談《孔子游春》一課的備課取舍

姜樹華

教材的內(nèi)容不等于教學(xué)的內(nèi)容。用教學(xué)的眼光閱讀文本必然會(huì)存在著取舍：文本主題的取舍、閱讀價(jià)值的取舍、教學(xué)內(nèi)容的取舍……作為教材，語文教育者更應(yīng)學(xué)會(huì)從“教學(xué)”角度進(jìn)行取舍。

備課取向：在主題意識(shí)與語文意識(shí)間取舍

蘇教版六下《孔子游春》一文，通常會(huì)有幾種備課取向：走近孔子、走向古文、走向尊師、走向思維方式、走向表達(dá)意識(shí)……編者把本文安排在“尊師”單元，該單元還有《莫泊桑拜師》《理想的風(fēng)箏》《明天，我們畢業(yè)》等課文。不少教者從單元主題角度出發(fā)，在教學(xué)中走上主題教學(xué)之路。語文教學(xué)要由“教課文”轉(zhuǎn)向“教語文”，這是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要。筆者以為，如此單元?dú)w類不必太刻意，教學(xué)中可有關(guān)照，但不可過于關(guān)切，語文意識(shí)才是教學(xué)一篇課文的出發(fā)點(diǎn)。

文本主題：在師生游春與師生游學(xué)間取舍

語文教學(xué)不可能不涉及到文本主題。《孔子游春》一文記述孔子攜弟子在春光明媚之時(shí)，賞景于泗水河畔。但本文主題到底理解為“春游”活動(dòng)還是“游學(xué)”活動(dòng)呢？更直接些說，是“玩”還是“學(xué)”呢？“春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。”是春游嗎？朱熹曾有詩《春日》：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春。”孔子攜弟子之“游”與朱熹“勝日尋芳”的心境一樣嗎？目的一樣嗎？顯然不一樣！透過文本中的“聽說”“正漲春潮”“便帶著”等詞，可以很充分地感覺到孔子顯然不是簡(jiǎn)單地?cái)y弟子春游。春天早就到了，但孔子一直在等泗水“漲春潮”，這是干嘛？孔子的內(nèi)心分明早有目的——教育目的，這在后文中能夠確證——“孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏。活潑歡快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動(dòng)情地望著泗水河，陷入了沉思。”游歷豐富的孔子并非直到今天才對(duì)泗水有這樣的感觸，他等待大自然“正漲春潮”來創(chuàng)設(shè)教育媒介與氛圍，用自己“陷入沉思”的“行為表達(dá)”來激發(fā)弟子們的感觸，于是開啟了后文對(duì)“水是真君子”的論述。這分明不是春游，而是一場(chǎng)地地道道、“蓄謀已久”的“游學(xué)”活動(dòng)。再言之，為了達(dá)到對(duì)弟子們遠(yuǎn)大理想的引領(lǐng)，今天孔子可能因水而引發(fā)，明天亦可以因他物而引發(fā)。因此，筆者更愿意把此場(chǎng)活動(dòng)理解為孔子師生的一場(chǎng)“游學(xué)”活動(dòng)。

教學(xué)內(nèi)容：在內(nèi)容感悟與言語智慧間取舍

教學(xué)《孔子游春》總繞不過對(duì)水“為什么是真君子”的思辨，由此才會(huì)有“論水”。不少教者甚至把古文版的“孔子論水”呈現(xiàn)于課堂，而后便是延伸至“論志”。語文的教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容是有區(qū)別的，語文課堂更要著眼于言語形式與表達(dá)的領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)。就本文而言，我們可以著眼于學(xué)習(xí)作者善用多種方式表達(dá)內(nèi)心之“意”的本領(lǐng)：運(yùn)用比喻（打比方）、類比、描述（表演）表達(dá)，語文教學(xué)內(nèi)容的確立應(yīng)著重于學(xué)生參與的言語實(shí)踐活動(dòng)。且看文本如何表達(dá)：

第一部分：春天美景。作者如何寫出春天之美？用比喻的方式。文中第2自然段幾乎整段的比喻（打比方）：“大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……”整齊的比喻句式，讓我們讀出了大自然的親切。母親在所有人心中都是那般的至愛可親，用母親的“胸懷”“長發(fā)”“眸子”“絮語”來表達(dá)眼中的大自然，這般親情是何等的“奢侈”，遠(yuǎn)勝過我們腦海中常用的對(duì)春天描述的詞語了，這就是作者的表達(dá)智慧，值得我們品讀，進(jìn)而學(xué)習(xí)模仿。

第二部分：孔子論水。作者如何表述孔子論水的？用類比的方式。孔子為了讓弟子從尋常的事物中感覺到不尋常的意義，于是他“意味深長”地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。……萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”這段語句看起來是一系列的排比，但作者顯然沒有刻意強(qiáng)調(diào)語勢(shì)，而是在一一類比，鋪開的是孔子對(duì)弟子們的循循教誨，讓讀者在自然的認(rèn)同中感覺到水之品質(zhì)與真君子的契合。這樣的表達(dá)更符合孔子這位萬世之師的教育之道。類比的表達(dá)中，孔子不僅在引導(dǎo)弟子看出水的“真君子”品質(zhì)，更是引領(lǐng)弟子善于從平凡事物中感悟到不平凡的世理，所以孔子才會(huì)“意味深長”。

第三部分：表達(dá)志向。作者又是如何表達(dá)孔子對(duì)弟子志向的態(tài)度的？描述（表演）的方式。文中寫顏回的志向：“我希望成為一個(gè)不為自己表功的人。”多么難于理解！于是，孔子繼續(xù)啟發(fā)他：“聽說你把自己的志向?qū)戇M(jìn)了一首歌里，何不唱給老師聽聽？”于是，顏回歌之詠之。孔子為了表明對(duì)顏回的肯定，用了不同尋常的表達(dá)方式——舞蹈，來表達(dá)對(duì)顏回志向的肯定與推崇。孔子在跳給誰看？在跳給所有弟子看！是讓弟子們欣賞孔子的舞姿嗎？顯然不是，是在讓弟子們明白顏回志向的可貴！作者正是通過場(chǎng)面描述的方式，不加渲染，真情境中自有真性情，真品讀中自有真領(lǐng)悟。情境營造之妙，教育無痕之絕，絕對(duì)是典型性情境教育的古代版！

《孔子游春》一文的結(jié)尾說，“泗水河畔的春意更濃了”。有人說，孔子師生關(guān)系更為密切，情誼更濃了，春意就更濃了；有人說，弟子們領(lǐng)悟了孔子的深刻教誨，感覺春意更濃了；還有人說，春天是播種的季節(jié)，孔子在弟子們的心田播下了志向的種子，弟子們收獲了，所有人都會(huì)感覺到泗水河畔春意更濃了……筆者以為，作為語文課，更應(yīng)讓學(xué)生感受到文本中豐富多樣的言語表達(dá)方式，這本身就是百花爭(zhēng)艷般的濃濃春意。倘若是學(xué)生們歷經(jīng)了這一課的學(xué)習(xí)，不僅領(lǐng)悟了文本豐富而適切的言語表達(dá)，還能瑯瑯于口，情動(dòng)辭發(fā)，這就更顯泗水河畔的濃濃春意了！

（作者單位：如皋市白蒲小學(xué)）