大學(xué)在人才培養(yǎng)中作用的思考

關(guān)宏志

[摘 要] 社會的發(fā)展，對高等教育體系不斷提出新的要求，有時可能會影響到大學(xué)的辦學(xué)思想，進(jìn)而影響到大學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。就業(yè)競爭壓力及用人單位的觀念等因素，出現(xiàn)了社會把大學(xué)淪為“職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)”和大學(xué)為了迎合社會需要而忽視自身社會職責(zé)的趨勢。為了滿足大學(xué)的健康發(fā)展和社會用人單位的實際需求，有必要構(gòu)建起以用人單位為主體的大學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)機制。只有社會角色各就各位、各司其責(zé)，教育才能健康發(fā)展，高等教育水平才能不斷提高。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)社會職責(zé)；人才培養(yǎng)方法；社會培訓(xùn)體系

[中圖分類號] G64 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1005-4634（2014）05-0001-03

1 問題的提出

關(guān)于大學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的討論中經(jīng)常出現(xiàn)這樣一些說法：“大學(xué)培養(yǎng)的人要符合用人單位的需要”；“用人單位認(rèn)可的畢業(yè)生才是好的畢業(yè)生”等。這些看似合情合理的說法，深深地影響著當(dāng)下我國大學(xué)辦學(xué)思想及辦學(xué)方針。在一個有著“學(xué)以致用”傳統(tǒng)思想的國度里，在大學(xué)畢業(yè)生甚至是博士研究生都面臨巨大就業(yè)壓力的今天，有哪一所大學(xué)可以無視用人單位的訴求呢？為在激烈的科研競爭中贏得一席之地，面對社會有時是失去節(jié)制的要求，許多大學(xué)走向了屈尊降貴、努力迎合的道路。這樣的大學(xué)紛紛按照用人單位的需求開設(shè)專業(yè)或課程，直至提出了“訂單式培養(yǎng)”的口號。對此有人驚呼：“今天的大學(xué)正在淪為社會的培訓(xùn)機構(gòu)！”

透過上述現(xiàn)象，既要看到國際上大學(xué)教育平民化的潮流，同時也應(yīng)看到當(dāng)下我國社會上一些用人單位更希望將全部教育和培養(yǎng)的責(zé)任推給大學(xué)的趨勢。對此，人們不禁要問：逐漸走向“培訓(xùn)機構(gòu)”的大學(xué)符合社會的根本利益嗎？這樣的大學(xué)有機會超越他國的大學(xué)，走在世界科技發(fā)展和人才培養(yǎng)的前列嗎？在這場社會用人單位和大學(xué)之間的博弈中，需要重新思考“大學(xué)的社會職責(zé)究竟是什么”這個問題。

2 大學(xué)的社會職責(zé)

大學(xué)的社會職責(zé)是一個古老的問題。說到它人們會首先想到那些古訓(xùn)，如“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學(xué)》）。對此，梅貽琦也曾經(jīng)指出：“今日中國之大學(xué)教育，……，顧制度為一事，而精神又為一事。……而學(xué)問之最后目的，最大精神，乃益見顯著”[1]。梅貽琦先生還用巨大的篇幅論述關(guān)于“親民”（也就是人的培養(yǎng)）的問題。只不過和今天推崇人才的培養(yǎng)取向相比，在梅先生眼里“親民”的目標(biāo)更國民化、更平實、更普遍化一些。

站在今天來看，大學(xué)之道依舊沒有超出“明明德，親民和止于至善”。只不過從促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)角度而言，大學(xué)在發(fā)展科學(xué)和技術(shù)并培養(yǎng)發(fā)展科學(xué)技術(shù)、駕馭現(xiàn)代技術(shù)人才方面更加有所側(cè)重而已。當(dāng)然，這里的科學(xué)技術(shù)，并非單指自然科學(xué)及相關(guān)技術(shù)，它也包括了人文社會科學(xué)及相關(guān)技術(shù)。

為了前者，大學(xué)必須進(jìn)行科學(xué)研究，不斷掌握規(guī)律、真理和知識，并且運用這些規(guī)律、真理、知識乃至技術(shù)，去發(fā)現(xiàn)新的知識、開發(fā)新的技術(shù)，來推動人類不斷加深對自然界和人類社會的認(rèn)識，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，并最終推動社會的進(jìn)步。簡單地說，就是利用知識和技術(shù)去引領(lǐng)社會的發(fā)展。

為了后者，大學(xué)必須使所有受教育者具備適應(yīng)、推動甚至引領(lǐng)未來社會的能力。盡管這種能力包含了受教育者基本的社會生存能力，例如，做一個有理想、有道德的合格公民。這同時更包含了持續(xù)進(jìn)步的能力，如學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的能力。

必須看到，即使在一個高等教育高度普及的社會，大學(xué)教育的受教育者也是引領(lǐng)并推動社會發(fā)展的最重要的生力軍。和這樣的使命所要求的能力相比，畢業(yè)后找一份合適的工作并適應(yīng)之，這樣的基本生存能力（常常表現(xiàn)為適應(yīng)第一次就業(yè)崗位工作的能力）僅僅是很小一部分，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

這就要求大學(xué)在承受競爭壓力、虛心傾聽社會用人單位訴求的同時，在“明明德，親民和止于至善”方面，還必須承擔(dān)更多非器用之用的任務(wù)。只要人們還沒有找到一個比大學(xué)更好的、可以實現(xiàn)上述社會職責(zé)的機構(gòu)或者是制度，大學(xué)制度的守望者們就必須勇敢地承擔(dān)起它自身的社會責(zé)任，不管這所大學(xué)所謂的類型如何。

大學(xué)當(dāng)然需要和社會實踐相結(jié)合，并用自己的知識、智力及人才優(yōu)勢幫助社會解決實際問題，這也是在促進(jìn)社會發(fā)展。但是，這并非意味著無條件地迎合社會面臨的所有需要，尤其是那些會使大學(xué)忘記自己歷史使命的需求。這就要求大學(xué)需要在強烈的實用主義思潮中，看到自身無可替代的“無用之用”。

沒有堅守，就沒有價值。沒有知識儲備、沒有思想和精神的積淀、沒有放棄的大學(xué)，一定是一所平庸的大學(xué)，而平庸的大學(xué)只能永遠(yuǎn)是社會的尾巴，從而無法完成社會、時代賦予它的使命。

3 人才需求變化的啟示

除了正確認(rèn)識大學(xué)的社會職責(zé)之外，還需要對社會對人才需求的變化情況有一個基本的認(rèn)識。

為此不妨做一個小小的調(diào)查：看看自己當(dāng)年的大學(xué)同學(xué)中，5年后還有多少人在從事大學(xué)所學(xué)的專業(yè)？10年、20年后還有多少人在從事大學(xué)所學(xué)的專業(yè)？通過調(diào)查會驚訝地發(fā)現(xiàn)：隨著時間的推移，轉(zhuǎn)行做其他專業(yè)工作的同學(xué)非常多。

這個事實的啟發(fā)是：大學(xué)不可能給學(xué)生一個一勞永逸的未來，至少在知識方面是如此。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因只有一個：社會在不斷進(jìn)步。因此，如果大學(xué)教育的目標(biāo)僅僅是滿足于畢業(yè)生的第一次就業(yè)、僅僅是滿足于幫他找到了一口飯吃，將既不利于受教育者的個人發(fā)展，更不利于社會的進(jìn)步。

因此，應(yīng)該重新評價一下那種僅僅以學(xué)生在第一次就業(yè)中具有優(yōu)勢為目標(biāo)的努力。例如，不斷增加課時或課程數(shù)量；讓學(xué)生在沒有完成學(xué)業(yè)前，就到用人單位進(jìn)行所謂的實習(xí)等等。這些努力的結(jié)果，不僅弄得大學(xué)和學(xué)生都疲憊不堪、忽視了人持續(xù)發(fā)展的需求、擾亂了就業(yè)秩序，更重要的是給社會持續(xù)的發(fā)展留下了隱患。同時，大學(xué)也有義務(wù)將上述危害告知用人單位。

大學(xué)教育絕不僅僅是為了給學(xué)生一個飯碗、一個謀生的手段，而是最大限度地實現(xiàn)其個人價值和社會價值，增長為社會貢獻(xiàn)才智及推動社會進(jìn)步的能力。

孔子云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”（《論語》）。和社會發(fā)展及受教育者個人發(fā)展的需要相比，用人單位的那些具體需求只能算得上是“其下”，而社會的持續(xù)發(fā)展、受教育者個人價值的實現(xiàn)，才是大學(xué)應(yīng)該“取乎”的“其上”。為了這個“其上”，大學(xué)在辦學(xué)理念上必須舍棄“其下”，甚至舍棄“其中”。永遠(yuǎn)追求“其上”的大學(xué)，才能逃離“社會培訓(xùn)機構(gòu)”的命運，并在社會發(fā)展中有所作為。

4 構(gòu)建多層次人才培訓(xùn)體系

每一所有理想的大學(xué)，都試圖將最先進(jìn)的思想、最崇高的精神、最新知識和技能傳遞給受教育者，大學(xué)的這種社會責(zé)任和社會用人單位的某些具體需求不可避免地存在著差距。

這種差距并非僅僅出現(xiàn)在我國，也并非僅僅出現(xiàn)在當(dāng)代。畢竟，從實用主義的角度來看，“格物致知”（《禮記大學(xué)》）、“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”（《孟子告子章句上》）顯得那么清高。為了解決學(xué)術(shù)理想追求和現(xiàn)實社會對人能力的需求之間的差距問題，世界上許多國家采取的做法是建立以用人單位為主體的培訓(xùn)機制。例如，日本的企業(yè)界就比較好地建立了這種制度。

這種制度首先要求用人單位摒棄只是“用人”的思想，而是讓企業(yè)也深刻地認(rèn)識到企業(yè)、社會都不過是為人最大限度地實現(xiàn)他的個人價值和社會價值提供場所。這種價值的實現(xiàn)，需要企業(yè)和社會共同努力。只有如此，人才會有忠誠，才會在發(fā)揮才能、實現(xiàn)價值時帶動企業(yè)的發(fā)展。在具體做法上，就是不管學(xué)生畢業(yè)于哪所大學(xué)，進(jìn)入企業(yè)后的第一個時間單元，是先接受以企業(yè)為主體的培訓(xùn)。在這個過程中，員工從身心增加對企業(yè)文化、價值的認(rèn)同感，增進(jìn)彼此之間的了解，也使新員工掌握具體工作崗位的基本業(yè)務(wù)內(nèi)容和技術(shù)規(guī)范等。

和發(fā)達(dá)國家相比，我國當(dāng)前的情形是，較少有用人單位意識到企業(yè)在人才培養(yǎng)中的作用、較少愿意承認(rèn)自己在人才培養(yǎng)中的義務(wù)、較少愿意拿出時間和精力培訓(xùn)新就職人員，而更多的用人單位樂意將這個義務(wù)交給社會。許多用人單位不愿意接受沒有任何工作經(jīng)歷的學(xué)生，而更樂意直接招收“好用”的員工就是這種思想的反映。

令人欣喜的是，社會上還是有一些有遠(yuǎn)見的用人單位，承認(rèn)自己對員工培養(yǎng)的義務(wù)，愿意在大學(xué)教育完成后，繼續(xù)對新人進(jìn)行包括企業(yè)歷史文化、團隊精神及技能在內(nèi)的再教育。這樣不僅節(jié)約了大學(xué)教育這一稀缺的社會資源，而且從文化認(rèn)同、心理適應(yīng)到工作能力等多方面對剛剛參加工作的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行培訓(xùn)，可以使他們更快、更好地適應(yīng)單位工作，并更長久地為企業(yè)服務(wù)。

可見，構(gòu)建一個社會性的就職培訓(xùn)體系，讓用人單位充當(dāng)這個再教育環(huán)節(jié)的主持者，才是使受教育者、就職者盡快適應(yīng)用人單位需求的有效途徑。

面對社會用人單位希望大學(xué)畢業(yè)生能盡快適應(yīng)工作需要這種訴求，大學(xué)既不可越俎代庖，也不應(yīng)袖手旁觀。大學(xué)應(yīng)該利用人才、知識及基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)勢，積極協(xié)助用人單位來建立正確的用人觀念和繼續(xù)教育、培訓(xùn)體系，并通過這個過程，建立起大學(xué)和用人單位直接的、新型的合作關(guān)系。

5 結(jié)語

改革開放以來，我國已經(jīng)構(gòu)建起了一個較為完善的高等教育體系。然而，隨著社會的發(fā)展，對高等教育體系不斷提出新的需求。這種需求，有時可能會影響到大學(xué)的辦學(xué)思想和人才培養(yǎng)方法，進(jìn)而影響到大學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。

社會就業(yè)競爭壓力及用人單位的觀念等因素，使得大學(xué)面臨著人才培養(yǎng)方面的選擇。這種選擇的結(jié)果，出現(xiàn)了把大學(xué)淪為“職業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)”，而忽視自身社會職責(zé)的趨勢。沿著這種趨勢下去，大學(xué)會失去競爭優(yōu)勢，人才培養(yǎng)質(zhì)量也會受到威脅。

為了大學(xué)的健康發(fā)展，同時滿足社會用人單位的實際需求，有必要構(gòu)建起以用人單位為主體的大學(xué)繼續(xù)教育培訓(xùn)機制。在構(gòu)建這個體系過程中，大學(xué)可以參與者的身份提供知識、技術(shù)服務(wù)。只有社會角色各就各位，各司其責(zé)，教育才能健康發(fā)展，高等教育水平才能不斷提高。

參考文獻(xiàn)

[1]梅貽琦.大學(xué)一解[J].清華學(xué)報，1941，（4）：1-12.