“第三種人”與左翼文學(xué)批評

吳述橋

20世紀30年代左翼文學(xué)批評顯得粗糙但充滿活力，出現(xiàn)了如魯迅、瞿秋白、馮雪峰、周揚和胡風(fēng)等一大批文學(xué)批評家，為左翼文學(xué)批評奠定了重要基礎(chǔ)，對創(chuàng)作一直具有十分重要的影響力。新時期以來充分肯定20世紀30年代左翼文學(xué)批評的積極意義，也反省其中的一些“左”傾思想，但較少顧及同時期作家的反應(yīng)。其實某些“左”傾傾向當時已經(jīng)受到很多作家的質(zhì)疑，他們的聲音可以為我們重新認識左翼文學(xué)批評提供新的觀察角度。“第三種人”論爭正是這樣的一次重要對話。

一、文學(xué)批評“危機”與“第三種人”的歷史生成

“第三種人”論爭是左翼文學(xué)史上規(guī)模最大歷時最長的一次論爭。文學(xué)史對這次論爭的敘述簡潔明了，實際上對一些關(guān)鍵問題的解釋也言人人殊，莫衷一是。就拿“第三種人”的概念來說，也一直存在多方面協(xié)商的過程。左翼批評家和文學(xué)史家多將其視為“中間派”，而施蟄存則將其重新“改正”為“作者之群”。誠如他所言，蘇汶最初的確是將“第三種人”界定為在“智識階級的自由人”和“爭著文壇的霸權(quán)”的“不自由的，有黨派的階級”之外的人。蘇汶在另一篇文章中將“第三種人”更明確地界定為“那種欲依了指導(dǎo)理論家們所規(guī)定的方針去做而不能的作者”。可見蘇汶最初是將“作者之群”放在左翼文學(xué)批評家和作家的對立邏輯中展開。

批評是一門獨立的藝術(shù)，但也離不開文本，批評家與作家也有意見相左的時候，所以也難免會發(fā)生齟齬。……