吳鎮繪畫風格形成之探討

王博

摘要：元朝雖然只有不到一百年的歷史，但在繪畫領域卻出現一大批畫家，對中國繪畫有著極其重要的影響。其中，元四家中的吳鎮，可以說是極具個性的一位，在繪畫風格上與其他三家迥異，且史料記載相對較少，尤其是關于吳鎮早年的史料，幾乎是一片空白。本文根據吳鎮作品題跋、詩集等史料為線索，試圖還原吳鎮其人以及他所處的生活環境，來分析吳鎮繪畫風格產生過程中受到哪些影響。

關鍵詞：高克恭；鮮于樞；董巨山水；文湖州墨竹一派

關于吳鎮，史料中大多這樣記載：吳鎮山水師巨然，墨竹學文湖州，書法學鞏光。巨然是五代時僧人，山水師法董源，時代與吳鎮相隔三百余年。文湖州即文同，北宋時人，也是蘇軾的表兄，時代與吳鎮相隔三百年左右。至于鞏光，是唐代僧人，記載很少，時代與吳鎮相隔更為久遠。在當時，文湖州作品已實屬罕見，更何況巨僧。史料中也未曾記錄吳鎮曾藏有這三人的作品。即便曾有記載吳鎮見過文湖州的墨竹，但也是偶有一次。大家都知道，在古代信息資源很封閉，繪畫一般都有直接的師承關系。在這樣的情況下，我們不免生有疑問，吳鎮與他們相隔年代久遠，他是如何師承他們的呢？

關于吳鎮早年的記載很少，《義門吳氏族譜》中曾發現，宋高宗吳皇后便是出自吳門。其父吳禾隨其祖父吳澤做航運生意，人稱“大船吳”。吳鎮則隨其三叔吳森長大，吳森的墓志銘是趙孟頫書寫的，記錄到吳森“惟嗜古書畫，購之千金不惜。”是位書畫大收藏家。另外，《北京故宮博物院院刊》曾登載趙孟頫一批信件，其中一封是寫給“靜心先生”的，內容是趙孟頫托靜心收留一人。而靜心即是吳森的號，從此可以想見吳趙兩家是有舊交的。既然吳鎮家富收藏，這自然對他學畫帶來許多便利。那吳、趙兩家既然有交往，那吳鎮是否早年是跟隨趙孟頫學畫呢？在分析這個問題之前，我們有必要先了解一下吳鎮其人。

根據吳鎮墓碣所載，其生于至元十七年（1280年），卒于至正十四年（1354年）。墓碣傳為吳鎮自書，所以卒年待考。至正十四年之后仍有吳鎮作品傳世，如被《石渠寶笈》列為上等的《畫竹》一圖，即是作于至正十九年。由于此問題不影響我們對吳鎮的探討，就不多做討論。吳鎮性氣混剛，少好劍術，博易理，終生未入仕途，隱居嘉興魏塘。對儒釋道都有深入的研究，常與佛僧、道士交往，并筑有園圃，繞屋種梅十余株，日哦詠其間，因號梅道人、梅沙彌。他生活清貧，曾教書于當地私塾，賣卜于吳興、杭州等地。為人抗簡孤潔，孑立獨行，謝絕世事。因此在其諸多作品的款識中卻很少提及當時的文人名流。而且史料中多提到，吳鎮極不喜應酬作畫，片楮不能取，有勢力之人亦不能奪。經過上述的一番總結，我們便可以進一步對吳鎮繪畫加以分析了。

根據吳鎮作品的畫款史料記載，言及同時代的非索畫之人只有三個，即高克恭、鮮于樞、李衎，卻未曾言及過趙孟頫。所以這三人顯得尤為重要，我們首先根據吳鎮的款識了解這三人：

例一，時人稱吳鎮詩、書、畫三絕，所以在他的作品中很少直接引用別人的詩，而有一首詩在他作品中卻經常被引用。這首詩即是鮮于樞題在高克恭所作的《墨竹》圖的：“涼陰生硯池，葉葉秋可數。京華客夢醒，一片江南雨。”[1]這種重復似乎暗含了對高克恭、鮮于樞的追憶。

例二，根據《郁氏書畫題跋記》一書所載吳鎮《竹譜冊》題識：“墨竹之法……昔見于息齋學士《譜》中，謂須宗文與可……近世高尚書彥敬甚得法，余得其指教者甚多，此譜一一推廣其法也。”[2]這段款識給我們三個信息，一是他曾見到李衎（號息齋）所著的《竹譜》，并推崇之，但并未與李衎有過來往。二是他曾得到高克恭（字彥敬）的很多指點，并推崇之。三是李衎、高克恭并師承“文湖州墨竹一派”，并推崇之。

例三，《石渠寶笈》所載吳鎮《竹石》一軸中題識：“歷觀文蘇之作，至于真跡未易得。獨錢塘鮮于家藏脫堵一枝……至正七年丁亥初冬，作于檇李春波之客舍。”[3]此處所說“鮮于”，既有可能是鮮于樞，也有可能是鮮于樞的后代。相對而言，極有可能就是指鮮于樞。《珊瑚網》載有吳鎮《墨竹》的題識：“涼陰生硯池····此鮮于學士題紙上竹，愛之，故錄于此耳。至正九年三月廿九日……”[4]這里也沒有用鮮于樞全名，可見很有可能只是吳鎮的書寫習慣。另外，縱觀史料，并沒有出現吳鎮與鮮于樞后代來往的記錄。

從以上分析來看，高克恭、鮮于樞很有可能直接指點過吳鎮的繪畫，并對其產生重要影響。那高克恭、鮮于樞以及李衎之間又有什么聯系呢？

高克恭生于蒙古定宗三年（1248年），卒于元武宗至大三年（1310年）。按其族源，屬于色目人。其父對經學很有研究，高克恭蚤習父訓，于經籍奧義，識悟弘深。至元二十六年（1289年），高克恭開始在江南為官，時任江淮行省左右司郎中。而此時李衎正是江淮行省員外郎，屬于高克恭下級，年齡長高克恭三歲。鮮于樞則時任江浙行省都事，年齡長高克恭兩歲。可以說三人是至交，而且與趙孟頫、鄧文原、郭畀、仇遠等關系都極為密切。他們即代表元初時最上層的文人圈子經常集會論藝。高克恭精于山水又善寫竹，山水初學二米，晚年上溯董、巨，墨竹初學黃華老人、王澹游父子，后上溯文同。高克恭的墨竹淵源與李衎學竹是完全一樣的，李衎又曾藏有文同墨竹數本，這對于高、李二人學文同墨竹更是得天獨厚。鮮于樞又是當時的大藏家，還曾指點李衎上溯唐、五代時雙鉤設色法寫竹。這更加說明三人的交往之深。另外，值得一提的是，趙孟頫與高克恭、鮮于樞亦為至交，而且趙孟頫在詩、書、畫各領域是一位全才，只談及繪畫，趙孟頫也是一位集大成的多面手。書法在當時與鮮于樞、鄧文原并舉，繪畫與高克恭比肩，并且子趙雍、外孫王蒙三代皆為元代大家。其影響力可謂是貫穿了整個元代文人階層。由此，我們再來分析吳鎮。

《大觀錄》中載有吳鎮《四友圖》一卷題識，云：“與可畫竹不見竹……梅花道人游戲墨池間，僅五十年，伎止于此……至正五年冬十月四日，梅花道人書。”[5]至正五年，吳鎮六十六歲，也就是說其學畫于十六歲左右。而根據高克恭大德三年（1299年）調離江南于大都任職，則可以推斷吳鎮若于高克恭交往應該是在其十六歲至二十歲之間。這也就意味著高克恭很可能對吳鎮繪畫有著啟蒙意義的影響。再結合一下吳鎮的師承淵源，他與高克恭之間有著相同的脈絡，山水皆師董巨，墨竹師“文湖州一派”。比較其繪畫風格，亦有諸多相似之處，比如皆喜好中鋒運筆、墨法皆蒼渾厚重。所有的這些線索，似乎都暗示高克恭即是吳鎮在其當代的親傳老師。

分析到這里，或許我們都有一個避不開的疑問，既然上文提到吳、趙兩家是舊親，吳鎮的三叔吳森跟趙孟頫又有交往，趙孟頫又是影響力極大的一個人，吳鎮受到他的影響似乎更加的理所當然。那吳鎮是不是也受到了趙孟頫的影響？目前仍然找不到證據。從兩者畫風上看，也相去較遠。關于吳、趙之間存在的問題，仍然需要更多的研究去探討。

【注釋】

[1]盧勇，元代吳鎮史料匯編[M] ，杭州：浙江大學出版社，2013（05）：54、88、106、124、149、158頁：

[2]盧勇，元代吳鎮史料匯編[M] ，杭州：浙江大學出版社，2013（05）：120

[3]盧勇，元代吳鎮史料匯編[M] ，杭州：浙江大學出版社，2013（05）：46

[4]盧勇，元代吳鎮史料匯編[M] ，杭州：浙江大學出版社，2013（05）：149

[5]盧勇，元代吳鎮史料匯編[M] ，杭州：浙江大學出版社，2013（05）：12

【參考文獻】

[1]陳高華，元代畫家史料[M]，上海：上海人民美術出版社，1980

[2]盧勇，元代吳鎮史料匯編[M]，杭州：浙江大學出版社，2013

[3]鄭秉珊，吳鎮[M]，上海人民美術出版社，1982

[4]陳擎光，元代畫家吳鎮[M]，北京：國立故宮博物院，1983

[5]清·顧嗣立，元詩選[M]，北京：中華書局，1987

[6]壽勤澤，丹青圣手[M]，杭州：浙江人民出版社，2007

【作者單位：上海大學美術學院】