“語言”是“肉”優于“絲”、“竹”的重要特性之一

張祖順

摘要：《樂府雜錄》的“歌”部所記“絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上”可翻譯為：用琴、瑟等絲弦制成的樂器所演奏出來的音樂比不上用篳篥、篪等竹子制成的樂器所演奏出來的音樂，用篳篥、篪等竹子制成的樂器所演奏出來的音樂又比不上人的歌唱，歌唱遠優越于各類樂器所演奏出來的音樂。單就發聲來講，“絲”、“竹”、“肉”之間并沒有明顯的優略之分，可謂是平分秋色。那么“肉”又如何優于“絲”、“竹”呢，語言便是重要原因之一。

關鍵詞：絲弦 竹子 語言

一、“絲”、“竹”、“肉”的發聲原理有著共通性

“絲”、“竹”、“肉”若想發聲都必須具備三個條件，即振源、共鳴腔以及使得振源振動的主導因素。單就發聲來講，“絲”、“竹”、“肉”之間并沒有明顯的優略之分，可謂是平分秋色。

二、“語言”是“肉”所備而“絲”、“竹”不備之特性

《樂府雜錄》中所提的“肉”，實為歌唱之意。旋律和歌詞是組成歌曲最重要的兩個部分，用以詠唱并表達較具體內容的歌多數有文詞部分。好的歌是文詞與曲子骨肉相連，它們互相配合、相得益彰構成一個有機整體，同時涉及文學和音樂領域。歌詞是押韻的特征，就是屬韻文之一種，是一種文學體裁。歌詞配合著曲子旋律一同出現的，是歌曲的本意所在，是一種特殊的“語言”。

“絲”、“竹”之樂當然能夠演奏曲調，但沒法演繹歌詞。歌詞作為一種特殊的語言便成了“肉”所備而“絲”、“竹”不備之特性。

三、“語言”在“肉”中的重要地位

音樂具有表情性，但音樂不表現情感的內容，它只表現情感的形態，那么情感的內容由什么來體現呢？當然是含有確定意義的語言，既音樂作品中的歌詞。如果離開歌詞這一文學因素，那么音樂作品所要表現的情緒就失去了具體規定，從而難以確定其思想內涵。借助語言音樂可以表達更細膩的情感，體現更深刻的內涵。同樣，歌唱語言的語義性使聲樂的表現力更強，表達的內容更直觀更具體。在歌唱藝術中，語言甚至起著比旋律、和聲和節奏等其他因素更重要的作用。

（一）語言是歌唱的基礎

沒有語言就無所謂歌唱。歌曲作品是詩的語言與音樂的有機結合。詩的語言形象為音樂創作提供了藝術構思的基礎，詩的結構、內容、形式、韻律節奏對音樂的表現起到十分重要的作用。可以說歌詞的文字主題影響著音樂主題的發揮與表現。同時，歌詞的音節和詞及句式結構，語言的輕重強弱變化也直接關系著音樂作品的節奏形態和節拍形式。不難想象給《小河淌水》配上進行曲風格音樂，那么無論由誰來演唱，以何種風格演唱，其結果都是不理想的。由此可見，語言是歌唱的基礎，歌曲創作與演唱必須建立在對歌詞語言全面的把握、深刻理解的基礎上。

（二）正確的吐字，可以更好地表現歌曲的藝術

語言的表現要靠正確的吐字才能展現魅力，吐字結實有力不等于將字咬死，字咬得太死語言就會僵化，聲音也會發緊。相反，字咬得柔和不等于含糊不清，吐字的“柔和”與“含糊”是兩回事。關于歌唱中語言的吐字早在我國古代的許多聲樂理論中已有大量的闡述，如“字正腔圓”、“字中有聲，聲中有字”、“以字行腔”等等，他們都突出了語言學的一般規律。另外，國外音樂家也對吐字非常重視，尤其是那些吟誦性、喧敘性的音樂，咬字更具有異常重要的地位，意大利著名的歌唱家卡魯索在談到吐字意義時說：“很遺憾，許多歌唱者忽視了咬字清晰的意義。”他認為：“清晰的吐字絕對不會對嗓音有害處，相反地使聲音更完美、更集中，更柔和。”由此可見，重視歌唱中語言的正確吐字，掌握必要的語音知識，不僅對歌唱的感情表現大有裨益，而且這些也應成為歌唱者必備的知識。

（三）歌唱語言的語調因素對歌唱的影響

語調是指詞組或句子中聲音高低的變化，它是情感的表達者。如果沒有語調，語言就沒有靈魂。在語調中，包括基調變化，響度、音響和長度變化等復合音的全部屬性。例如重音變化可改變句子的意思，重音是語調的另一個重要體現，它是語言生命的體現者，如：“我們的家鄉在希望的田野上”，這句詞由于使用不同的邏輯重音，即可表現自豪的情感來，有表示出無所謂的情緒來。這關鍵就在于如何巧妙地運用邏輯重音。沒有重音的語言就沒有生命。要正確表達歌曲的內容與思想感情，正確處理詞句中的重音是至關重要的，如果重音運用不當，就會歪曲歌曲的意思。那么如何準確的把需要重讀的字突顯出來？歌唱者演唱前必須熟讀歌詞，理解歌詞，把歌詞變成自己心里的話。這樣每句歌詞的重音、語調就會自然而然地顯現出來，然后把這些需要突顯出來的字唱得重些。如《沁園春·雪》中“北國風光，千里冰封，萬里雪飄……“千”與“萬”這兩個字應重讀才能把詞意與感情表達出來。再如《黃水謠》中最后一段“黃水奔流日夜忙……妻離子散……”中，應強調“妻離子散”特別是“妻”、“子”兩個字的重音，表達人民受日本帝國主義侵略，背井離鄉，妻離子散的悲慘命運。

（四）從藝術性方面來看語言在歌唱中的地位

聲樂藝術的美體現在它的表情性上，民族傳統聲樂藝術的最高審美標準是“聲情并茂”。聲樂作品的創作過程中，作曲家不僅根據歌詞語言所提供的中心思想和意境決定歌曲寫作的體裁和風格等等其他因素，還根據歌詞語言的組合規律和運動特點來確定旋律的基本走勢。可見，曲情源自于歌詞語言的詩情。在聲樂作品的演唱中，唱者的感情抒發是基于對歌詞內涵深入了解體會上的，只有充分掌握歌曲內容的創作背景、作曲家的創作意圖，深刻理解歌詞的含義，才能在歌唱中喚起自身的共鳴，在歌聲中把感情表達出來。只有把握住語言才能更好地創作，更好地演唱。

“肉”是人聲唱出的帶有語言的音樂，是音樂化的語言，它充分發揮語言在聲樂藝術中的創造功能，是提高聲樂藝術表現力的重要因素與基礎。至此，我們也不難理解唐代段安杰所著《樂府雜錄》的“歌”部中的“歌者，樂之聲也。故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上。”“絲”、“竹”固然優美，但因其不備語言的功能，與“肉”相比稍之遜色便不足為奇了。

參考文獻：

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