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《史記》三家音注之特殊音切舉例

2015-01-21 13:15:32廖秋華

廖秋華

(浙江樹人大學 人文學院,浙江 杭州 310015)

《史記》三家音注之特殊音切舉例

廖秋華

(浙江樹人大學 人文學院,浙江 杭州 310015)

《史記》三家音注中有部分特殊音切,它們表面上注的是A字,實際上注的是跟A字相關的B字,它們的相關性表現在形、音、義等方面。在整理、分析音注時,將其視為A字音則乖,當作B字音方為一體。

《史記》;三家音注;特殊音切

南朝裴骃的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和張守節的《史記正義》,世稱《史記》“三家注”。“三家注”是漢唐時代“史記學”的集大成之作,保存有六朝隋唐大量的語音材料。而三家為《史記》注音的目的主要在于明訓詁、破通假、訂訛誤,故三家音切必然有一些特殊音切。其特殊之處在于,表面上注的是A字,實際上注的是跟A字相關的B字,在整理、分析音注時,將其視為A字音則乖,當作B字音方為一體。反之,如果對這些特殊音切不加分析地進行反切系聯,勢必會影響到作注者反切語音系統的可靠性。考察特殊音切中表面被注字A與實際注解字B之間的關系,主要從形、音、義三方面著手。具體做法是將三家音切與《切韻》或《廣韻》*陳彭年等編:《宋本廣韻》(第3版),江蘇教育出版社2008年版。音系相互比較,《廣韻》缺失的音切則采用《集韻》*丁度等編:《集韻》,上海古籍出版社1985年版。的音切,從音義匹配的角度來篩選出這些特殊音切并對它們作一簡單的分析。本文音切從中華書局點校本(1959)*司馬遷:《史記》,中華書局1959年版。和張衍田《史記正義佚文輯校》(1985)*張衍田:《史記正義佚文輯校》,北京大學出版社1985年版。(文中簡作《佚》)兩書中輯得。限于篇幅,本文列出特殊音切實例二十五條。現按切語出現的先后將它們敘述如下(先列出特殊音切出現的原文,標明卷次與頁碼,括號里的字是《廣韻》音)。

一、A、B異文

這些音切主要依據別本、古本,用注音的方式改訂被注音字,一般有所謂“某字‘某書作某某’”“某字‘又作’某”等訓釋用語出現。表面被注字與實際被注字是異文關系。

(1)分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。(1—16)郁(影,屋),《正義》:“郁音隅(疑,虞)。”

《集解》:“《尚書》作‘嵎夷’。孔安國曰:‘東表之地稱嵎夷。日出于旸谷。羲仲,治東方之官。’”按,《廣韻·虞韻》:“嵎,遇(疑)俱(虞)切。”《正義》“音隅”與之相合,因而《正義》“音隅”是為“嵎”字注音。

(2)眾皆言于堯曰:“有矜在民間,曰虞舜。”(1—21)矜(見,蒸),《正義》:“矜,古(見)頑(刪)反。”

《集解》引孔安國曰:“無妻曰矜。”《詩經·大雅·丞民》:“不侮矜寡,不畏強御。”《禮·王制》:“老而無妻者謂之矜。”《瑯邪代醉編》:“鰥寡之‘鰥’,禮記作‘矜’。哀矜之‘矜’,前漢于定國傳作‘鰥’。二字通聲互用也。”《經典釋文》:“矜,本又作‘鰥’,同。古頑反。”又按,《廣韻·山韻》:“鰥,古頑切。”張氏“古頑反”與“古頑切”同,是為“鰥”字注音。

(3)鄭伯旌鸞刀,嚴王退舍。(6—293)嚴(疑,嚴),《正義》:“嚴音莊(莊,陽)。”

嚴,與“莊”同。《周禮·秋官·小司寇注》:“針嚴子為坐。”《釋文》:“嚴,劉音莊,<左傳>作莊。漢明帝名莊,改為嚴。”可見,原文因避諱以“嚴”代“莊”,《正義》注音“嚴音莊”意謂原文“嚴”字當作“莊”。

(4)漢王逃,獨與滕公出成皋北門,渡河走修武,從張耳、韓信軍。(7—327)逃(定,豪),《索隱》:“音徒(定)凋(蕭)反。《漢書》作‘跳’字。”

按,《廣韻·蕭韻》:“跳,徒(定)聊(蕭)切。”《索隱》“音徒(定)凋(蕭)反”與“徒聊切”相合,是依《漢書》為“跳”字注音。又,今重慶、遵義一帶謂跑為“逃”,音thiau,正與“徒聊切”音合。*此方言材料承楊軍先生惠賜,謹致謝忱!

二、A、B古今字

這些音切主要根據經籍中的古、今文傳本或古今注文的不同,用注音的方式對被注音字加以改訂。一般以今文改訂古文,或以漢以后通行的文字改訂經籍中傳抄的古字。表面被注字與實際被注字是古今字關系。

(5)日中,星鳥,以殷中春。(1—16)中(知,送),《正義》:“下‘中’音仲(澄,送)。”

“中”,“仲”的古字,指每季中居中的。中春,指春季的第二個月。《周禮·天官·內宰》:“中春,詔后帥外內命婦,始蠶于北郊。”《史記·秦始皇本紀》:“時在中春,陽和方起。”《正義》:“中音仲。古者帝王巡狩,常以中月。”又,《集韻·送韻》:“中,直(澄)眾(送)切。”《正義》“音仲”與之相合,意謂“中”當為“仲”。

(6)后瞽叟又使舜穿井,舜穿井為匿空。(1—34)空(溪,送),《索隱》:“音孔(溪,董)。”

《周禮·考工記·函人》:“凡察革之道,視其鉆空,欲其怨也。”陸德明《釋文》:“空,音孔,又如字。”《漢書·鮑宣傳》:“今貧民菜食不厭,衣又穿空。”顏師古注:“空,孔也。”按,《說文·穴部》:“空,竅也。”“竅,空也。”“空”“竅”互訓。段《注》*段玉裁:《說文解字注》,上海古籍出版社1981年版。謂“空”和“孔”為古今字。《索隱》以“孔”音“空”,即以今字易古字。

(7)帝武乙無道,為偶人,謂之天神。(3—104)偶(疑,厚),《索隱》:“偶音寓(疑,遇)。”

偶,“禺”的今字,亦作“遇”。以土、木制成的偶像。《戰國策·齊策三》:“土偶曰:‘不然。吾西岸之土也,土則復西岸耳。’”按,《廣韻·遇韻》“遇,牛(疑)具(遇)切。”《字匯補》:“遇,五口切。”同“偶”。《史記·天官書》:“氣相遇者,卑勝高,兌勝方。”司馬貞《索隱》:“遇音偶。”《漢書》作“禺”。清王念孫《讀書雜志·漢書五》“相遇”條:“《天文志》:‘氣相遇者,卑勝高,銳勝方。’念孫案,遇本作禺,禺讀為偶,謂兩氣相敵偶也。”可見,“偶”是“禺”的本字,“遇”是“禺”的今字,寓遇音同,《索隱》“偶音寓”即“偶音遇”,是以今字釋古字,同時也起到注音的作用。

(8)憂恤黔首,朝夕不懈。除疑定法,咸知所辟。(6—245)辟(並,昔),《正義》:“音避(並,寘)。”

《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“天子巡狩,諸侯辟舍。”《索隱》:“辟音避。避正寢。”《左傳·宣公二年》:“從臺上彈人,而觀其辟丸也。”王力《古代漢語》(1985)注:“辟,躲避,后來寫作‘避’。”“辟”有“分開、旁邊”義,那么“躲到旁邊”就可作“辟”,后加形旁作“避”。《正義》“音避”是以今文易古文。

(9)始皇初即位,穿治驪山,及並天下,天下徒送詣七十余萬人,穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。(6—265)臧(精,唐),《正義》:“臧,才(從)浪(唐)反。”

臧,“藏”的古字。收藏,隱藏。《荀子·富國》:“足國之道,節用裕民而善臧其余。”《漢書·食貨志上》:“春耕夏耘,秋獲冬臧。”清黃生《義府》卷上:“古藏、贓字皆作臧。后人傳寫誤加草耳。”又按,《廣韻·唐韻》:“藏,昨(從)郎(唐)切。”可見,《正義》“才浪反”是為“臧”的今字“藏”注音。

三、A、B通假

這些音切主要根據字與字之間的通假關系,用注音的方式對被注音字加以改訂,一般有某字“讀為”“讀曰”為另一字,意謂某字通另一字。這些音切有時給通假字注音,有時又給本字注音,需要詳加分析。

(10)堯乃賜舜絺衣,與琴,為筑倉廩,予牛羊。(1—34)絺(徹,脂),《正義》:“鄒氏音竹(知)幾(旨)反。”

《廣韻·脂韻》:絺,丑(徹)饑(脂)切。細葛布。《書·禹貢》:“厥貢鹽絺,海物惟錯。”孔傳:“絺,細葛。”絺,又通“黹”。按,《廣韻·旨韻》:“黹,豬(知)幾(旨)切。”《正義》“鄒氏音竹幾反”與之相合。又《說文·黹部》:“黹,箴縷所紩衣。”《書·益稷》:“宗彝、藻、火、粉、米、黼、黻、絺、繡。”蔡沈集傳:“絺,鄭氏讀為黹,紩也。紩,以為繡也。”可見,鄒氏“竹幾反”是為“絺”的通假字“黹”注音。

(11)于是禹乃興九招之樂,致異物,鳳皇來翔。(1—43)招(章,宵),《索隱》:“招音韶(禪,宵)。”

《索隱》:“招,音韶,即舜樂《簫韶》。九成,故曰《九招》。”《漢書·禮樂志》:“堯作《大章》,舜作《招》。”顏師古注:“招,讀曰韶。”依顏注,“韶”是“招”的本字,《索隱》“音韶”是為本字注音。

(12)熊耳、外方、桐柏至于負尾;(2—67)負(並,有),《索隱》:“負音陪(並,灰)也。”

《說文·貝部》:“負,恃也。從人守貝,有所恃也。一曰受貸不償。”負,通“倍”。馬王堆漢墓帛書甲本《老子·道經》:“絕聲棄知,民利百負。”漢王充《論衡·順鼓》:“人相攻擊,氣不相兼,兵不相負,不能取勝。”劉盼遂《集解》:“負讀為倍,一聲之轉,與上句氣不相兼之兼字文義同也。”又,“倍”是“陪”的古字。《穆天子傳》卷六:“喪主即位,周室父兄子孫倍之。”郭璞注:“倍,倍列位也。”洪頤暖校:“倍,古陪字。”所以,“倍”“陪”古今字關系,而“負”“倍”通假字關系。《索隱》“音陪”是以今字釋古字,同時起到對“負”的本字“倍”注音的作用。

(13)予陸行乘車,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘檋,行山栞木。(2—79)橇(溪,宵),《正義》:“橇,昌(昌)芮(祭)反。”(據《佚》補)

毳,通“橇”。古代在泥路上行走所乘之具,形如船而短小,兩頭翹起。《史記·河渠書》:“泥行乘毳,山行即橋。”司馬貞《索隱》:“‘毳’字亦作‘橇’。”《漢書·溝洫志》:“泥行乘毳。”顏師古注引孟康曰:“毳,形如箕,擿行泥上。”顏師古曰:“毳讀如本字。”按,《廣韻·祭韻》,毳有“此(清)芮(祭)”、“楚(初)稅(祭)”二切。又《韻會》:“橇,充芮切,同毳。”可見,“毳”“橇”二者通假關系,張氏“昌芮反”是為本字“毳”注音。

(14)帝少康崩,子帝予立。(2—86)予(以,語),《索隱》:“音佇(澄,語)。”

《集韻·語韻》:“予,丈呂切,夏帝名,通作‘杼’。”又按,《廣韻·語韻》杼有“直(澄)呂(語)”、“神(船)與(語)”二切,其中“直呂切”相當于《索隱》“音佇(澄,語)。”可見,“音佇”是為帝名“予”的通假字“杼”注音。

(15)今陛下有海內,而子弟為匹夫,卒有田常、六卿之臣,無輔拂,何以相救哉?(6—254)拂(滂,物),《正義》:“蒲(並)筆(質)反。”

拂,通“弼”。輔佐。《晏子春秋·雜上二十》:“好則內無拂而外無輔,輔拂無一人,諂諛我者甚眾。”《墨子·耕柱》:“我何故疾者之不拂而不疾者之拂?”于省吾新證:“拂、弼古字通……弼謂輔助也。”又按,《廣韻·質韻》:“弼,房(並)密(質)切。”《正義》“蒲筆反”與之合,是為通假字“弼”注音。

(16)飾省宣義,有子而嫁,倍死不貞。(6—262)省(生,梗開2),《正義》:“省,山(生)景(梗開3)反。省,過也。”

省,通“眚”。過失。《書·洪范》:“曰王省惟歲,卿士惟月,師尹惟日。”蔡沈集傳:“王者之失得,其征以歲。”孫星衍注:“史遷‘省’作‘眚’。”楊筠如核詁:“古省通‘眚’。”按,《廣韻·梗韻》:“眚,所(生)景(梗開3)切。”《正義》“山景反”與“所景切”相當,是對“省”的通假字“眚”的注音,表“過失”義。

(17)當是時,諸將皆懾服,莫敢枝梧。(7—305)梧(疑,模),《正義》:“梧音悟(疑,暮)。”

梧,通“迕”。抵觸。《漢書·司馬遷傳贊》:“至于采經摭傳,分散數家之事,甚多疏略,或有抵梧。”顏師古注引如淳曰:“梧讀曰迕,相觸迕也。”《后漢書·馬融傳》:“竄伏扔輪,發作梧槥。”李賢注:“梧,支梧也,音悟。謂支著車也。”又,《廣韻·暮韻》:“迕,五(疑)故(暮)切。”“音悟”與“五故切”同,則為本字“迕”注音。

四、A、B意義相關

這些音切以注音的方式對被注音字的意義加以闡釋,用以疏通文義,有些采用“如字”的辦法,以此說明某個字按常見義、常見詞性理解,而有些則是以專語釋專語抑或以專語釋泛語。

(18)天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之,披山通道,未嘗寧居。(1—3)披(滂,支),《集解》引徐廣音“诐”(幫,支)。

徐廣曰:“披,他本亦作‘陂’。字蓋當音诐,陂者旁其邊之謂也。披語誠合今世,然古今不必同也。”司馬貞《索隱》:“披音如字,謂披山林草木而行以通道也。徐廣音诐,恐稍紆也。”

徐氏改“披”為“陂”,注音“诐”,司馬氏不同意他的意見。按,《說文·手部》:“披,從旁持曰披。”《說文·阜部》:“陂,阪也。一曰池也。”《說文·阜部》:“阪,坡者曰阪。一曰澤障。一曰山脅也。”可見,徐氏認為此處“披”當作“陂”,意為“山坡,斜坡”,上文“平”字作“平坦”義與之相對,徐氏注音主要在于釋義。從上下文看此處的“平”應該釋為“平服”,不當釋作“平坦”,“披”當按照常見義作“劈開,裂開”解,因而司馬氏是而徐氏非。

(19)帝槐崩,子帝芒立。(2—86)芒(明,唐),《索隱》引鄒誕生“又音荒(曉,唐)也”。

《集韻·唐韻》:“芒,呼光切,見‘大芒落’。”“大芒落”,亦作“大荒駱”“大芒駱”。《爾雅·釋天》:“(太歲)在巳曰大荒落。”《史記·天官書》:“大荒駱歲:歲陰在巳,星居戌。”《史記·歷書》:“祝犁大芒落四年。”裴骃《集解》:“芒,一作‘荒’。”因而,鄒誕生“又音荒”是以專名“大荒落”釋泛名,意謂帝名“芒”可讀“荒”。

(20)陶唐既衰,其后有劉累,學擾龍于豢龍氏,以事孔甲。(2—86)擾(日,小),《集解》引應劭曰:“擾音柔(日,尤)。擾,馴也。能順養得其嗜欲。”

《廣韻·小韻》:“擾,而沼切。”下有“馴養”義。《周禮·夏官·服不氏》:“服不氏掌養猛獸而教擾之。”鄭玄注:“擾,馴也,教習使之馴服。”又引申作“安撫、和順”解。《書·周官》:“司徒掌邦教,敷五典,擾兆民。”孔傳:“以安和天下之民,使小大皆協睦。”《說文·木部》:“柔,木曲直也。”引申為“懷柔,安撫。”《左傳·文公七年》:“叛而不討,何以示威?服而不柔,何以示懷?”杜預注:“柔,安也。”可見,擾、柔都表“馴服,安撫”義,《集解》引應劭“擾音柔”是釋義也。

(21)乃誓于軍曰:“嗟士卒!聽無嘩,余誓告汝。古之人謀黃發番番,則無所過。”(5—191)番(並,桓),《正義》:“音婆(並,戈)。”

番番,白貌。多形容白發。番,通“皤”。《正義》:“音‘婆’,字當作‘皤’。皤,白頭貌。言髪白而更黃,故云黃發番番。”又《廣韻·戈韻》:“皤,薄(並)波(戈)切。”老人白首貌。亦借指元老。宋祁《宋景文公筆記·釋俗》:“蜀人謂老為皤,取皤皤黃發義。”歐陽修《讀〈徂徠集〉》詩:“豈止學者師,謂宜國之皤。”《正義》“音婆”與“薄波切”相合,謂“番”當改釋作“皤”。

(22)昭襄王元年,嚴君疾為相。甘茂出之魏。二年,彗星見。(5—210)彗(邪,祭),《正義》:“似(邪)歲(祭)反,又先(心)到(號)反。”

彗星,俗稱“掃帚星”。按,《廣韻·號韻》:掃有“蘇老”、“蘇(心)到(號)切”。“先到反”相當于“蘇到切”,《正義》又音意謂彗星當釋作“掃帚星”,是釋俗名耳。

(23)亞父受玉斗,置之地,拔劍撞而破之,曰:唉!豎子不足與謀。(7—315)唉(影,咍),《索隱》:“音虛(曉)其(之)反。”

裴骃《集解》引徐廣曰:“唉,烏來反。”司馬貞《索隱》:“音虛其反。皆嘆恨發聲之辭。”司馬氏“虛其反”是為“嘻”字注音,而其中“皆嘆恨發聲之辭”的“皆”字沒有著落,疑此處有脫文,或應為:“同嘻,音虛其反,皆嘆恨發聲之辭。”按,《廣韻》:“嘻,許其切。”司馬氏“虛其反”與之合。又,文獻中“嘻”多表嘆恨發聲之辭。《詩疏》:“成湯見四面羅者曰:‘嘻,盡之也’。噫嘻,皆是嘆聲,為嘆以敕之。”《禮·檀弓》:“夫子曰:‘嘻,其甚也。’”《注》:“嘻,悲恨之聲。”《釋文》:“嘻,許其反。”《公羊傳·僖元年》慶父聞之曰:“嘻。”《注》:“嘻,發痛語首之聲。”可見,《索隱》注音意謂此處當作“嘻”解。

(24)更持去,以惡食食項王使者。(7—325)食(船只,以志)《正義》:“上如字,下音寺(邪,志)。”

文中上下“食”音、義皆不同,屬別義異讀,上“食”音如字,平聲,按常見義“飯菜,肴饌”解。下“食”字音寺,去聲,表“給……東西吃”。《正義》“音寺”只表明此處的“食”字應該讀去聲,主釋義。

(25)于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待。(7—336)檥(疑,紙),《集解》引徐廣曰:“檥音儀(疑,支)。一音俄(疑,歌)。”

《集解》:“應劭曰:‘檥,正也。’孟康曰:‘檥音蟻,附也,附船著岸也。’如淳曰:‘南方人謂整船向岸曰檥。’”《索隱》:“檥字,服、應、孟、晉各以意解耳。鄒誕生音‘漾船’,以尚反,劉氏亦有此音。”

按,《說文·木部》:“檥,干也。”引申為“使船靠岸”。如“檥船”“檥舟”。宋范成大《送汪仲嘉侍郎使虜》詩:“清游不可遲,日日檥船待。”《資治通鑒·唐懿宗咸通九年》:“賊檥舟堤下而陳于堤外,伏千人于舟中,官軍將至,陳者皆走入陂中。”綜上,我們同意如淳的意見,文中的“檥船”是方言詞,表示停泊船只。各家注音都只是表示他們對“檥”字字義的理解。

以上舉例說明《史記》三家音注中存有特殊音切,其特殊性在于實際被注字需要仔細分析才能得出。本文主要從表面被注字A與實際被注字B在形、音、義等方面的關系等角度歸納總結出四種情況,這樣做只是為了行文的方便,實際情況可能更為復雜,比如當A、B為異文或古今關系時,都會涉及意義。也就是說,A、B可以在形、音、義三方面的任何一個或兩個甚至三個方面都發生關系。一般認為,對于音注類材料而言,由于其隨文注釋的特性,它們大多不成系統,因而傳統的反切系聯的方法不大適用于處理此類材料。筆者認為,音注材料主要目的在于疏通文意,注音只是目的之一。因而,對于這類材料,在整理分析反切系統時,應首先對它們進行仔細分析,找出表面被注字與實際被注字之間的語音關系。因而,對于整理語音系統而言,這類材料并不能說完全沒有任何作用,它們仍能透露出語音發展演變的事實,它們不是能不能用的問題,而是如何用的問題。如果不加分析地系聯,則所得到的反切語音系統當然是不可靠的,如果在系聯之前通過仔細分析找出其背后隱含的語音關聯,整理所得的語音系統才是可靠的。

(責任編輯 金菊愛)

Examples of the Special Ones in the Three Phonetic Notes ofShiji

LIAO Qiuhua

(HumanitiesSchoolofZhejiangShurenUniversity,Hangzhou,Zhejiang, 310015,China)

There are some special ones in the three phonetic notes ofShiji. They apparently note character A, but in fact should note character B which is correlated with A. The relationships between A and B show in the aspects of form, speech and meaning. When arranging and analyzing these phonetic notes, only regarding the character noted as character B can find the real intention of the notes.

Shiji; three phonetic notes; special phonetic notes

2015-09-24

廖秋華,男,湖南武岡人,博士,講師,研究方向:漢語語音史。

10.3969/j.issn.1671-2714.2015.06.013

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