廖建華湘劇藝術人生回憶錄（四）

廖建華

江西的往事

湘劇藝人許多名角如：周埾熙、何華魁、崔鳳棠、劉蘭芬、劉可福、常鳳玉、鄧鳳禮、王鳳昌、易鳳章等，都是出自江西，所以湘劇藝人中有句名言“要得飽、江西跑”。湘劇在江西很受歡迎。

江西的戲難演，各地都有“音樂社”，主要是玩湘劇的票友，他們都會很多戲，你不會的他會。行話中有“江西票友狠又惡，到岸不是《天門陣》就點《龍鳳閣》。”（《龍鳳閣》即徐楊三奏、探陵觀兵、二進宮、抱龍傳國、馬芳圍城、京劇叫大、保、探、沒有馬芳圍城）《天門陣》主要難在穆桂英打圍、因要踩蹺跳四十八個片馬。（片馬是行話，踢四十八跳腿）“龍鳳閣”中楊波演完抱太子傳國之后要代馬芳，后面楊波由大靠出演。

江西有位暨八先生，真實名字叫什么，前輩們也不清楚，都稱暨八先生。“鳳鳴科班”就是他創辦的、鳳字輩如：崔鳳棠、王鳳禮、李鳳池等都出自這個科班。曾聽老先生說：暨八先生藝術造詣很深，除了執教科班學生還培養了社會上一批愛好湘劇票友，這與湘劇在該地域流傳甚廣不無關系。

“暨氏宗詞”我曾有幸演過戲，雖然十一二歲的我，許多戲攏不了邊，有的根本未見過，按行話說，“暨氏宗詞”專點十年九不收的戲，例如第一天首演不是《十三福》或《普天同慶》而是《十福天官》。它是低昆結合亮道藝，亮各行演員功底，劇沒有《十三福》、《普天同慶》熱鬧，但會的班社不多。另外像《甘露寺》必需要演到《破石追舟》。點戲時往往點一正四雜，所謂一正如：《甘露寺》算一正，《催貢斬廣》、《描畫殺舟》、《宋世杰》、《殺蔡鳴鳳》作為四雜，就是一個上午的戲碼。一正一個上午就差不多了，四雜怎么也演不完。后來只能談條件，上午日當頂，下午包蠟燭。（蠟燭是指天黑）因此就出現了戲班內司鼓先生掌握交待演員碼前與碼后之說。（碼前叫演員加快唱，碼后慢慢唱，司鼓的慢慢打，等天黑邀鑼結束。）我曾演出《斬李廣》法場五折，太陽還有丈多高，如果再演一出又太長了，吃晚飯的時間也沒有了。這時司鼓的鄧鳳禮與拉琴的溫洪先生叫我碼后，樂隊拖一點，但臺詞中核心是“四十八個再不能”樂隊先生說：“再不能”多加幾十個，伢子，都歸你包了。我真還沒有見過這種場合，口里唱眼望天，太陽作對總不下山，最后只得唱完四十八另加春夏秋冬、梅蘭竹菊、有的重復、觀眾看演員唱時，要拿香一根根數，共有四十八根香，觀眾便叫好，沒有則罰戲。最有意思我竟唱了一百零八個“再不能”。觀眾不僅叫好還放鞭炮，說我不錯，是個好梨園子弟。天曉得后面盡是水詞唱完了，天也快黑了，還不是自欺欺人嗎？

所謂“十年九不收”指的是多年不演或沒有人會演的戲，如：生行的《沙橋餞別》、《十不貪》、《班超從戌》、《別母亂箭》等。《別母亂箭》系昆腔。解放前我只見朱仲儒先生演出一次，解放后衡陽湘劇團羅全城先生演出過，唱與身段并重，后來湘劇只保留了《接杜觀兵》、《白氏哭城》兩折，統稱為《寧武關》。

在江西吉安一個農村，演廟會戲曾點過全部《南遊記》，我頭次才聽說的，究竟《南遊記》是什么？演老旦的羅同仙先生是這樣講述的；《南遊記》即《目蓮傳》又名《傳羅卜傳》。其中包括《思禮》、《雙下山》、《老漢背妻》、《目蓮救母》、《劉氏四娘射叉》、《遊地府》、《王婆罵雞》；有許多失傳了。我只見羅先生演過《遊地府》、《目蓮救母》、《王婆罵雞》（高腔）《劉氏四娘射叉》。其他的未見，在湖南不僅未見過也未聽先生說過。《南遊記》是否是《目蓮傳》，我是搞不清的，畢竟當時我只有十來歲，后來又沒有求教老藝人與戲曲研究的專家們，我只作個記述，其真偽還得請戲曲研究專家學者給予指教與幫助。

我是一九四零年隨父母應何華魁先生之邀到江西去的，也是從藝以來第一次跑碼頭。應邀同去的還有張洪泰、張艷美父女，和蕭艷娥等。像我初出茅蘆之晚輩，所學的戲都要上摺子。（摺子是折疊的收賬用的那種代殼套的）剛一年多也有二三十出戲了。首次登臺是萍鄉昭陵戲院，與蕭艷娥演《馬嵬驛》，我個子小沒有私人行頭，還是穿了她私人的女披。按摺子上的戲，日夜兩場十天左右就把它演完了。

當時我連《打鼓罵曹》、《清河橋》這樣唱工的“打門錘”戲都沒有學。所會的戲又是無頭無尾的坤角戲，但是分賬，我是頭批爪，這就引起同事講閑話。他們諷刺說：“接了這么一個無頭無尾四只腳的角色，打不得鼓，罵不得曹，唱不得清河橋，還拿頭批薪水？”這些話非常尖刻，我哭了，深感戲飯難吃，怎么辦？只有一條刻苦學。戲無頭尾的抓緊補，如《紀信替主》就把前面的“館驛”與后面的“跳鍋”補上來，父親規定每月至少要學六至七個戲。

這時學戲要特別感謝歐壽廷、羅福銀、金福卿三位前輩，歐壽廷先生把《打鼓罵曹》鼓點子“鳳吹荷葉”用工尺譜教我唸打，給我一對鼓槌子（行話叫千子）只要有空就教，膝蓋上練，腫痛了就用一個枕頭墊著練，功夫不負苦心人，半月下來包括唱腔排練終于拿下來，與觀眾見面受到歡迎。羅福銀、金福卿二位女唱工都是江西把水口（頭牌）角色。我先后與她倆共過事，都很提攜我，例如：羅福銀先生在《四郎探母》全部演出中就只演《別宮》、《過關》兩折，《坐宮》、《見母》、《斬婿》重頭戲讓我演。金福卿先生也是一樣，如《紀信替主》，她只演劉邦，把紀信讓給我演。像這樣的例子是舉不勝舉的。

藝無止境“唐三千、宋八百、還有封神、三國與列國”，怎么也學不完的。在江西竹坪（農村小鎮）演《封神》。我是一個角色也攏不得邊，每天要演二塊牌，頭塊牌是《天將定臺》，我就只好扮龍套，這引起議論，有的說：“頭批薪水跑龍套，真是飯桶子在煉硝，還是去數箱釘子好。”（定臺的龍套要走陣，形容你練硝，數箱釘子是指戲箱上有幾十顆大釘子，意思是你什么角色都不會唱，吃空飯，數箱釘子去吧）。這種挖苦是歷害的。后來演至萬載也點了《封神》。我已學了一搶（一搶行話，就是全部）廣成子，那真是日夜不停的學，這就避免了同事諷刺話語。

一九四二年在江西搭“清慶班”演戲時遇上雇沖林家，楊橋黃家兩大姓搶“戲班”，都要爭著先演，落戲的管班（管班是聯絡演出地點負責人，他是按百分之五抽取酬金的）急壞了。兩大姓要發生械斗，男人們鋤頭、扁擔、三眼銃、婦女們用背簍裝上鵝卵石，準備上陣，雙方對峙，只等各方族長發令就打起來，各方均有勢力，管班找鄉公所也管不了。演員各方搶了一半誰也演不成，各方族長吩咐祠堂開餐，子弟先生們（指演職員，江西稱子弟先生）要好點招待，莫讓他們受驚。這種場面我才頭次見到，管班急得兩邊跑，各方都不讓，堅持兩天了，怎么辦？當時我與本家（本家戲班頭人）還有幾位如：易鳳章、常鳳玉以及我父親都在林家這邊住下，突然我冒出一個主意，把林家與林則徐掛上勾，說林家是“林則徐”后代，為林家這邊演一場“林則徐”燒鴉片，歌頌林家先祖英雄事績，請族長先讓楊橋黃家演頭，林家族長問起，就說這戲原來就有，多年未演了，還得要排排戲。這招靈了，族長動了心，要班主聯絡黃家族長談判，地點路上一半（相隔只有不到三華里的半路上）一路上三眼充齊鳴，真是好不威風。雙方族長談判，林家讓了。黃家以為自己勝了，邀請林家族長看戲。演完七天由林家接班演出，總算解決了一場械斗。問題雖然平息，雇沖的“林則徐”要兌現呀，就在楊橋黃家演出七天中我把小時候看過小人書（叫連環圖）和西洋鏡說不清的說了一點，同班前輩就去“搭橋”并湊，（搭橋戲舊時戲班也有慣例，把橋路理清，演員根據內容編唱詞，只要求大家明確一點歌頌林則徐，丑化洋人就行了）當時橋路搭清了其中有“林則徐私訪”，子勸父、妻勸夫、林痛訴洋人，群眾怒打洋人，林則徐燒鴉片等情節。演員易鳳章個子小，人也瘦、把個吸毒者演得活靈活現，女演員湯艷鈞勸夫又哭又訴，觀眾也隨之動容，等燒煙一場，檢場的又打火，大鐵鍋擺在臺下沾上點油，放進大砣木炭當鴉片，樂隊大鼓大鑼大嗩吶吹奏，形成了高潮，看戲的林氏家族高喊祖宗榮耀，族長更加興奮，叫人送魚送肉打牙祭，停了兩天戲伝歸他出，不言自明，這戲為林家爭光了，黃家族長當時也非常尷尬。也表示戲伝各自補嘗一天。離開顧沖，林家放鞭炮把全班人送走。轉點路上許多前輩像贊揚又像逗我說：“你這個鬼崽子，想出鬼辦法，把我們逼硬了”。此后，同事們好像對我有點另眼相看了。

有一件事我終身難忘，一個寒冬，天下鵝毛大雪，會首點名我演《打鼓罵曹》。因為天冷，我穿了打衣，把唱詞“赤身露體”改成“破衣單衫”。當唱到這里臺下就起吼，要重來，連續三四次，我實在無法忍受了，就問：“我沒錯，你們為什么吼？”一幫人兇狠地說：“你沒錯，這里應唱赤身露體，你為什么穿衣？”我也火了，說：“這么冷，你們烤木炭火看戲，我們唱戲的也是人。”誰知他們別有用心，恬不知恥的說：“誰叫你是唱戲的？我們特意點你這個戲打賭的，看你是男是女，不脫衣讓老子看清楚，我們誰輸誰贏怎么明白。”真是一語泄露天機，我被這話激怒了，對著這幫無賴表示拒絕，臺下吼得更厲害了，雪球丟上臺，要重演要罰戲、要賠禮等等鬧成一片，班主常鳳玉賠不是，講好話，拉我進來說：“伢子，你就打赤膊唱羅，天冷有什么辦法？我們是靠唱戲養家糊口，你要犟著不唱，這本戲不給錢，幾十號人生活怎么辦？”他也開玩笑的說：“反正你是個男孩子，怕他懶得看得。”父親也惱怒了，叫聲建華你死了這一回。我很氣憤地含著眼淚把戲演完了。

我回到住處，感到受了侮辱，大哭一場，這場演出之后，由于體弱單瘦，我身染沉疴，一病數月。可是為了生活，還得跟著戲班走，還得堅持唱。可謂“年年難唱年年唱，處處無家處處家”。這是戲曲藝人的真實寫照。

在江西搭班雖只有一年多時間，湘劇藝術許多寶貴東西，見到不少，聽到不少，也學得不少。更加體會藝人須得飽、勤、好才能站得住腳。（飽即學得多，規行的角色要拿得起。勤即勤快。好即受觀眾歡迎。）這一年多來最受益的是父親要求嚴，教戲抓得緊，連同臺角色的臺詞，鑼鼓點子，胡琴過門長短教得穩，另外同班前輩舍得幫，所以說在江西這段沒有白去，我幾乎唱工須生浮在面上的戲，包括紅生戲基本都會了，這是要謝謝這些前輩們！（責任編輯：蔣晗玉）