探索文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展：古鎮(zhèn)保護要舍得“留白”

文/郝洪

探索文化遺產(chǎn)的保護與發(fā)展：古鎮(zhèn)保護要舍得“留白”

文/郝洪

楓涇鎮(zhèn)

第十屆文化遺產(chǎn)日剛剛結束，但對文化遺產(chǎn)的關注不能“一年一度”。古鎮(zhèn)、非遺……身邊這些有形或無形的文化遺產(chǎn)，一向是我們了解傳統(tǒng)文化的重要窗口。然而，現(xiàn)代生活在侵蝕它們的文化根基、擠壓生存空間。雖然國家越來越重視，保護力度逐年加大，但文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀仍然堪憂。我們該如何記住鄉(xiāng)愁？文化遺產(chǎn)該如何跟上現(xiàn)代化的腳步？

梅雨一到，江南便濕潤起來。

淅瀝細雨，洇濕青磚路、石板橋，洗亮烏青的瓦當，點翠天井角落里的青苔——6月，水墨畫般的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)正當旅游旺季。地處上海西南的楓涇鎮(zhèn)，憑借1500多年的歷史，吸引著南來北往的游客。

游客量年年以10%以上的速度增長，楓涇鎮(zhèn)旅游發(fā)展管理辦公室主任丁四云的擔憂也年年增加——游客多了，旅游配套設施要增加，古鎮(zhèn)不收進鎮(zhèn)門票，全靠財政投入，保護資金難免捉襟見肘；旅游市場熱了，古鎮(zhèn)的商鋪規(guī)模越來越難控制，原本規(guī)劃以文化景觀為主的街巷，也漸漸被小商鋪擠占；古鎮(zhèn)民居產(chǎn)權復雜，老舊民宅搶救不及，一些特色民居眼見著漸漸消亡。

日前，“建筑與城市人文記憶——上海歷史城鎮(zhèn)保護的困境與對策”研討會在滬浙兩地舉行。如何探求合理的古鎮(zhèn)保護發(fā)展模式，避免其過度商業(yè)化等傾向？如何讓古鎮(zhèn)的生命在文化中延續(xù)，留住鄉(xiāng)愁？這些問題齊齊橫亙在了大家面前。

商業(yè)化，管不住

“別人家開店賺得盆滿缽滿，憑什么我不能開店”

臨近端午，楓涇古鎮(zhèn)處處彌漫著粽子香氣。幾乎每家食肆門前，都放著兩個直徑七八十厘米的大紅盆，一個裝著調(diào)好醬料的糯米，另一個堆滿腌制好的鮮肉條。店家麻利地包著粽子，招攬著過往的游客。肉粽固然美味，但滿鎮(zhèn)盡是肉粽鋪，多少令人有些審美疲勞。即使是以文化景觀為主的北大街、和平街，也少不了粽子鋪的點綴。

同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三到古鎮(zhèn)考察，一踏進和平街，不禁頓足：“這條街不是不讓開店的嗎，怎么沒保住呢？”街上有程十發(fā)故居、人民公社、三百園等歷史文化遺存，原本規(guī)劃為文化景觀一條街，嚴格控制商業(yè)店鋪規(guī)模。

“我們也想保，可控制不住啊！”丁四云嘆息，“都是街坊鄰居，別人家開店賺得盆滿缽滿，憑什么我不能開店？靠規(guī)劃？我們的規(guī)劃沒有硬約束力。”

被低水平的商業(yè)街、小吃街包圍，是古鎮(zhèn)保護的共同困境。在“上海歷史城鎮(zhèn)保護困境與對策研討會”上，阮儀三將此列為古鎮(zhèn)保護三大困境之首。

“除非走烏鎮(zhèn)模式，‘集體保護、整體開發(fā)’，但前提是產(chǎn)權要清晰。”丁四云說。楓涇古鎮(zhèn)房屋產(chǎn)權復雜，私人產(chǎn)權占一半以上，其余的分屬房管所和相關單位。“我們旅游公司擁有的資產(chǎn)只占其中1%，根本沒法控制。”

圍棋大師顧水如的故居年久失修，顧家想整修，希望政府支持。但故居在很深的巷弄里，若改成紀念館，前面12戶人家生活就受影響。當?shù)卦紤]將12戶人家搬遷，連同故居整體保護，但搬遷成本太高，無法實現(xiàn)。

原住民，留不下

“許多房子沒人住，很快就破敗掉了”

怎樣突破產(chǎn)權、資本的約束，盡最大可能保護古鎮(zhèn)歷史風貌和原生態(tài)文化？“政府要先想辦法改善原住民們生活條件。留住原住民，就留住了民俗記憶，留住了古鎮(zhèn)文化。”丁四云說。

84歲的顧章其和79歲的老伴陳婭芳是北大街上的老住戶了，自1962年搬到這里后，就沒挪過地方。解放前，這條街上多是賣桐油、瓷器的店鋪；解放后，一棟前后兩三進的院子分給幾戶人家，顧章其分到了后面一進。“出門都是老熟人，哪像新房子，大家門一關，各管各，沒交流。”陳婭芳說。

樸素的院落、普通的人家，延續(xù)著古鎮(zhèn)“象天法地、天人合一”的哲學思想以及“合院有序、修身齊家”的倫理根基。“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，架橋通隔水，聚而不壘墻，戶戶瀕水而居，水墻門、水埠頭、水巷等，讓人與水的交融發(fā)揮到極致。”阮儀三說，“這種建筑格局中，人們學會的就是如何與自然和諧共處。”

但像顧章其夫婦這樣，愿在古鎮(zhèn)終老的人并不多。盡管13年來，楓涇鎮(zhèn)政府投入數(shù)千萬元，用于污水管道、煤氣等基礎設施建設，但更多的人還是搬到商品樓，將房子空關，或租給打工族。

“許多房子沒人住，很快就破敗掉了。”丁四云鼓勵原住民開放民宿，“每張床位政府一次性補貼2000元，私人自己再出些錢。今年，我們計劃建設100個床位，示范推廣。”

但推廣民宿并不易，丁四云們不僅需要突破消防和治安的政策障礙，還要避免民宿的過度商業(yè)化。如何在推廣民宿過程中保住建筑的人文氣息，丁四云期待，能有一整套法規(guī)引導、扶持、監(jiān)督，促進古鎮(zhèn)民宿形成品牌效應。

舊宅院，難利用

“要是房東收回去另作他用，我的心血就白費了”

10年前，也是6月，漫畫家丁聰從北京回到楓涇古鎮(zhèn)小住，國畫家程十發(fā)特地從上海城里趕去相會。丁聰和程十發(fā)的祖居都在楓涇，2003年，楓涇鎮(zhèn)建起丁聰漫畫陳列館，程十發(fā)祖居也修葺一新對外開放。自此，兩位老人便經(jīng)常回鄉(xiāng)，一解鄉(xiāng)愁。

但這樣靜態(tài)博物館形式的保護投入高，不可大量復制。“跟許多企業(yè)談過合作，但談得攏的很少。”丁四云說，“古鎮(zhèn)保護對房屋高度、容積率、綠化率等有嚴格控制，看不到利潤空間，社會資本自然興趣不大。”

古鎮(zhèn)何以變成“活”的江南文化博物館，成為多元文化的匯集地？“楓之印”畫館做了個新嘗試。

坐落在楓涇古鎮(zhèn)北大街的“楓之印”，是上海體育學院退休教師黃妙興的私人畫館。

老黃熱愛書畫，退休后常策劃些書畫活動。機緣巧合，他發(fā)現(xiàn)了這處幾乎廢棄的房屋，租房不貴，但整修頗費心思——水泥地上鋪了厚實的黃沙，細細布上青磚；水槽是從村里淘來的大理石豬槽，水龍頭是竹子做的。70平方米的房屋，小耳房老黃留給自己寫字作畫，大廳是書畫展廳和茶室。小院內(nèi)，流水潺潺；廳堂里，絲竹聲聲，真真“古弄優(yōu)雅絲竹悅耳，老屋清靜筆墨飄香”。

5年間，黃妙興自籌經(jīng)費，舉辦了30場書畫、油畫、水彩畫、攝影作品展覽。沒刻意宣傳，卻吸引了不少游客，成為古鎮(zhèn)一景。“楓涇計劃給予補貼，吸引更多的文化人進駐古鎮(zhèn)。”丁四云說，“這既利于古建筑保護，又有助于文化傳承。”

“做這個不賺錢，有時還要貼錢。”黃妙興認為，除了政府補貼，還需要引進更多的社會公益資金。“當?shù)鼐用衽浜虾驼吲涮滓埠苤匾热绶课萦猛疽?guī)劃。”黃妙興坦言，“我花了5年時間，才把快坍塌的房子修整如舊。好在房主愿意續(xù)租，要是收回去另作他用，我的心血就白費了。”

搞開發(fā)，要耐心

“沒想成熟，就不要輕舉妄動”

無論是引導古鎮(zhèn)居民投資民宿，鼓勵其參與旅游產(chǎn)業(yè)建設、分享古鎮(zhèn)保護發(fā)展紅利，還是引進更多的黃妙興們，這些項目都不能立刻見到成效。

“古鎮(zhèn)保護，政府需要準確定位，要有決心、恒心、耐心。”丁四云說。有決心，就是不要試圖將古鎮(zhèn)當成“搖錢樹”，借保護之名，行開發(fā)之實；有恒心，就是定了規(guī)劃，就得按規(guī)劃一步步走，不能人走政息；有耐心，就是要立足長遠，任何急功近利的項目開發(fā)，都會對古鎮(zhèn)保護造成巨大傷害。

“沒想成熟，就不要輕舉妄動。”丁四云說。楓涇古鎮(zhèn)還有一些可開發(fā)土地，包括吳越界河區(qū)域。界河是春秋時期吳國和越國的分界之河，因此，楓涇鎮(zhèn)素有“吳越古鎮(zhèn)”“吳根越角”之說。界河是楓涇古鎮(zhèn)的亮點所在，也是區(qū)別于其他江南古鎮(zhèn)的明顯標識。2002年楓涇古鎮(zhèn)保護開發(fā)啟動，因為一直沒有很好的保護開發(fā)方案，界河景區(qū)建設一直沒啟動。

在阮儀三看來，古鎮(zhèn)保護還需要更多的“舍”。

“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是大都市的重要組成部分，是舒緩、調(diào)節(jié)、教育、涵養(yǎng)的重要文化場所，是城市人鄉(xiāng)愁的寄托。”阮儀三說。“鄉(xiāng)愁”不是現(xiàn)代喧囂的旅游地，而是祖輩留下的人與人之間的親情關系，它憑借生動的社會文化活動而得以留存。阮儀三建議古鎮(zhèn)保護發(fā)展要有更多“留白”，多保留一片農(nóng)田、一片河汊，“所謂水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，沒有水，沒有鄉(xiāng)，古鎮(zhèn)就死掉了”。