試析美國小說《第二十二條軍規》中的黑色幽默

王春霞+李忻洳

小說《第二十二條軍規》是美國作家約瑟夫·海勒的代表性作品，也是世界黑色幽默文學流派的重要作品，被評論者認為是20世紀60年代最佳小說，也是美國高等院校學生的必讀書目之一。由此，作者海勒成為了黑色幽默流派的代表性作家，這部作品開創了其后文學界稱為的黑色幽默文學流派。該流派因其所具有的宏偉氣勢而成為美國小說發展的風向標。

黑色幽默源流及其特征

黑色幽默發端于20世紀60年代的美國。當時，美國社會出現了動蕩不安的狀況，社會風氣萎靡不振，反映在文學上就需要出現黑色幽默的表現手法，但是該流派之創作所具有的重要影響的社會因素卻應當追溯至二戰中。但是，黑色幽默作品是具有十分濃郁的荒誕與滑稽色彩的喜劇作品。海勒所創作的小說《第二十二條軍規》作為經典之作，在黑色幽默創作中的鮮明特征就是要注重并且強調世界之荒謬以及當時社會之瘋狂。黑色幽默還是一種讓人哭笑不得的幽默形式，讓讀者們在笑聲之中產生深入思考以及反省，其內容可以說是喜劇與悲劇內容之混合，從而體現出主題思想。黑色幽默為廣大讀者們所接受的原因是這一作品能夠充分地體現出二戰之后美國人對于黑暗、邪惡以及社會不公的深切擔憂與絕望。與此同時，小說諷刺幽默的場景還能讓人產生慰藉之情。

《第二十二條軍規》文本介紹

小說《第二十二條軍規》以第二次世界大戰為創作背景，所描寫的是一支美國空軍部隊士兵們的生活情景，其核心情節是飛行員兼轟炸手尤索林提出停飛復員過程中所經歷的斗爭。該空軍部隊的指揮官卡思卡特隨意提升飛行員所需執行任務之指標，導致各位飛行員均得了心理恐懼癥。尤索林為避免進行飛行，躲入醫院中裝瘋賣傻。《第二十二條軍規》明文規定了瘋子可以停飛，但是，同時還規定了停飛一定要由本人提出申請，而軍規所附帶之條件為凡能夠提出申請的就意味著此人不夠瘋。因此，他只得繼續參加飛行。此時，他只得寄希望于軍規中關于飛滿32次的人可以不再執行飛行任務的規定。但是，在其飛滿之后，指揮官又規定了一項新的附加條件，該附加條件是在停止飛行之前不得違抗上級的命令。在飛了70次之后，尤索林終于知道了軍規是一個圈套，是一場徹頭徹尾的騙局，于是他下定決心朝中立國瑞典飛去。該小說始終籠罩在第二十二條軍規陰影之下。雖然并無確實的文本，但是我們從尤索林的經歷可以發現，不管人們如何拼命地掙扎，總是無法逃脫其控制。小說中的人物有軍事官僚集團、普通軍人兩個組成部分。前者始終操縱著第二十二條軍規的制定和實施，并運用其制造出悖謬從而維護自身的權威，達到愚弄下級和主宰普通人命運的目的。比如，特種警備司令佩克姆將軍就是這么一個可惡的人，他在所有的重大問題上都是現實主義者，對他人的不足十分敏感，但是對于自身的問題卻若無其事。他覺得他人都十分荒謬、可笑，只有自己是個例外。他覺得自身唯一的不足是沒有缺點。他告誡下屬，只要是法律并不禁止的都可以做，而法律并無不許撒謊的規定。

軍事官僚集團成員們通過戰爭來滿足個人的私欲，為了實現個人的飛黃騰達而草菅人命。比如，空軍指揮官卡思卡特上校就是如此。他極為冷酷、殘忍，無論有何種轟炸任務，總是會積極主動地要求其下屬加以實施，并且公開宣稱對于人的損失根本無所謂。他自己得了精神分裂癥，在性格上極為矛盾。他常常會為自己年僅36歲就成為空軍上校指揮官而自鳴得意，卻又常常會為自己到了36 歲只是一名上校而沮喪不已。為了能夠早日成為將軍，他主動向聯隊司令官德里特將軍要求任務，并利用第二十二條軍規，一而再地增加實施轟炸任務的飛行次數，從而讓飛行員們不得不無休無止地面臨死亡的威脅。

黑色幽默在《第二十二條軍規》中的具體應用

黑色幽默主要來源于20世紀60年代美國社會的動蕩不安。當時，社會風氣萎靡不振，戰爭憂郁癥也在威脅著人們。黑色幽默盡管流行于這一時期，但這一流派創作中的社會因素卻可追溯至二戰期間。大戰之中那瘋狂而又殘酷的戰爭悲劇為人們留下了無法忘懷的印象，特別是大量黑色幽默流派作家均親身經歷了戰爭。由于是劫后余生，撕心裂肺的痛苦感始終縈繞于心頭，必須要一吐為快。二戰之后的美國雖然曾經經歷了一段和平時期，但是在社會表面的高度繁榮下，激蕩的社會暗流已經漸漸地形成。在進入到20世紀60年代后期，鑒于美國政治與經濟危機的持續加劇，各類社會運動粉墨登場，此起彼伏。在這一時期的美國人心目之中，世界上已經不再有那種神圣的值得崇拜的東西了，包括美國國旗、上帝、榮譽、貞操和誠信等都是如此。正是在以上這些主觀與客觀因素的共同影響之下，黑色幽默文學流派脫穎而出，成為了當時美國文學的重要標志，其中，美國知名作家海勒所撰寫的《第二十二條軍規》轟動一時，成為全美甚至全球黑色幽默文學流派的經典作品。

黑色幽默流派作家約瑟夫·海勒充分調動了一切可以調動的藝術表現方法，把作家當時所處的周邊世界的滑稽、殘忍與陰暗的一面置身于黑色幽默這面哈哈鏡面前進行夸張、放大甚至扭曲，令其所要表達的事物更顯荒誕。這并非是一種單一化的病態式幽默，而是具有濃郁的頹廢、悲觀、絕望情緒，這就會給讀者們以無法忘懷的震撼力。

在小說《第二十二條軍規》當中，作家并沒有使用通常所用的“regulation”（規則）、“rule”（規章）等詞匯來表示軍規，卻使用了“catch”這一詞匯，而“catch”一詞含有陷阱和圈套之意。海勒正是運用了這一詞匯的雙關之意來證明第二十二條軍規其實是一個圈套，任由你如何努力也無法從其束縛之中解脫。這部小說是對二戰時駐守于地中海皮亞諾扎島的美國空軍士兵生活的藝術化再現。小說一共有四十二章，并沒有統一而又完整的故事情節，每一章講述了一個人物的經歷，再通過始終貫穿于全書的主人公尤索林的親身經歷將各種不同類型的故事加以串聯。第二十二條軍規所具有的巧妙之處就在于它盡管不是白紙黑字的條文，但是又是無處不在的一旦其化為具體條款時又變得詭計多端，但是又無人能夠奈何，就如同尤索林所感知的，第二十二條軍規完全不存在，雖然他對此深信不疑，但是又沒有什么用處。問題是每一個人均覺得第二十二條軍規是存在的。更為糟糕的一點是，它并無切實可行的內容或者條款可供人們加以駁斥、指責或者批評。endprint

正是這并不實際存在的第二十二條軍規卻能夠置人于死地，讓人不會產生一點點的違抗心理。小說中的尤索林是一名投彈手，他已經非常厭惡戰爭，求生已成為其生活當中的最高目標。為了能夠逃避有可能到來的戰斗，他屢屢裝病住進醫院。為了能夠保命，他試著偷偷往飛行員們的食物中加入一些肥皂水，以至于導致飛行員們的集體腹泄，從而不得不取消了飛行任務。他深夜時分偷偷進入作戰室修改轟炸的路線，以至于飛機飛到了并無防空系統的安全區。在飛機升空之后，他會說飛機有故障而提出返航的要求，在飛臨目標之后，他不管是否命中，在俯沖投彈的時候就已做好了逃命的準備。他在衣服沾上了負傷戰友的鮮血之后，就發誓今后不會再穿衣服。他每一天都只穿著大頭皮鞋，全身一絲不掛地如同白色幽靈一般在軍營之中徘徊。然而，對于尤索林這類看上去貪生怕死的行為，讀者應當進行辯證分析，既看不見也摸不著的第二十二條軍規，對尤索林的肉體以及精神產生了最大威脅。在面對著丑惡現實但是又難以排解出心中苦悶之時，尤索林不得不面對巨大的痛苦而仰天大笑，這一讓人哭泣的幽默能夠短時間沖淡其心中之痛。這一絕望式幽默也把人類對于生活中顯然并沒有意義的荒謬反映表現得淋漓盡致。尤索林極為痛苦地看到了他的戰友們被敵人無情地殺害，對他來說唯一重要的事情就是要繼續活著。他始終在試圖掌握自身之命運，而并不掩飾自己求生之欲望。他努力地追求自由，盡管他的自由只不過是人們身處荒誕境地下不得不做出的痛苦抉擇。

同時，以卡思卡特上校為典型代表的上層官僚集團卻打著為祖國而戰斗的口號，為了自身能夠得到升遷，根本不會顧及下屬死活，以至于不斷提升飛行的架次，從而加大了飛行的危險系數。主人公尤索林十分清楚地看到了這點。和戰友們的麻木不仁以至于失去求生的本能比較起來，他的行為舉止才更像正常人。從這一角度而言，尤索林所追求的具有合理性。在如此荒誕不經的世界上，善與惡相互顛倒，美與丑相互換位，在這一悖論怪圈之中，升遷的是謝司科普夫中尉這種將戰爭視為升職良機的缺乏人性的野心家，而發財的則是伙食管理員邁洛這類眼中只有金錢與利潤的勢利小人。小說《第二十二條軍規》以喜寫悲，作品中的一些情節夸張到了荒唐之地步，因而具有濃郁的黑色幽默流派風格。這就表現為作家以反諷為主要基礎的小說藝術構思。因為這個世界本來就是荒誕的，這樣一來，真與假、善與惡、美與丑均失去了一般意義上的標準。約瑟夫·海勒將原本不正常的東西視為正常加以寫作，而不可思議的東西則變得既合情又合理，以至于原本正常的事物變得滑稽而又可笑，如此一來，荒誕的世界才具備了無窮無盡的幽默感，這就徹底印證了第二十二條軍規本身就是荒誕的。

結束語

綜上所述，小說《第二十二條軍規》依靠自身內容與形式之創新成為了美國文學史上的經典作品，從而開啟了美國20世紀60年代荒誕小說的大幕。《第二十二條軍規》中的黑色幽默創作方法成功地把表層幽默帶入到深層次的恐懼之中，從而為讀者們塑造出一個瘋狂怪誕的現實美國社會，這和當時美國人民心中的恐懼感以及焦慮感相契合，成功地體現出第二次世界大戰之后美國人美好理想破滅之后價值觀趨于崩潰之現實，自此以后，第二十二條軍規也就成為了難以擺脫的困境的代稱。

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作者簡介：

王春霞（1977— ），女，內蒙古人，包頭醫學院講師；研究方向：大學英語教學、英語詞匯、英語文學、英語翻譯。

李忻洳（1981— ），女，山東威海人，漢族，碩士，山東管理學院人文學院講師；研究方向：英語翻譯、英美文學。endprint