到餐畢盤光，杜絕餐桌上的浪費。同時“一句提醒、一聲問候、一條留言”的新想法非常具有創新性。起初，學生因為好奇關注這項活動，當了解到深意之后，都能心悅誠服地成為光盤行動和勤儉節約意識的宣傳者與倡導者，可以說效果顯著。該項活動在增強了學生文明節儉意識的同時，既避免了學生對政府政策的抵觸，又為樹立正確的生活觀、價值觀營造了人文關懷與和諧的文化氛圍。同時驗證了書院制在愛國主義教育活動中的可行性和開放性。

2.戒淺求深，力求說理上具有系統性。

系統全面的愛國主義教育是離不開理論依據和實例分享的。教育實踐活動的價值能否實現，很大程度上取決于說理是否全面、系統、透徹。經常教育與集中教育相結合是在理論認知方面的不二法門。在這方面，書院發揮各自“小范圍大影響”的重要作用。同樣，以系統模式開展整體性教育實踐活動的還有友善書院的“養成教育”。養成教育是友善書院自成立后每年開展的一項品牌活動。意在通過各式創新的課程形式，讓學生養成好的生活習慣、學習習慣，塑造學生自覺的文明行為，進而提高學生自身綜合素質。在教育成果上可以說將以往零碎敲打、哪疼醫哪的模式轉變為好習慣“零存整取”的模式。在課堂實踐中，通過情景劇再現、現場模擬、講座、禮儀常識訓練等豐富多彩的形式，既豐富了學生的第二課堂，又擺脫了傳統說教的枯燥乏味。

這些特色性的系列活動不僅激發了學生的興趣，調動了學生的積極性，更增強了書院德育教育的針對性和感染力，是系統性愛國主義教育可參照的典范。

3.戒空求實，力求踐行上具有參照性。

書院制的最顯著特點是對多元化學生結構的整合管理，進而更好地開展通識教育。針對不同知識結構的學生，書院以多面視角展開具有多維參照性的一系列活動。多維參照性我們以時間為軸，從縱橫兩個方面展開。

一方面，書院從學生主體出發，讓學生從自己的整個大學生涯的發展過程進行縱向比較，在大學分期的各個節點建立一個實踐性的參考標準，讓學生檢驗自己是否有進步。另一方面，各書院之間，不同風格的文化氛圍和培養方式給各書院的學生一個橫向比較的空間，這樣的比較有利于學生以更加全面開闊的視野審視自我的發展程度，取長補短。尤其對于有相同專業背景的學生而言，不同書院文化的交流和溝通可以促使學生不斷完善自我目標與理想。

隨著三月份“雷鋒月”的到來，為進一步弘揚志愿者精神，各書院紛紛策劃實施志愿服務的各種活動。友善書院團總支以“服務同學、服務學校、服務社會”為宗旨，在3月份召集書院廣大青年學生開展了如火如荼的“青年志愿者服務”系列活動，組建了自己的青年志愿者服務小分隊。先后參與舉辦了校內衛生打掃工作、敬老院志愿者服務、廈門快速公交BRT服務、廈門北站志愿者服務、廈門國際馬拉松志愿者服務等活動。友惠書院組織的愛心助殘活動，幫助八十余名肢殘人士走到戶外、走進自然、感受生活。不僅增強了同學們的社會責任感，更重要的是志愿者們將殘疾朋友們自強樂觀的精神帶回學校，帶到同學中間，感動更多人，讓更多人關注弱勢群體，讓更多的同學們攜手共助殘疾人。

為深入開展社會實踐工作，全面提高大學生的思想道德素質，在實踐中升華思想境界，鑄就優良品質，在實踐中學會做人，學會做事，學會服務社會，服務群眾，從而實現自我教育、自我提高、自我成長，友仁書院成立了社會實踐基地，并開展了AFU義教活動。該項活動是以儒家思想辦學的具體體現，書院十分重視大學生的通識教育，努力搭建平臺，積極培養學生對生活的理解和獨立生活能力。建設大學生實踐基地，為學生更好地“參與、合作、互助、奉獻與進步”提供平臺。

類似的志愿服務活動融入了各書院不同的文化特色，又在活動本質上起到了深層次的異曲同工的效果。在教育實踐活動中，各書院能夠進一步相互借鑒、相互學習，在各類形式多樣、主題鮮明的愛國主義教育實踐中，實現對學生多角度、多方位的思想政治教育。

4.戒呆求活，力求形式上寓教于樂。

愛國主義教育內容是豐富多樣的，不但蘊含著對家國的責任與義務，同時包含著對個人人文素質的培養及理想信念的樹立。在同中求異、以多種方式達到相同的教育效果，實現學生張揚個性、放飛夢想的這條路上，書院制是一個開放又多元化的平臺。

友善書院文化節系列活動作為書院的特色活動從書院建立之初延續至今，本著提高學生自身素養、鍛煉學生各方面能力的宗旨，努力為學生創造更加豐富的大學生活，提供更大的表現舞臺。文化節包含的內容也是豐富多彩的，其中有為學生提供自由買賣平臺的“東市西街”活動，有增進個體與群體之間凝聚力的“趣味運動會”，還有體現大家文采及教育意義的征文比賽和講座活動，以“趣談西游”為主題的學術沙龍交流活動，更有體現書院學生個人風采的“書法大賽”與“魅力之星”才藝比賽。這些活動不僅能夠調動學生的積極性，而且與以往傳統教育模式相比，在形式上也實現了突破和創新。

友恭書院秉持傳統，在每年感恩節來臨之際舉辦“一堂算賬課：‘大學賬，你算過嗎？”“‘大學賬·父母心心得體會征文比賽”、“給爸媽的一封信暨‘恩情難忘家書征文大賽”等一系列活動，成為友恭書院品牌教育模塊——“親情賬，兩地書”主題教育活動月。該活動以算大學“經濟賬”為手段，以“一封家書”為載體，以“感恩親情·規劃大學生活”為目的進行大學生思想政治教育?；顒又?，學生通過這樣的主題教育活動平臺，意識到自己需要獨立，欠父母的不僅有經濟賬，更有情感帳，今后會認真反思自己的大學生活，做好大學生活和職業生涯規劃，以優秀的大學生活答卷回報父母、社會和國家。

相比普通院系制，書院制范圍內開展的學生活動由于沒有專業的限制更具有通識性。在開展陣地方面，書院制傾向于走進學生社區，走到學生中間，這也為愛國主義教育和思想政治工作提供了更“走心”的便利條件。寓教于樂，教學相長，因材施教，這些良好的教育互動在這個前提下都可以找到更為廣闊的實施空間。而傳統的上綱上線、動輒說教的愛國主義教育也能夠在此尋求更豐富的實踐形式，脫離過去的刻板乏味。

注釋：

①西安交通大學前校長彭康先生提出的觀點，三活躍指：思想活躍、學習活躍、生活活躍。詳見：

http：//baike.baidu.com/link？url=muo3H6XUS1QLwdN7Mr

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