楊柳青木版年畫分類及藝術(shù)特點(diǎn)

尹耀東

木版年畫是以木版畫的形式制作而成的年畫，是一種古老的、獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，是在漫長的歷史歲月中，隨著年節(jié)風(fēng)俗的演變而逐漸形成的。

楊柳青木版年畫是中國木版年畫的典型代表，其具有悠久的歷史、豐富的題材內(nèi)容和高超的藝術(shù)手法。

一、題材內(nèi)容分類

楊柳青木板年畫通過寓意、寫實(shí)等多種手法來表現(xiàn)人們美好的愿望和情感，主要是以直接反映各個(gè)時(shí)期的時(shí)事風(fēng)俗及其歷史故事等題材為特點(diǎn)。如年畫《連年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經(jīng)典，廣為流傳。楊柳青年畫取材內(nèi)容極為廣泛，諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風(fēng)情以及山水花鳥等，

特別是與人民生活密切關(guān)聯(lián)的題材，如《莊稼忙》、《慶賞元宵》、《秋江晚渡》、《攜壹南村訪舊識(shí)》、《新年多吉慶、合家樂安然》、《漁婦》等，以及帶有時(shí)事新聞性質(zhì)的題材，如《女子求學(xué)》、《文明娶親》、《搶當(dāng)鋪》等，不僅富有藝術(shù)欣賞性，而且具有珍貴的史料研究價(jià)值。楊柳青年畫藝術(shù)的主流是以這些優(yōu)秀作品為代表的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的優(yōu)良傳統(tǒng)而形成的，一直延續(xù)發(fā)展至今。主要分為以下幾個(gè)大類：

1.神像。神像題材的取材主要來源于佛教、道教、儒教諸神以及民間俗神、行業(yè)祖師神等。主要有門神和神馬兩種。“諸神”是年畫自起源便有的題材，也是祈福任務(wù)的主要承擔(dān)者。從年畫作品存目看，三清三圣、藥王、老君、仙姑無所不畫。由于年畫是在正式的節(jié)日里使用，諸神的服飾多以朝服為主，所以此類形象又叫“朝衣大像”。就拿財(cái)神來講，便是丞相冠、如意翅、蟒袍玉帶五綹長髯，腳蹬朝靴手托錢，分外喜慶。此類的代表作品有財(cái)神、門神、灶王、三星圖等。

2.娃娃美人。以娃娃、美人為主要內(nèi)容，反映的是人們對(duì)家庭美滿、多子多福、后代健康、生活幸福的憧憬，其色彩造型的組合，往往是理想的、完美的。“娃娃”是楊柳青年畫的“當(dāng)家形象”，是它最著名的題材。娃娃不僅活潑可愛，且手中多拿有象征祥瑞的物件，如荷、蓮、福字、鹿、桃、笙、佛手等。最著名的就屬“連年有余”了。

“仕女”是中國畫的傳統(tǒng)題材，不知從何時(shí)起也被楊柳青年畫引入。這種作品追求極強(qiáng)的裝飾效果，構(gòu)圖多為對(duì)稱式，均衡平穩(wěn)，人物安詳、悠閑。畫師們有口訣云：鼻如膽、瓜子臉、櫻桃小口螞蟻眼、慢步走、勿乍手，要笑千萬莫開口。看一看作品，真的如這口訣一樣，惟妙惟肖。主要作品很多，如《仕女游春》、《漁婦》等。

3.戲文故事。戲出題材在年畫中占有相當(dāng)比重，深受廣大群眾喜愛，這類年畫大部分取材于歷史故事、民間傳說、演繹小說及地方戲曲等，有單張的、也有屏條式連環(huán)故事形式的，如《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《空城計(jì)》、《包公案》等，表達(dá)了民眾對(duì)英雄的敬仰，對(duì)善惡的辨別和對(duì)自由的贊美，“戲出故事”是個(gè)較廣泛的題材，年畫中常用的戲劇有三岔口、白蛇傳、鎮(zhèn)潭州、群英會(huì)等。戲出故事包括“文相”、“武相”，“文”的畫紅樓夢(mèng)，西廂記，“武”的多畫三國、楊家將、西游記等。

年畫描繪戲曲都有一定的程式。比如一把簡單的扇子，老生要畫成扇胸的，凈角扇肚，小生不過唇，黑凈到頭頂?shù)取蚯闹饕髌酚小舵?zhèn)潭州》、《還二锏》、《洪羊洞》等。

4.吉祥圖符。以吉祥圖符為表現(xiàn)內(nèi)容的民間年畫在整個(gè)年畫發(fā)展過程中占有相當(dāng)大的比例，其中凝結(jié)了民眾對(duì)于社會(huì)生活寄予的希望和對(duì)自然世界的樸素認(rèn)識(shí)觀念。如以文字和吉祥人物組合的“福字神仙”、“壽字八仙”等。清代楊柳青年畫“五福捧壽”中一位須發(fā)皆白、手握如意和仙桃的老壽星，前有和合二仙分立左右，旁有仙鶴臥鹿，上有五福翔繞，構(gòu)圖勻滿，色彩鮮明，頗富祥瑞氣氛。

5.風(fēng)俗時(shí)事。以表現(xiàn)社會(huì)時(shí)事、風(fēng)俗和家庭場(chǎng)景為內(nèi)容，如“女學(xué)堂演對(duì)圖”就反映了民國初年社會(huì)新事物。此外這類年畫多具體描繪新年、元宵、端午、中秋、重陽、除夕等節(jié)日的歡樂情形，畫中表達(dá)了人丁興旺、合家歡樂、生活富裕等內(nèi)容，在節(jié)日時(shí)懸掛增加節(jié)日喜慶氣氛。如《出門見喜》、《發(fā)財(cái)還家》等。

6.神話傳說。神話傳說年畫分人物和故事兩種。神話人物常見的有《八仙》、《和合二仙》、《天仙送子》、《牛郎織女》等。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

作為中國木版年畫之首的楊柳青年畫具有造型夸張，色彩鮮艷，寓意深刻的藝術(shù)特色。

1.造型。木版年畫的創(chuàng)作手段是以民族根源上流傳下來的造型語言為基礎(chǔ)，成為創(chuàng)作者對(duì)于主觀意識(shí)的強(qiáng)烈自信。它有一些特定的表現(xiàn)特征規(guī)律：不以再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)為目的，而形成了藝術(shù)創(chuàng)作中重視直覺、意念、臆斷對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，以重建美好的現(xiàn)實(shí)、理想和必然。木版年畫造型上形象古拙、概括、簡練，既抓住了形象的主要客觀特征，又進(jìn)行大膽的取舍、夸張、變形，藝術(shù)形式生動(dòng)活潑，表現(xiàn)技法質(zhì)樸無華而又大膽、鮮明。主要表現(xiàn)在隨意性的特點(diǎn)，圓滿完美的造型，造像的抽象性、概括性。

2.色彩。色彩鮮艷、熱烈、喜慶，對(duì)比強(qiáng)烈，提取自然形象的色彩并進(jìn)行夸張和隨心所欲的搭配，常采用互補(bǔ)色的對(duì)比關(guān)系：如紅與綠、藍(lán)與黃等單純鮮艷的色彩搭配，體現(xiàn)一種質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷，使得勞動(dòng)人民的情感在創(chuàng)作中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

3.寓意。在夸張?jiān)⒁馍希瑸榱藦?qiáng)化主題，調(diào)動(dòng)多種手法予以表現(xiàn)，這是楊柳青年畫的一大主要的藝術(shù)特征。就概括生活而言，楊柳青年畫大部分都有這樣的特點(diǎn)。比較典型的如《漁家樂》，偌大的橫幅上，沽淀岸畔，幾株翠柳，兩處民居，十來個(gè)人物，五人聚餐彈唱，一人買菜沽酒，二人背簍扛竿談笑返回，一漁婦在一靠岸舟上哄娃曬衣，遠(yuǎn)處兩小舟四人棹船撒網(wǎng)。并不復(fù)雜的畫面，把漁家生活的全過程表現(xiàn)得淋漓盡致。在夸張方面，其手法運(yùn)用得更為突出，楊柳青年畫代表作品娃娃年畫《蓮年有余》就是一幅典型運(yùn)用夸張手法的畫作。娃娃懷中抱著的紅色金魚，超過人的比例，完全是為了表現(xiàn)主題，是美的升華。雖然超出了常理，但又在情理之中，不僅沒人感到不合理，反而覺得美到十分。在楊柳青年畫中這樣的畫作俯拾即得。象征、寓意往往和概括、夸張結(jié)合并用。比如《蓮年有余》就是用蓮花和蓮葉象征連年，用懷中的大魚象征和寓意有余。再如《福善吉慶》就是用蝙蝠、扇子、古兵器戟和古樂器磬，來諧音象征福善吉慶的。正是這些手法，把大眾百姓的向往，融入畫面和內(nèi)容，結(jié)合主題，又進(jìn)一步突出了主題，這樣才使楊柳青年畫更加受廣大群眾的喜愛。

總論

楊柳青木版年畫歷史悠久、體裁豐富、題材廣泛、構(gòu)圖飽滿、寓意吉祥、藝術(shù)特色鮮明。它繼承了中國古代繪畫的藝術(shù)傳統(tǒng)，刻工精麗，繪制細(xì)膩。它的創(chuàng)作手段是以民族根源上流傳下來的造型語言為基礎(chǔ)，成為創(chuàng)作者對(duì)于主觀意識(shí)的強(qiáng)烈自信。在造型上，形象古拙、概括、簡練，既抓住了形象的主要客觀特征，又進(jìn)行大膽的取舍、夸張、變形，藝術(shù)形式生動(dòng)活潑；表現(xiàn)技法上，質(zhì)樸無華而又大膽、鮮明；在色彩上，鮮艷、熱烈、喜慶，對(duì)比強(qiáng)烈，提取自然形象的色彩并進(jìn)行夸張和隨心所欲的搭配，常采用互補(bǔ)色的對(duì)比關(guān)系，體現(xiàn)一種質(zhì)樸、真摯、熱烈的情懷，使得勞動(dòng)人民的情感在創(chuàng)作中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

（責(zé)任編輯：劉小紅）