貴州省方志中少數民族醫藥文獻整理與輯錄實踐

萬琦+鄒順+王華南

【摘要】少數民族醫藥是一種特殊的民族文化，蘊含著各民族特有的精神價值和思維方式，承載著豐厚的文化內涵，是華夏文明的瑰寶。本文對貴州省地方志中少數民族醫藥狀況進行了調研、分析，探討了整理、輯錄貴州省地方志中少數民族醫藥文獻的重要性以及建立相關數據庫的可行性。在整理與輯錄實踐的基礎上，對地方文獻中少數民族醫藥文獻資源的傳承以及開發利用模式進行了一些思考。

【關鍵詞】地方志;少數民族醫藥;整理輯錄

【中圖分類號】R29【文獻標志碼】 A【文章編號】1007-8517（2014）07-0001-02

Abstract：

Keywords：

1地方志中少數民族醫藥文獻狀況

少數民族醫藥由于醫療便捷，藥源多、費用低，深受當地人們歡迎。歷史上，少數民族醫藥不僅是人們防病治病的主要手段，還對少數民族的生息繁衍做出了巨大的貢獻。從古到今，少數民族在長期以來的生存實踐活動中，積累了極為豐富的治病經驗，經過不斷的總結和提高，有些民族已經形成了具有自己特色的傳統民族醫藥。特別是黔東南的苗族侗族醫藥，他們的先輩對自然界許多現象（包括疾病）無法理解，認為萬物皆有靈，災害病痛是鬼神作祟或激怒祖宗結果。于是，便對祖宗和一部分自然物進行敬祭膜拜，以求平安或消除病痛，鬼師、巫婆也就隨之產生。同時，苗、侗人民多居住在瘴病盛行的偏僻山區，藥物資源極為豐富，人們在與疾病斗爭的實踐中較早地掌握藥物治病知識，鬼師、巫婆在“驅鬼”、“治病”活動中吸取藥物治病的本領，逐漸采用藥物為輔助手段。尤其是苗族醫藥，西漢劉向在《說苑辯物》中說：“吾聞古之醫者日苗父，苗父之為醫也，以營為席，以當為狗，北面而祝，發十言耳”。范文瀾在《中國通史》中進一步解釋說：“這個苗父就是黎苗族的巫師，巫師治病主要是祝祈禱咒術，但也逐漸用些酒草等藥物。”今黔東南苗族民間仍流傳有“千年苗醫，萬年苗藥”之說。[1]這些少數民族醫藥知識大部分被記載在地方志中。

貴州省是一個多民族省份，各類古代文獻典籍遺存豐富，這其中不但有中醫古籍文獻，還包括少數民族醫藥古籍文獻。在貴州省地方志和民族志里就記載著許多少數民族醫藥文獻。然而，大部分珍貴的文獻還未整理與輯錄，因此，在貴州省方志中中醫藥文獻整理與輯錄的過程中，不可忽視少數民族醫藥。

2整理輯錄貴州省地方志中少數民族醫藥文獻的可行性和重要性

2010年8月，科技基礎性工作專項重點項目“中醫藥古籍與方志的文獻整理”啟動，對歷史方志中重要的中醫藥文獻資料的輯錄進行整理，將為中醫藥研究進一步發展奠定基礎。因此，要努力發掘中醫藥、民族醫學傳統診療思想及有效方藥，認真仔細的調查、收集、整理流失在海外和民間中醫古籍，尤其是地方志中少數民族用藥文獻的輯錄整理也是極為重要的。

少數民族醫藥文化是一種非物質文化遺產，蘊含著各民族特有的精神價值和思維方式，承載著豐厚的文化內涵，具有較高的文化價值，是華夏文明的瑰寶。貴州省是個民族大省，不乏許多少數民族醫藥文獻，有著燦爛的少數民族醫藥文化，同時，少數民族醫藥在治療、康復、保健方面也具有很大的實用價值。民族民間醫藥大都具有簡、便、驗、廉的特點，又具有民族語言的特色，且為廣大群眾歡迎。[2]此外，貴州省藥材資源豐富，有美稱“夜郎無閑草，黔地多靈藥”證明。尤其是苗藥，是苗族人民長期與疾病斗爭的過程中，使用、研究和總結并代代相傳下來的祖傳秘方，具有起源時間早、資源豐富、品種繁多、用藥獨特、療效顯著等特點，是中醫藥領域的一朵奇葩。[3]因此，輯錄整理地方志中少數民族醫藥文獻是極為可行的。

少數民族醫藥文獻的挖掘、整理、輯錄，不僅對促進少數民族地區經濟的發展起了特殊作用，同時也增強了少數民族的自尊心和自信心，而且對促進少數民族文化傳承、弘揚少數民族精神、聯結各民族之間的感情，維護社會穩定也具有很重要的意義。

3地方志中少數民族醫藥文獻的整理輯錄

貴州省地方志中含少數民族醫藥文獻較多，我們收集了一些具有貴州省少數民族醫藥的文獻，并針對某些具有少數民族醫藥特點的文獻進行整理，利于我們分類輯錄在貴州省中醫藥地方志文獻數據庫中，突出該文獻數據庫的民族醫藥特色。現以遵義地區志、黔東南苗族侗族自治州志、黔西南布依族苗族自治州志中有關民族醫藥文獻為例進行闡述。

31遵義地區志·民族志中仡佬族、苗族醫藥仡佬族人們在長期實踐中摸索出不少護體強身的方法。如用銅錢刮背和喝姜辣湯治感冒，桐油煎雞蛋貼肚臍驅蛔蟲，銅錢刮痧治中暑，拔火罐除癖血和祛風濕，燒燈火治小兒驚厥等。有些小病小傷，常用一二味草藥即可治愈。如用水泡子治蛇咬傷，椿樹皮透麻疹，魚鰍串消食積，苦蕎頭除飽脹，八爪金籠治喉炎，千年耗子屎治無名中毒等。

苗醫把疾病分為“兩綱”、“五經”、“三十六癥”、“七十二疾”。 苗族多用草藥治病，或請巫醫畫符“驅邪”，“神藥兩解”。仁懷市苗族婦女尹貞，用祖傳秘方治婦科閉經、紅崩、白帶和男性淋病、弱癥等，療效顯著，榮貫一方。赤水苗族婦女馬紹欽，自幼勤學父親醫術，從實踐中總結提高，以草藥治病為主，自種、自采、自制、自銷藥品，藥價廉，療效高。[4]

32黔東南苗族侗族自治州志中侗族及其他民族醫藥清康熙年間，黔東南侗族醫生就能做撈朧切井取石術。清乾隆二年（1737年），黃平縣中醫陳氏將天柱丹平山石刻《百O八救世奇癥仙方四十九翻》抄錄整理，刻印成書。[5]侗醫的治療法則是藥物治療，如老鼠癥用貓毛燒成灰沖與陰陽水服之奏效，魚鰍癥用青杠籽治療，侗醫有“發汗消水、清利退火、搜風退火、發汗祛寒”等施治法則。用藥講究，冬春用根莖、夏秋用技葉。在治療中還運用推拿、滾蛋、刮疹、背藥包、捏脊、等療法。苗醫用藥不炮制，以鮮品為主，苗族民間還有許多用草藥單驗方治病的歌訣、諺語。

33黔西南布依族苗族自治州志中民間單方驗方 ? ?貴州境內的少數民族經過千百年來與疾病作斗爭的經驗，積累了許多非常有療效的單方驗方，其中較典型的有感冒方4首、習慣性頭痛方1首、頭昏方1首、痢疾方12首、小兒驚風方1首、消化不良方5首、扁挑體炎方4首、黃疸型肝炎方9首、跌打損傷方3首等等，還包括用法用量的描述。

4建議

貴州是一個少數民族聚居的地區，在全省88個縣中有43個為民族自治區域，具有豐富的少數民族醫藥文獻資源。為了更完全的展現此類文獻，讓更多的讀者了解貴州省少數民族醫藥文化，最大限度的利用貴州省少數民族醫藥文獻資源，應逐步建立、健全貴州省地方性文獻中的少數民族醫藥文獻數據庫。對地方性少數民族醫藥的繼承與發展具有很大的推動作用。現提出有關少數民族醫藥文獻收集整理的幾點建議：

41收集散落民間的少數民族醫藥文獻在文獻收集與數據庫建設中，應盡可能的將散落在民間私人手中的少數民族醫藥文獻，按民族分類，各民族又按醫、藥及其他分類輯錄在貴州省少數民族醫藥文獻數據庫中，以方便讀者查詢。

42充分利用公開出版及未公開發行文獻充分利用公開出版的《中國地方志集成》《中國少數民族古籍集成》《苗族常用植物藥》《土家族藥物志》《水族醫藥》《仡佬族醫藥》等文獻;整理、輯錄各有關部門收藏的未公開發行的地方性醫藥文獻。

43把少數民族口傳的民族醫藥內容記錄整理深入少數民族聚居地開展口述調研，對無文字的少數民族醫藥進行收集整理，通過錄音、照片、錄像、語言等作為收集的內容，從中獲得少數民族醫藥信息資源。

44建立由行政部門牽頭的制度建立由各地州市行政部門牽頭的關于收集貴州省少數民族醫藥文獻的相關制度，保障少數民族醫藥文獻的獲取更全面、更廣泛。參考文獻

[1]貴州省黔東南苗族侗族自治州編纂委員會. 黔東南苗族侗族自治州志·衛生志[M].貴陽：貴州人民出版社，1999：187.

[2]王厚安. 水族醫藥[M].貴陽：貴州民族出版社，1997：1.

[3]袁黔華，杜江. 貴州民族醫藥的發展與民族和諧[J].貴州民族研究，2008（5）：62-65.

[4]貴州省遵義地區地方志編纂委員會. 遵義地區志·民族志[M].貴陽：貴州人民出版社，1999：135.

[5]貴州省黔東南苗族侗族自治州編纂委員會. 黔東南苗族侗族自治州志·衛生志[M].貴陽：貴州人民出版社，1999：188.

（收稿日期：20140206）endprint