中國現代語境下人文教育遮蔽與人文精神失落的再認識

摘要：人文教育遮蔽和人文精神失落是我國教育活動所表現出來的突出問題，同科學教育相比，現代人文教育顯然處于邊緣地位和弱化狀態。對此現象曾有“科學擠壓人文”這一觀點試圖給出解釋，然而在中國現代語境之下，筆者認為這還不足以說明我國人文教育缺失的深層原因。本文即立足我國現代語境，對我國人文教育遮蔽導致的人文精神缺失做出深刻解讀和理性認識，并籍此對我國人文教育價值實現和人文精神重塑提出踐行路徑。

關鍵詞：中國現代語境 人文教育 人文精神 再認識

語境是語言的環境，這一詞匯凸顯的是對話語人的一種客觀約束。如今“語境”作為一種引申意義而被廣泛應用于各種科學研究，尤其是在社會學研究上，其常被指代為該項研究對象和研究內容所面臨的客觀環境。依托“語境”的概念，可以對“中國現代語境”做出闡釋，即指我國現代經濟、政治、社會等多種因素所交織關聯而構成的客觀環境和其固有特性。從教育視角審視中國現代語境，應注重把握其如下特征。

一、人文教育遮蔽與人文精神失落的現狀思考

人文教育遮蔽與人文精神失落是中西方教育面臨的共同問題，或者也可以說，在全球經濟整體快速發展、政治社會結構急劇變化的現代時空，世界范圍的教育體制都呈現重科學而輕人文的過度功利主義傾向，亦即“科學擠壓人文”這一命題的現實闡釋，以科學教育遮蔽人文教育，于是在人文教育愈發邊緣化的過程中人文精神隨之呈現整體失落狀態。人文教育邊緣化導致的教育主體人文價值缺失已經成為一個時代的深重嘆息，并必將隨著時代的前行而愈發暴露其難以補救的弊端。

1.人文教育和人文精神

人文教育和人文精神是相對于科學教育和科學精神而言，同時人文教育同人文精神又有著內在關聯，二者具有高度一致性。

（1）人文教育

狹義的人文教育概念認為人文教育就是針對文學、哲學、歷史學、藝術、政治等人文社會學科的教育活動，廣義的人文教育則相對籠統，是指實施人性化教育的活動，進一步而言，即是通過系統的社會人文理念熏陶培養，使受教育者具備特定的價值取向和行為方式，也就是養成特定人文習慣。人文教育同科學教育既相互對立，又相輔相成，人文學本身廣義上也是科學之一種，科學教育也具有一定的人文價值，而同時人文價值需要依托學科教育加以開展和實施，籍此培養受教育者形成基礎人文素養和崇高人文精神。因此談論人文教育，脫不開科學教育的維系。

（2）人文精神

在上述對人文教育概念進行闡釋中可以發現，人文教育同人文精神在內在本質上具有統一性，而在外在表現形式上也往往渾然一體，無法割舍其一。人文精神是人類對自身存在和發展、價值與意義的積極思考，是對人類現狀和未來、困境與解脫的探索實踐，其內涵是積極向上的人類精神表象，是人類主體在價值和品行上自我提升的意愿和能力，是對“人之所以為人”和“人如何更好為人”的理性詮釋。以概念解讀人文精神，可以如下方式闡釋：人文精神是一種具有積極導向的思想境界，是對人類共同認可的有助于人類自我發展的價值共性的追求和踐行，是一種源于社會實際而又高于社會實際的理想和追求狀態，人文精神以“人”為核心內容，其精神內涵源于人性，以人為本，又超脫現實人性。

2.中國現代語境下“科學擠壓人文”的理性思考

傳統的中國語境之下，有著所謂“道器兩分”的重人文、輕技藝的認知，形而上者謂之“道”，即人理，而表征技藝的“器”只能算做形而下者。但隨著中國社會的整體發展和變革，存在其間的教育語境也隨之發生根本變化，中國現代語境之下，“科學擠壓人文”同樣深刻地影響著我國教育健康和持續發展，給中國現代教育帶來諸多現實的弊癥和深遠的思考。正如學者劉獻君所說，教育一旦失卻了人文價值思考，培養出來的必然會是“有智商沒有智慧，有知識沒有思想，有文化沒有教養，有目標沒有信仰，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血”的一代。“科學擠壓人文”表面上是功利主義和實用主義的短視教育觀的產物，實則卻是科學高度發展背景之下科學理性意圖控制人文理性并篡越人文理性的以末定本的畸形選擇。實則就社會發展對教育職能的需求而言，人文教育和科學教育二者并非不可調和的二元對立，而可以也必須形成優勢互補。而縱觀我國教育語境變革，傳統中過度強調人文而視科學為淫技，現代教育則恰恰相反，表現出對傳統教育誤區調整的過猶不及。如今面對現代教育人文缺失的現實，我國教育管理者、組織者和實施者需要進行冷靜的思考和權衡，以及以壯士斷腕的決心采取必要舉措，以解決諸如我國教育該如何重塑文化素質教育在現代教育中的價值本位、如何凸顯人文教育在現代教育中的深遠意義、以及如何強化人文教育和科學教育間的共存、互通、融合和互補等等諸多現實問題，這也是關系我國教育健康發展、持續發展的重要因素。而在對這一系列問題進行分析和解決的過程中，首先要清晰地認識到，人文教育和科學教育間并非是簡單的二元對立或者統一，而需要將其放在中國現代語境之下，在現代語境的框架之內尋求深入分析和探究問題本質的有效途徑，以此尋求變革創新和對現有框架的大膽突破。

二、人文教育遮蔽與人文精神失落的原因探析

如前所述，“科學擠壓人文”通常被作為世界范圍內人文教育遮蔽和人文精神缺失的根由，然而具體到我國，結合中國現代語境分析，卻又不足以一言以蔽，其深層原因還應做如下細化解讀和挖掘。

1.以傳統文化為主體的人文教育失守

對傳統文化的精華部分進行提煉、加工、傳承，是人文教育的重要內容，也是一個社會人文精神塑造和一個國家乃至民族維持自身優勢和生命力的主體路徑，教育的人文使命即在于對傳統文化進行有效識別，并將優勢部分融入教育內容將之繼承和發揚下去，以此作為受教育者價值觀和人生觀形成的基礎。而我國現代語境之下，受制于五四運動后對我國傳統文化一刀切式的批判，長久以來形成的中華人文精神遭受到了毀滅性的打擊，傳統道德、倫理、文化、思想、宗教等等被以科學和民主為代表的“新時代”思潮大舉排斥，不僅傳統文化遭遇了前所未有的質疑，更使傳統文化在現代發展進程中出現停滯、斷裂，甚至倒退。表現在教育上，即是以傳統文化為主體的人文教育陣地失守，并迅速被西方式的科學和民主教育所取代。

2.社會轉型期的價值觀迷失

中國現代語境之下一個不可繞過的現象，甚至是主導現代中國社會發展變革的話題，即是“經濟建設”，是“民族復興”，是“富國強民”。誠然在19世紀中期開始就積弱不堪的中國需要大力發展經濟來實現強國夢，然而很多人有意無意的誤解是：“強國”即是“功利實現”，因而將所有的包括教育在內的社會活動全部同功利畫上等號，以功利為評判教育成敗得失的標準。在以功利主義為核心的價值坐標中，一切與其相悖，甚至不能直接創造功利的因素都被劃歸在了坐標系的邊緣位置，在這一坐標系中，具有一定超現實主義色彩的人文教育和人文精神顯然屬于另類而難以容身，目前也只能被窄化為思想政治教育而勉強靠入了現實主義的領地得以在教育活動中維系。在現代中國語境之下，功利主義、現實主義有其存在的空間和滋生的土壤，也更易獲得價值認可，相比之下，以“固本”為長遠價值實現方式的人文教育被遮蔽和由此導致的人文精神失落顯然是不可避免的。

3.人文教育和人文精神自身價值的失守

如前所述，現代人文教育和人文精神僅僅被窄化為思想政治教育而存在，這一方面是人文教育適者生存的無奈之舉，另一方面卻也彰顯了人文教育自身的價值失守。盡管我國傳統的人文精神中也有政治性內容，但這同現代人文教育所展現的狹隘的政治偏向是有根本不同的，這也正是我國傳統人文精神的精華所在，即以更宏闊和深邃的視角思考和解答“人之為人”的問題，其更為強調人與人、人與社會、人與國家、人與世界的相互關系，更為強調主體道德人格，強調個人自我精神塑造，如“修身齊家治國平天下”的人文觀，即將“修身”放在首要位置，而中國現代語境下的政治化人文教育則忽視了“個體精神塑造”這一基礎價值操守，獨立性缺失，而代之以集體價值精神和“被需求”價值精神。

三、人文教育遮蔽與人文精神失落的再認識

依托中國現代語境，考慮科學教育同樣具有不可或缺的現實意義，意圖通過如下策略達成人文教育同科學教育的融合共生和優勢互補。

1.提升教育人文性，彰顯教育的意義價值

事實上，教育的實踐過程也是一個人文教育過程，而不單單是知識和信息的傳遞過程，只是在現代語境之下被弱化。因此，提升教育自身的人文價值和意義價值是人文教育和科學教育融合的有效途徑。具體應從以下方面著手：首先，提高教師人文素養。教師是教育活動的踐行者，教師人文素養會直接內化為教育內容而對受教育者產生潛移默化的影響；其次，擺脫狹隘的學科教育觀。學科教育在向學生傳輸專業知識的同時，也應注重一般教育意義實現，即教師應擺脫狹隘的“專業”身份，而以一個“傳道授業解惑”的文化形象從事學科教育，充分挖掘科學教育背后所蘊含的人文價值意義；再次，注重校園人文環境建設。現代語境下的校園愈發體現現代化、先進性特征，卻忽略了傳統人文內涵展現，因此應注重將人文教育體現在日常生活中，如學校活動，如教學環節，如日常管理，等等，耳濡目染，陶情冶性。人文教育價值非一朝一夕所能展現，同樣，人文精神塑造的三尺之冰也絕非源自一日之寒。

2.制度層面高度重視人文價值

要改變“重學輕文”的人文教育困境，必須從制度層面給與人文精神以應有的尊重，以制度規范和激勵提升人文教育的現實地位。長久以來，我國教育體制在解決技術化、實用化、社會化、人文化之間并行不悖的問題上乏善可陳，因此以政策制度的高度去從上至下推行人文教育，確保人文教育良性發展的實質保障就顯得極其必要。尤其考慮現有教育體制，“唯科學化”的教育模式很大一部分原因是來自教育制度對“功利”和“成績”的另眼相待，以成績為標準評估教學效果，掛鉤獎懲績效，因而改革現有教育體制，在制度中凸顯人文教育的重要地位，將人文教育內容和成果作為考察教育績效的重要標準之一，是人文教育得以推行和持續發展的必要條件。這就要求教育管理者首先改變教育管理模式，樹立人文教育與科學教育并重的教育理念；其次，在政策制定中，為人文教育和科學教育間的互動和融合提供機制運行空間和權衡融合規范。

3.力求培養全面發展人才

促進人才的全面發展是我國基礎教育體制改革的首要目標。所謂全面發展人才，即是德育與智育并重，人文與科學并舉，使學生既具備豐富先進的理論知識，又具備良好的心理素質和人文修養，使學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。全面人才培養是現代教育的現實需求，也是學生增強社會適應能力和生存能力的自我發展訴求，因此我國教育體制改革也應緊緊圍繞這一目標，以人文教育引導學生樹立正確的自我發展觀，強化師生協作，校生協作，要求學校、教師、學生等教育主體以及宏觀環境整體轉換教育和受教育觀念，淡化專業教育，去除專業隔閡，走通識教育和全面教育之路，從而為社會培養出更具適應性、更具生存性、更具能力和素質、兼容先進的科學水平和崇高的人文精神，并立足現實、面向未來的現代化全面發展人才。

————————

參考文獻

[1] 肖健平，賀志明.融合科學教育的高校人文教育的實施路徑.湖南社會科學，2013（4）.

[2] 朱惠娟，韓照祥，于秀玲.人文與科學教育體系整合模式的研究.內蒙古民族大學學報，2008（3）.

[3] 季春紅，梁江歌.科學教育與人文教育的相融性探究.科教導刊（上旬刊），2011（6）.

[作者：陳友洋（1973-），男，江蘇高郵人，江蘇常熟理工學院機械工程學院講師，碩士。]

【責任編輯 孫曉雯】