中國繪畫“骨法用筆”研究

夏琳

摘要：“骨法用筆”在中國繪畫中有著悠久的歷史，其形成是遵循自然規(guī)律的順勢而生，同時也是中國繪畫功夫的具體體現。當代我們要繼續(xù)和發(fā)揚“骨法”，創(chuàng)造更多“風骨盎然”的作品。

關鍵詞：骨法用筆；中國畫；自然規(guī)律；風骨

中國繪畫“骨法用筆”已有1500余歷史。流傳下來并對后世產生有深刻影響的是南齊謝赫提出的六法——“氣韻生動、骨法用筆、應物象形、隨類賦彩、經營位置、傳移模寫”，很多美術家和史論家都以此作為自己的指導。長久以來，六法似一把標尺， 評價中國繪畫的優(yōu)劣，制衡中國美術的興衰存亡，其中 尤為以“骨法用筆”對畫家產生影響最大。

經過長期的歷史發(fā)展，古人經歷了艱辛的磨礪后，確認了線條可以表現出自然和生活中的一切東西，并且賦予線條或渾厚，或纖細，或修長的各種變化，稱為“骨法用筆”。在先人給我們留下的一幅幅作品中，無疑都可以發(fā)現“骨法用筆”的蹤影，如片葉子筋脈的變化等等。現在有些人把“骨法用筆”拋棄，視為糟粕，片面強調所謂的“意在筆先”，這種思想顯然是有失偏頗的。稍做觀察思考就能發(fā)現，意境存在于萬事萬物本身之中，過度宣揚意境不僅不能突出意境反而適得其反。美術作品畢竟遵循視覺美感審視最為重要。今天我們重拾“骨法用筆”，并不是復古守舊，相反是我們經過思考后認為要通過這種方式重拾應有的價值評判標準。

大自然中的一切事物決定了中國畫必須要注重“骨法用筆”。力量骨感是自然界萬事萬物的共同的神態(tài)，例如小草看似柔軟，但是近觀葉葉挺拔，骨感十足。歷代賢達認同“骨法用筆”有以下三點原因：第一是“骨法用筆”能抓住自然核心神態(tài)特征；第二是不同質感可以用柔軟的毛筆表現出來，盡顯中國文化的獨特魅力；第三，用毛筆寫字臨寫一帖，效果肯定各有不同，說明“骨法用筆”是個人特點習性自然表現的最佳方式。“骨法用筆”好比音樂“1234567”基本元素一樣是根基，是永不衰老的，但是它又是無窮變化的，遵循世界上唯一不變的就是變這一亙古哲學，我們祖先的高明之處也就在于此。

“骨法用筆”也是中國繪畫功夫的具體體現。 透過絢麗，蘊含歷史久遠的色彩，來看《韓熙載夜宴圖》《簪花仕女圖》以及宋元小品，都可以看到他的線條，在表現衣褶時的細如蠶絲，靈動飄逸，在表現家具時的渾厚凝重，剛勁有力。追朔歷史，宋元時期就開始注重“骨法用筆”， 時期的代表作《清明上河圖》在各種會展均會產生轟動效應，驗證了中國文化的魅力之所在。退一步，設想沒有“骨法用筆”，那這栩栩如生的經典之作如何支撐？ 現在部分人對“骨法用筆”持不屑一顧，這是有歷史和現實原因的：十年動亂中“骨法用筆”如垃圾一樣被拋棄，因而中斷了流傳；其次功夫欠火候，毋庸置疑“骨法用筆”得來需要功夫，不是一朝一夕就能練就養(yǎng)成的，而功夫的練車需要靈性、悟性、才氣并用方可得，相反拋棄“骨法用筆”則可偷懶走捷徑，一時蒙混過關，臨時皆大歡喜，但殊不知失去的是民族精華啊。

“骨法用筆”之所以是中華民族在藝術上的偉大創(chuàng)造，那是因為“骨法用筆”是符合自然規(guī)律同時又符合藝術規(guī)律的，只有繼承這一寶貴文化財富，方能實現中國畫的價值以藝術獨特性、民族創(chuàng)造性的獨特魅力屹立于世界藝術之林。畫家在專注本身專業(yè)之外，還應當注重修身養(yǎng)性，以達到剛正不移，內心完善，不因世風移而心生浮躁的境界，做到即使居鬧市仍心安然，修煉至此，其畫作必能散發(fā)傳遞出山水力量特有的骨氣和骨力。

“骨法”在當代有什么意義呢？當代強調“生死剛正謂之骨”的原則就是“骨法”的延伸。這是因為在如此重視經濟效益的發(fā)達商業(yè)社會，在書畫藝術之外必然存在諸多誘惑，那一個清貧的藝術家是否能堅持自己的原則？繼續(xù)追求來堅守一個藝術家應有的節(jié)操以抵制外界誘惑，這在一定程度上決定了他個人所能到達的藝術高度。我們的審美取向 受到“風骨”的概念潛移默化的影響。，如果作品缺乏“骨”的支撐，那么其情感的表達就必然會顯得空虛、軟弱。誠然，每個畫家因個性差異，對技法理解與把握會各有不同。藝術家的創(chuàng)作，應該順性但決不失風骨。所謂順性，就是藝術創(chuàng)作者順從自己內心獨特個性，結合其多年來形成的自己特有人格特點，創(chuàng)作內心心性的所思和所想。“以不似之似似之”是創(chuàng)作的最高境界，所以藝術家要以自己獨特的心性來隨性創(chuàng)作，結合本文提倡的注重風骨，用作品內在之骨撐起作品之魂，得以實現“似之”的境界。畫品即人品，類似書法中的“字如其人”，每一幅畫都從側面反映出創(chuàng)作者的修養(yǎng)、心胸和品格。書法和繪畫同為中國傳統(tǒng)藝術，因而他們間很多思想都是統(tǒng)一的，因而繪畫和書法都講究人品與畫品的相通。因而現在我們重拾“風骨”的指導思想，創(chuàng)造出更多“風骨盎然”的作品，這不僅可以留給后人寶貴的藝術作品，更是在一定程度上把自己的品性風骨流傳后世，兩全其美，何樂而不為呢？

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【作者單位：渤海大學藝術與傳媒學院】