漫讀《詠柳》《春日》

郭學(xué)萍

詠柳

【唐】賀知章

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

那一抹春天的鵝黃

據(jù)說(shuō)，最早感受到春光的是柳樹。在那冬春交匯之際，當(dāng)許多樹木還在蒙眬休眠之中，柳樹已經(jīng)將排排新芽抽成萬(wàn)縷煙絲。那一抹春天的鵝黃，觸動(dòng)多少文人墨客的情思！

《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依”，晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，賦予了柳樹感情相依的特性。蘇軾的“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城”，司馬光的“更無(wú)柳絮因風(fēng)起，唯有葵花向日傾”，都賦予了柳樹人生的感悟與思考。

賀知章一生流傳下來(lái)的詩(shī)并不多，卻至少有三首堪稱唐詩(shī)精品，其中一首便是《詠柳》。“詠”，意為用詩(shī)詞等來(lái)描述，抒發(fā)感情。

在詩(shī)人眼里，柳就是人，人就是柳?！氨逃瘛庇须p關(guān)的意義，既在字面上與柳樹的翠色相合，又暗指年輕貌美的少女。“碧玉妝成一樹高”，詩(shī)句一出，你的眼前是否有一個(gè)婷婷裊裊的女子依風(fēng)而立？那曼長(zhǎng)披拂的枝條，在春風(fēng)的輕拂中，就像女子迎風(fēng)起舞的綠色裙帶，有一種說(shuō)不出的迷人和美好。

這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹陰清圓的時(shí)候。然而更妙的是詩(shī)的最后兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹谫R知章之前，有誰(shuí)想過(guò)春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)，由無(wú)形化為有形，顯示出春風(fēng)的神奇與靈巧。

賀知章的詩(shī)，以明朗著稱。讀他的詩(shī)，仿佛看到了他的人。據(jù)說(shuō)，李白初抵長(zhǎng)安，詩(shī)名未顯，賀知章讀到他的《蜀道難》，大為嘆服，稱譽(yù)為“謫仙”，也就是說(shuō)，這樣的好文采不同凡響，該是出于仙人之手，而非凡人之筆。

一個(gè)人對(duì)他人的才華，可以這樣熱情地贊頌，可見其雅量和胸襟。難怪有人說(shuō)，賀知章的詩(shī)，人格和詩(shī)格相互輝映。

他的詩(shī)，清亮、明媚，就像春天的那一抹鵝黃。

春日

【宋】朱熹

勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。

等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

春日尋芳何處去

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初讀《春日》，以為是一首寫景詩(shī)。了解了朱熹的理學(xué)思想之后，我更愿意把它當(dāng)作一首哲理詩(shī)來(lái)讀。

“勝日”，春光明媚的好日子；“尋芳”，游春，踏青，賞花觀景；“泗水”，在山東省中部。春秋時(shí)期，孔子曾和眾弟子在此琴瑟歌舞，論水言志。南宋時(shí)，這里被金人占領(lǐng)，朱熹不曾北上，自然不可能到“泗水濱”去“尋芳”。由此揣測(cè)“泗水濱”暗指孔門，代指孔子儒學(xué)；“尋芳”則是指探尋圣人之道。

“無(wú)邊光景”，形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者想象春日郊游時(shí)耳目一新的欣喜之感。詩(shī)的第二句，作者沒有具體寫某個(gè)景物，卻讓人感覺物物皆有生機(jī)。唯其如此，才顯出春光浩蕩，才顯出一種活潑潑的生機(jī)漲滿心頭。

“等閑”，尋常、輕易；“東風(fēng)”，春風(fēng)，人們常用東風(fēng)象征吉祥的事物。詩(shī)人以一種閑適輕松的心情，認(rèn)識(shí)了春風(fēng)，仿佛一個(gè)如花的女子，在不經(jīng)意間深刻地打動(dòng)了你。這里的“識(shí)”字照應(yīng)首句中的“尋”字，由觀景轉(zhuǎn)而寫觀感。

末句“萬(wàn)紫千紅總是春”意為：春光是萬(wàn)紫千紅的美景之源，自然界如此，人類社會(huì)亦是如此。我們贊美春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，群芳斗艷，姹紫嫣紅的美麗春色，更要熱情謳歌那賦予自然界和人類社會(huì)以蓬勃生機(jī)的大好春光。而這大好春光，就是前面所提到的“圣人之道”吧！