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中外合作大學國際化人才培養(yǎng)的優(yōu)勢與挑戰(zhàn)

2015-01-13 17:42:42孫珂
世界教育信息 2014年24期

孫珂

摘 ? 要:培養(yǎng)國際化人才的關鍵是培養(yǎng)學生的國際素質,主要包括國際品性、國際知識、國際能力等幾個方面。寧波諾丁漢大學因全面引入了西方高校的教育教學模式,在培養(yǎng)學生國際素質方面表現(xiàn)出了許多優(yōu)勢,同時也面臨著一系列挑戰(zhàn)。

關鍵詞:中外合作大學; 國際化人才; 國際素質

中外合作大學是中外合作辦學活動中出現(xiàn)的一種特殊的高等教育機構,是中外雙方簽訂了辦學協(xié)議、經過教育部批準所設立的具有專門校園和法人資格的獨立大學。這類大學與國內一般大學的最顯著區(qū)別就在于它的舉辦者是中外雙方兩所高校,且基本按照西方大學的教育和管理模式對學校進行運作。作為我國大陸境內的第一所中外合作大學,寧波諾丁漢大學在中外合作大學中具有一定的代表性,由于它整體引進了其外方合作高校——英國諾丁漢大學的教育教學模式,其在國際化人才培養(yǎng)方面表現(xiàn)出了一定的優(yōu)勢,但也面臨著一些挑戰(zhàn)。

一、國際素質:國際化人才培養(yǎng)的關鍵

國際化人才除了要具備一般人才所具有的素質,如高尚的道德品質、扎實的知識基礎、較強的專業(yè)能力和實踐能力等,還需要具備突出的國際素質,使之能夠更好地應對各種國際性工作和事務。然而,國際素質究竟包括哪些方面,學界的學者對此則是眾說紛紜。根據(jù)獲得學界普遍認可的布魯姆的教育目標分類學,教育的一級目標可以分為情感、認知和動作技能三個方面,實際指出了教育要培養(yǎng)人具備的三類素質。基于此,筆者結合已有的對國際素質的相關研究,將其劃分為國際品性、國際知識和國際能力三個方面。

(一)國際品性

國際品性是一個人要應對國際事務所應具備的價值觀、情操、性向等品質,主要側重于非智力方面的因素。非智力因素包括的內容十分龐雜,其中與國際性直接相關的因素包括以下兩點。

1. 國際意識

國際意識是人對國際現(xiàn)象和問題的主觀自覺,即對世界發(fā)展動向保持高度的敏感性,能主動關注世界大事以及人類共同關心的問題,而不只是將眼光局限在國內。另外,國際意識也意味著對待文化差異的正確態(tài)度,即能夠以全球性的眼光理解和包容這些差異,而不是對異質文化采取簡單排斥的態(tài)度,從而為參與國際合作和競爭打下良好的心理基礎。

2. 民族責任感

國際化是一個雙向互動的過程,它不僅要求人們主動學習西方文化,還要求人們積極弘揚本民族文化,是國際性和民族性相結合的產物。為此,國際品性便不僅要求人們具有國際意識,還要求其具有民族責任感,能夠在國際化的大潮中保持民族精神,發(fā)揚本土文化,成為真正的國際化人才。

(二)國際知識

國際知識是國際素質結構中的重要方面,具體內容包括以下兩方面。

1. 國際專業(yè)知識

國際化人才所從事的國際性活動的主體是專業(yè)活動,因此他在學習專業(yè)知識時必須注重其國際性。專業(yè)知識的國際性意味著該領域的專業(yè)知識要與國際接軌,能夠緊跟國際最新研究動態(tài),反映國際相關領域的發(fā)展需要,并在概念框架和標準體系上與國際上的相關領域有一定的互通性,從而減少學生在畢業(yè)后從事國際專業(yè)活動的障礙。

2. 國際文化知識

國際文化知識要求人們有寬廣的知識面,具有國際歷史人文、政治經濟、國際規(guī)則和慣例、世界大勢等方面的基本知識。這是因為人們在從事國際性活動時往往要突破一國、一地的限制,站在國際背景中行事,因此他不能只了解本國的歷史和國情,而是要對國際大勢有一個全面和基本的把握,這樣才能為其專業(yè)活動及相關活動奠定良好的文化基礎。

(三)國際能力

從事國際性的工作或活動除了要有國際品性和國際知識,還要有國際能力,從而能夠按照已有的國際程序辦事或創(chuàng)造性地解決國際情境下出現(xiàn)的新問題。具體來說,國際能力包括以下三個方面。

1. 外語應用能力

想要從事國際性的工作或活動,熟練地掌握和應用相關的外語是基本前提。我國的高等院校普遍重視對學生的外語教育,但學生的外語水平并沒有達到理想狀態(tài),許多學生的外語是“啞巴外語”,在實踐中不能與人進行有效的溝通。語言是重要的人際交流工具,任何國際性事務都很難擺脫與外國人交往的需要,因此,具有較高的外語應用能力是成為國際化人才的重要條件。

2. 國際溝通能力

語言是交流的工具,但有了工具之后如何正確、恰當?shù)厥褂帽闵婕暗揭粋€人的溝通能力。在國際情境中,人們除了要熟練地掌握相關的外語技能之外,還需要具有跨文化溝通能力,從而知道什么時候該說什么話或該做什么事,保證交流活動的順利進行。

3. 創(chuàng)造性解決問題的能力

與本土人才相比,國際化人才在從事國際活動時往往會遇到來自不同民族、國家和文化背景的人,所遇到的情境可能會更加紛繁復雜、難以預料。因此,國際化人才必須具有創(chuàng)造性解決問題的能力,能夠突破原有的思維定勢,重新對眼前的各種因素進行排列組合,找到解決問題的最佳方案。

二、中外合作大學培養(yǎng)國際化人才的優(yōu)勢

一所大學在培養(yǎng)國際化人才方面是否具有優(yōu)勢,關鍵在于它是否能夠為培養(yǎng)學生的國際素質創(chuàng)造有利條件。因為中外合作大學直接吸引國外高校參與辦學,所以,它所培養(yǎng)的人才具有更高的國際素質。以寧波諾丁漢大學為例,該校2012年的畢業(yè)生中,有70%以上的學生進入了世界知名學府繼續(xù)深造,其余就業(yè)的學生中有將近一半進入了世界名企。中外合作大學學生升學和就業(yè)的高度國際性說明這類大學在培養(yǎng)學生國際素質方面有一定的優(yōu)勢,具體表現(xiàn)在如下幾個方面。

(一)對國際品性的培養(yǎng)

1. 對國際意識的培養(yǎng)

國際品性屬于情感、態(tài)度和價值觀方面的內容,對學生這方面的培養(yǎng)不能僅靠強制性的灌輸,更多的還要靠潛移默化的影響和滲透。在中外合作大學,雖然合作雙方是中外兩所大學,但作為大學核心工作的學術一般都是由外方主導,學校不但成套引進國外高校的專業(yè)和課程,而且還吸收大量外籍教師加入教師隊伍,從而使中外合作大學的師資隊伍具體有較高的國際性。以寧波諾丁漢大學為例,該校以全球招聘的方式聘用教師,截止到2011年,共有來自40多個國家和地區(qū)的教職員工400多名[1] 。資隊伍的高度國際化自然而然會使學生在課堂上和生活上接觸到更多的外籍人士,遇到更多的國際問題,面對更加豐富多樣的價值觀,而為了順利完成學業(yè)并安排好自己的生活,學生便必須時刻關注這些問題,并以更加開放和寬容的態(tài)度包容和理解異質文化。endprint

另外,中外合作大學校園中文化的多樣性還便于其通過建立多種多樣的文化社團來促進不同文化之間的交流,培養(yǎng)學生的國際意識。以寧波諾丁漢大學為例,該校建立了很多文化和語言類社團,如文化和交流協(xié)會、中國文化協(xié)會、法國協(xié)會、日本文化交流俱樂部、韓國協(xié)會、西班牙協(xié)會、國際學生協(xié)會、模擬聯(lián)合國協(xié)會等[2]。 這些協(xié)會有的本身就以國際性活動為側重點,如文化和交流協(xié)會、國際學生協(xié)會、模擬聯(lián)合國協(xié)會等,旨在激發(fā)學生對國際文化和異質文化的興趣,增加來自不同文化背景的學生之間的交流等。有的雖然重點關注一種文化,如中國文化協(xié)會、法國協(xié)會、日本交流俱樂部、韓國協(xié)會、西班牙協(xié)會等,但其主要目的并不是要學生鉆研一種文化,而是要讓來自其他文化背景的學生更好地了解這種文化,通過各種文化活動促進文化的交流和傳播。

2. 對民族責任感的培養(yǎng)

除了要培養(yǎng)學生的國際意識,培養(yǎng)學生的民族責任感也非常重要。因為在國際化的環(huán)境中,學生時刻面臨著國際上多元價值觀的沖擊,容易造成民族認同感和責任感的淡化。為了防止這種現(xiàn)象的出現(xiàn),中外合作大學在改造“兩課”的基礎上針對中國學生開設了介紹中國文化、國情的課程,如寧波諾丁漢大學在專業(yè)課之外開設了“中國文化課”,圍繞“現(xiàn)代性與中國”這一命題,設計了“中國思想傳統(tǒng)”“中國近兩百年歷史”“中國國民與世界公民”“中國法律”等具體課程,幫助學生理解古今、中外、自我與他者之間的關系[3]。實際上,在這種中西文化交融的環(huán)境中開設的中國文化類課程比在一般的校園環(huán)境中更有利于培養(yǎng)學生的民族文化認同和文化自覺,這是因為一個民族在與不同文化碰撞的過程中能更加深刻地認識本民族文化的特質,并在對不同文化的選擇吸收中促進本民族文化的發(fā)展[4] 。對于中外合作大學來說,它的中國文化類課程恰恰能夠更好地站在國際化的視域中引導學生審視中國的歷史和現(xiàn)實,并以學生在國際化環(huán)境中的所見、所聞、所感為觸發(fā)點促使其更加深刻地理解中國文化,培養(yǎng)其民族文化自覺和民族責任感,使其具備成為國際化人才所應具備的思想道德品質。

(二)對國際知識的培養(yǎng)

1. 對國際專業(yè)知識的培養(yǎng)

培養(yǎng)學生具備國際知識是培養(yǎng)國際化人才的重要環(huán)節(jié)。對于中外合作大學來說,它們在培養(yǎng)學生的國際知識方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。與中國傳統(tǒng)大學不同,中外合作大學由于頒發(fā)國外大學的學位,一般會直接采用國外大學的課程和教材,并且采用全英文講授,從而可以在專業(yè)和文化知識方面實現(xiàn)與國際的無縫對接,避免了在將其翻譯或重新編撰成中文課本的過程中對意義的遺漏或曲解。此外,中外合作大學的課程內容還能夠更好地追蹤國際的最新研究動態(tài),這一方面是因為中外合作大學與其外方合作高校聯(lián)系密切,外方合作高校在課程和教材方面的改革能夠及時反映到中外合作大學的課程中,另一方面是因為中外合作大學的師資隊伍中大部分是外籍教師,他們能夠將教材以外的國際最新研究成果及時地展示給學生,從而使學生對國際學術知識有更加充分的了解。

2. 對國際文化知識的培養(yǎng)

除了專業(yè)知識,中外合作大學的學生能夠更加積極和方便地獲得國際文化知識。一方面,由于中外合作大學的專業(yè)課教材都是外文原版教材,專業(yè)知識在表述的過程中必然會以一定的歷史和文化為背景,這便能夠使學生間接地了解一定的國際文化知識。當然,這種以專業(yè)知識為媒介展現(xiàn)出來的文化背景知識有時候是不詳細和不具體的,但學生為了更好地理解教材和教師的講課內容,則不得不在課余時間通過網絡、書刊等途徑去了解和發(fā)掘這些文化背景知識,從而起到豐富其國際文化知識的作用。另一方面,中外合作大學的學生在教學和學習過程中經常會與外國教師接觸,由于人是文化的載體,外籍教師的存在必然會有意無意地向其滲透或介紹一些國際文化知識和價值觀,從而幫助學生了解國際大勢,增強其對國際文化的理解力。

(三)對國際能力的培養(yǎng)

1. 對外語應用能力的培養(yǎng)

國際能力的重要維度之一是外語應用能力,對學生外語應用能力的培養(yǎng)又是中外合作大學在培養(yǎng)國際化人才方面的優(yōu)勢之一。與國內一般大學不同,中外合作大學的專業(yè)課教學采取全英文的形式,不但課堂是英語授課,課程作業(yè)、課外實踐、考試和學位論文的撰寫等多種活動也都是用英文進行。全英文的教學形式為中外合作大學的學生提供了優(yōu)越的語言環(huán)境,學生的整個學習過程幾乎都浸潤在英文的環(huán)境中,從而使他們普遍能夠達到較高的英語水平。以寧波諾丁漢大學為例,該校2008、2009年的英語四六級考試成績連續(xù)奪得全國第一,多項指標不但遠遠高于全國大學平均水平,甚至優(yōu)于國內的外國語專業(yè)大學,足見該校在培養(yǎng)學生外語應用能力上的優(yōu)勢。

2. 對國際溝通能力的培養(yǎng)

國際能力的另一重要維度是國際溝通能力,而中外合作大學的國際化學習環(huán)境恰恰有利于培養(yǎng)學生的這種能力。學生的溝通交流活動主要發(fā)生在課上和課下兩類情境中。在課上,學生與教師和同學的溝通是一種課堂教學交流。因為中外合作大學的教學人員大部分是外籍教師,所以學生必須經常與外籍人士進行交流以完成學習任務,從而在這一過程中培養(yǎng)和鍛煉國際溝通能力。

在課下,學生與外籍師生的溝通交流活動同樣可以鍛煉學生的國際溝通能力。由于中外合作大學和國內一般大學的一個不同之處是國際學生和中國學生要在一起上課和活動,這樣就增加了中國學生與外國學生交往的機會,從而可以使他們在點點滴滴的日常生活中積累和鍛煉與外籍人士交往的經驗和能力。在校園網建設方面,中外合作大學一般與其外方合作高校聯(lián)網,從而又為學生開辟了一條進行國際交流的網絡途徑。以寧波諾丁漢大學為例,該校為促進學生的學習交流活動,開辟了一個Moodle網絡學習平臺,該平臺是與英國諾丁漢大學的校園網合作共建的,寧波諾丁漢大學的中國學生可以通過網絡博客與英國諾丁漢大學的學生探討問題、交流思想,從而擴大了中國學生進行國際交流的范圍,幫助他們更好地了解外籍學生的生活狀態(tài)和思維方式。endprint

除了利用大學的內部環(huán)境來鍛煉學生的國際溝通能力外,中外合作大學還積極為學生創(chuàng)造海外學習機會,使他們能夠去異國他鄉(xiāng)親身感受異國文化,積累國際交往經驗。以寧波諾丁漢大學為例,該校有些專業(yè)屬于“2+2”模式,即學生入學后的前兩年在寧波諾丁漢大學學習,后兩年則到海外的其他大學學習,從而保證他們獲得海外學習經驗。對于其他“4+0”模式的學生,他們在三年級的時候也有出國交流的機會,大多數(shù)學生只要成績能夠達到靠前的名次,就可以到海外大學學習一年或半年,以增長海外見聞,發(fā)展相關能力。

3. 對創(chuàng)造性解決問題能力的培養(yǎng)

中外合作大學在教學時采用了西方大學的教學模式,強調培養(yǎng)學生學習的自主性和學習能力,使其能夠圍繞相關問題自己去尋找和發(fā)現(xiàn)答案,創(chuàng)造性地解決問題。根據(jù)筆者對寧波諾丁漢大學的調查,該校學生的平均周課時數(shù)只有12小時,遠遠少于國內一般大學。這樣的安排使學生有更多的時間在教師布置的課程作業(yè)的指導下進行自主學習。相關統(tǒng)計資料顯示,該校有80%的學生認為作業(yè)量適中或較大,自己大部分的課余時間都用于完成作業(yè)。就課程作業(yè)的形式來說,84%的學生提到了撰寫論文,80%的學生提到了做練習題,48%的學生提到了撰寫研究報告。可見,該校的課程作業(yè)并不注重讓學生簡單地記憶知識,而是通過問題和任務的導向,讓學生積極主動地尋找解決問題的方法,提高其創(chuàng)新能力和實踐能力。

三、中外合作大學培養(yǎng)國際化人才的挑戰(zhàn)

中外合作大學雖然在培養(yǎng)國際化人才方面表現(xiàn)出了一些優(yōu)勢,但這類大學是新生事物,尚未發(fā)展到成熟階段,還面臨著一些挑戰(zhàn)。

第一,中國文化類課程的實施效果還有待提升。為了在國際化環(huán)境中更好地培養(yǎng)學生的民族認同感和責任感,中外合作大學通過中國文化類課程對傳統(tǒng)的“兩課”進行改造,試圖從文化的角度讓學生加深對中國文化的理解,培養(yǎng)其民族責任感。然而在實施過程中,雖然這類課程經過改革其吸引力有所提高,但學生依然對其缺乏重視,只將其作為上專業(yè)課之余的“調味品”,甚至在學習特別忙碌的時候也會偶爾逃課,從而使這類課程還不能達到理想的實施效果。另一方面,這類課程一般都是中外合作大學的中方辦學者應我國《中外合作辦學條例》的要求而開設的,它原本并不包含在外方合作高校的課程體系之中,因此對這類課程比較重視的一般只有中方辦學者,而主導大學學術發(fā)展的外方辦學者則對其并不重視,從而不能為這類課程的開發(fā)和實施提供足夠的資源。例如,寧波諾丁漢大學的“中國文化課”的上課時間都被安排在了晚上,且學校對這類課的師資要求和待遇也沒有一般專業(yè)課的高,從而限制了這類課程的進一步發(fā)展。

第二,專業(yè)課程需更加關注中國社會的需求。美國學者菲利普·G·阿特巴赫曾說:“由國外提供的高等教育的模式在多數(shù)情況下并不能解決本國的具體問題,本國的情況——如經濟的、社會的、政治的以及教育的實際情況等——確實是千差萬別的,絕不能只把外國的學校結構或是外國的觀點簡單地移植到本國來。”[5]中外合作大學的專業(yè)課一般都是從國外合作高校全套引進的,其專業(yè)知識一般都能與國際無障礙接軌。然而,國際化并不是一個單純的西方化的過程,其根本目的是為了“洋為中用”,因此中外合作大學在保持專業(yè)課程較高的國際化程度的同時,還應該注重其對本土社會需要的滿足,根據(jù)國情對已有的專業(yè)課程做出調整,從而使其能夠更加適應中國社會的土壤。

第三,需加深學生對國際文化的掌握。中外合作大學的學生雖然浸潤在高度國際化的環(huán)境中,平時也可以通過西方原版教材和外籍教師了解到國際文化的相關內容,然而這些內容的掌握一般是專業(yè)學習的附屬過程,可能會缺乏系統(tǒng)性和深刻性,并不能為學生提供完整深厚的國際知識。因此,建議中外合作大學在開設專業(yè)課程之外開設系統(tǒng)的國際文化課程,讓學生更好地了解國際政治、經濟和人文方面的知識,為學生未來從事國際活動打下堅實的文化基礎。

參考文獻:

[1]The University of Nottingham Ningbo China. A Truly Unique British University in China [EB/OL]. http://www.nottingham.edu.cn/en/about/index.aspx,2013-07-18.

[2]The University of Nottingham Ningbo China. University Life[EB/OL]. http://www.nottingham.edu.cn/en/life/student-life/student-societies.aspx, 2013-07-18.

[3]The University of Nottingham Ningbo China. Centre for Research on Sino-foreign Universities [EB/OL]. http://www.nottingham.edu.cn/en/crsfu/teaching/index.aspx, 2013-07-17.

[4]閻亞林. 關于高等教育國際化與民族化的理論思考[J].江蘇高教, 1966(4):11.

[5]菲利普·G·阿特巴赫.比較高等教育學 [M].北京:文化教育出版社, 1985:108.

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