在弘揚(yáng)陽(yáng)明精神的路途上

方其軍

姚江水秋意澄澈，龍泉山色彩斑駁。2014年10月30日下午，吳光、三浦秀一、方爾加、布羅夫、喬治·伊斯雷爾、鐘彩鈞……海內(nèi)外眾多陽(yáng)明學(xué)專家陸續(xù)趕至浙江余姚，因?yàn)榈诙炀褪敲鞔膶W(xué)大師王陽(yáng)明的誕生日。

自2011年起，由余姚市政府與中國(guó)社科院歷史所合作建立的國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究中心決定，每年在王陽(yáng)明先生的誕辰主辦國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研討會(huì)。現(xiàn)在，以“王陽(yáng)明‘知行合一與中國(guó)文化特質(zhì)”為主題，為期4天的第三屆國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研討會(huì)如期舉行了。

每一次的激烈研討、思想碰撞，如同撥開(kāi)歷史的塵煙，遙望五百年前的光景。呵，王陽(yáng)明先生在歲月蒼茫間行吟……

陽(yáng)明故里，顯露核心地標(biāo)

國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究中心的目標(biāo)是辦成國(guó)際一流的陽(yáng)明學(xué)研究基地，余姚力爭(zhēng)成為國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研究的核心地標(biāo)。“經(jīng)過(guò)三年運(yùn)作，成效十分明顯，在編印資料、聘請(qǐng)客座研究員方面，都有可喜積累與推進(jìn)。”余姚市文化廣電新聞出版局局長(zhǎng)李岳定如此介紹。

俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所教授布羅夫是第三次參加國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研討會(huì)。因?yàn)橥蹶?yáng)明，這位異國(guó)的客人對(duì)余姚已經(jīng)相當(dāng)熟悉了。布羅夫?qū)χ袊?guó)文化情有獨(dú)鐘，還在國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)擔(dān)任理事，對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)史、近現(xiàn)代史頗有研究。1950年開(kāi)始踏上中國(guó)這片土地后，曾50多次來(lái)中國(guó)，每次都給他留下深刻的印象。“上世紀(jì)五六十年代，在我眼里的中國(guó)人，生活是很清苦的，”老學(xué)者用流利的漢語(yǔ)說(shuō)道，“但現(xiàn)在中國(guó)飛速發(fā)展，余姚就是一個(gè)縮影，王陽(yáng)明的故鄉(xiāng)日新月異。”

日本東北大學(xué)文學(xué)院文學(xué)研究科教授三浦秀一在大學(xué)三年級(jí)時(shí)的老師吉田公平，是荒木見(jiàn)悟先生的高足。三浦秀一說(shuō)：“那時(shí)候，我對(duì)倫理學(xué)感興趣，一聽(tīng)到吉田師所講的陽(yáng)明學(xué)‘無(wú)善無(wú)惡說(shuō)，就決定開(kāi)始學(xué)習(xí)陽(yáng)明學(xué)，或說(shuō)中國(guó)思想史。”三浦秀一是第二次來(lái)余姚，他說(shuō)，到達(dá)余姚北站時(shí)，發(fā)現(xiàn)附近的風(fēng)景完全改變了，覺(jué)得余姚的發(fā)展速度真的很快。關(guān)于傳承弘揚(yáng)陽(yáng)明精神，三浦秀一表示：“只希望全余姚的民眾尊敬王陽(yáng)明這位偉人的思想和行動(dòng)。”可以想象，三浦秀一在初涉“陽(yáng)明學(xué)”時(shí)對(duì)余姚是怎樣一種心馳神往。

此外，北京、臺(tái)灣、貴州、江西、河北等地的學(xué)者專家大多與余姚有著千絲萬(wàn)縷的牽掛。他們或是早年就已踏訪余姚，或是經(jīng)年累月地魂?duì)繅?mèng)縈。臺(tái)灣的商業(yè)大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)教授許佩玉第一次來(lái)余姚，但在精神上卻已光臨無(wú)數(shù)次，包括在書(shū)籍上的徜徉。她說(shuō)：“我想，余姚擔(dān)當(dāng)陽(yáng)明學(xué)核心坐標(biāo)的重任，與世界的對(duì)接會(huì)更加多元。”

陽(yáng)明征文，收獲國(guó)際成果

由余姚發(fā)起的國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研討會(huì)已經(jīng)形成文化品牌，在國(guó)際上產(chǎn)生影響。前段時(shí)間一經(jīng)發(fā)出征文通知，眾多專家學(xué)者紛紛響應(yīng)。一篇篇頗有分量的陽(yáng)明學(xué)論文雪片般匯聚余姚。經(jīng)過(guò)遴選，最終36篇論文進(jìn)入研討會(huì)的資料匯編。論文中有對(duì)陽(yáng)明學(xué)架構(gòu)性的意義闡述，有對(duì)陽(yáng)明學(xué)具體個(gè)案的細(xì)致探析，有對(duì)陽(yáng)明學(xué)旁支脈絡(luò)的試圖梳理，有對(duì)陽(yáng)明學(xué)移植他用的不凡影響，有對(duì)陽(yáng)明學(xué)散佚資料的版本考證……每一篇都觀點(diǎn)鮮明、論據(jù)扎實(shí)、行文流暢、體系穩(wěn)當(dāng)，對(duì)于陽(yáng)明學(xué)的理論資源與考據(jù)支撐，有著十分明顯的補(bǔ)充，都是陽(yáng)明學(xué)研究過(guò)程中的新鮮成果。

美國(guó)青年學(xué)者喬治·伊斯雷爾提交的論文《如何評(píng)價(jià)王陽(yáng)明的政治生涯》，具有明顯的西方視角烙印。這種西方視角，來(lái)自在久遠(yuǎn)年代完全沒(méi)有歷史交集的國(guó)度的審慎觀察，條分縷析地呈示既有理論在細(xì)節(jié)上的“矛盾”或破綻。他在文章最后這么說(shuō)：“在敘述王陽(yáng)明的政治生涯時(shí)如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)他良知學(xué)說(shuō)的形成過(guò)程……我們可能會(huì)忽視當(dāng)時(shí)的歷史事件，包括王陽(yáng)明行動(dòng)中的復(fù)雜性、良知的歷史性內(nèi)涵，以及良知是怎么由當(dāng)時(shí)的文化范式塑造與制約的。”這個(gè)美國(guó)學(xué)者對(duì)陽(yáng)明學(xué)是熱愛(ài)的，從理論與案例引用來(lái)看，他對(duì)陽(yáng)明學(xué)研究投入過(guò)許多心血。其提醒與警示應(yīng)該好過(guò)無(wú)數(shù)人云亦云的非理性稱頌，這本身就是難得的成果。

中國(guó)社科院文獻(xiàn)中心副研究員崔玉軍提交了論文《北美陽(yáng)明研究概述》。該文陳述北美陽(yáng)明研究的基本情況，共分三部分：第一部分簡(jiǎn)要介紹美國(guó)新儒學(xué)研究的興起和演變，這是北美陽(yáng)明研究的背景;其余兩部分主要介紹北美陽(yáng)明研究的主要情況，一是加拿大和美國(guó)學(xué)界翻譯王陽(yáng)明主要著述的情況介紹，二是兩國(guó)學(xué)界陽(yáng)明研究成果簡(jiǎn)介。這種戰(zhàn)略性的研究成果，在普通的地方性研討活動(dòng)中可能難覓蹤跡。

陽(yáng)明研討，豐富創(chuàng)新載體

余姚對(duì)嚴(yán)子陵、王陽(yáng)明、黃宗羲、朱舜水都有過(guò)或隆重或簡(jiǎn)約的紀(jì)念活動(dòng)。余姚以取得實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)，不斷探索靈活多樣、內(nèi)容充實(shí)的研討途徑。在第三屆國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研討會(huì)上，作為承辦單位之一、余姚市文化廣電新聞出版社提出了一些創(chuàng)新舉措，得到其他舉辦單位、各個(gè)環(huán)節(jié)的支持。以往，一般研討會(huì)確定總的一個(gè)主題后，通常就是一場(chǎng)場(chǎng)研討下來(lái)再無(wú)“層次”。此次，研討會(huì)在一個(gè)總的主題之下，每一場(chǎng)研討各確定一個(gè)分主題，層次分明、言之有物。第一場(chǎng)學(xué)術(shù)交流的分主題是“陽(yáng)明學(xué)說(shuō)”，第二場(chǎng)學(xué)術(shù)交流的分主題是“陽(yáng)明學(xué)說(shuō)與明清思想”，第三場(chǎng)學(xué)術(shù)交流的分主題是“明清思想與傳統(tǒng)文化”……

第三屆國(guó)際陽(yáng)明學(xué)研討會(huì)設(shè)置了2個(gè)“自由交鋒”的環(huán)節(jié)。一個(gè)是取名為“傳習(xí)”的學(xué)術(shù)沙龍，另一個(gè)是主題為“陽(yáng)明與我”的學(xué)術(shù)辯論。“傳習(xí)”學(xué)術(shù)沙龍舉行于10月31日晚上，地點(diǎn)就在王陽(yáng)明故居的“吾心光明”正堂。在那個(gè)夜晚，陽(yáng)明學(xué)如同一只巨鳥(niǎo)，飛臨了世界的各個(gè)角落。不同于白天程式化的學(xué)術(shù)交流。布羅夫教授提出“找一找王陽(yáng)明的血緣后人，旁系的也可以”。喬治·伊斯雷爾表示，陽(yáng)明學(xué)在美國(guó)同樣具備土壤，也可以生根發(fā)芽、枝繁葉茂。一番話落，這位藍(lán)眼睛、高鼻梁的美國(guó)青年學(xué)者作為“傳道人”的形象躍然生動(dòng)。貴州修文縣王陽(yáng)明紀(jì)念館人員、安徽池州學(xué)院教授、江西贛南師范學(xué)院教授、廣東和平縣博物館原館長(zhǎng)、湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授、福建省上杭博物館館長(zhǎng)……他們代表王陽(yáng)明留有足跡的區(qū)域，共享當(dāng)?shù)氐摹皞髁?xí)”經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑了另一條幾乎完整的“陽(yáng)明路”。

因?yàn)樾问降膭?chuàng)新、載體的豐富，陽(yáng)明學(xué)研討實(shí)現(xiàn)兼收并蓄、思想?yún)R容的更好效果。中國(guó)戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曾獻(xiàn)平從姚劇《王陽(yáng)明》來(lái)透視心學(xué)內(nèi)涵，而寧波作家楊東標(biāo)從傳記文學(xué)《王陽(yáng)明》來(lái)理解陽(yáng)明學(xué)的端口發(fā)韌。這些，都是陽(yáng)明學(xué)研究中或許會(huì)被遺忘的“幽徑”。然而，因?yàn)檠杏戄d體的豐富與創(chuàng)新，陽(yáng)明學(xué)界外的聲聲笛音也應(yīng)和著國(guó)際陽(yáng)明學(xué)交響華章。

陽(yáng)明弘揚(yáng)，未來(lái)任重道遠(yuǎn)

如何更地開(kāi)展陽(yáng)明學(xué)研究和弘揚(yáng)陽(yáng)明精神？在落腳點(diǎn)上，“時(shí)代意義”顯得十分重要。王陽(yáng)明倡導(dǎo)“心外無(wú)物”，其實(shí)并不否定客觀現(xiàn)實(shí)性。“心外無(wú)物”，但“心內(nèi)有物”。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)的恰恰是客觀世界與生命主體的密切聯(lián)系。生命主體想要與客觀世界實(shí)現(xiàn)平衡與和諧，首先需要修心，從而以良好的心性、良知的旨令來(lái)指導(dǎo)實(shí)際行為。吳光教授提出陽(yáng)明學(xué)的“時(shí)代意義”，從一定程度上賦予了陽(yáng)明學(xué)新的生命力。把握住這一個(gè)“支點(diǎn)”，研究陽(yáng)明學(xué)的“功用疑難”便被撬動(dòng)了，陽(yáng)明學(xué)就能從學(xué)術(shù)高深的殿堂走向平常的人群。

對(duì)王陽(yáng)明及陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的研究、傳播，既要有艱深的理論探究，又要有深入淺出的傳播方法。比如把王陽(yáng)明形象搬上舞臺(tái)、影視屏幕。傳播過(guò)程中，陽(yáng)明心學(xué)潛移默化地發(fā)送到了群眾意識(shí)儲(chǔ)存。中國(guó)政法大學(xué)教授、央視“百家講壇”主講人方爾加也交流發(fā)言。央視“百家講壇”被譽(yù)為經(jīng)典名著與平民生活的橋梁，陽(yáng)明學(xué)研究由小眾的“古籍啃噬”拓展到大眾的思想激蕩，生命力才會(huì)更加強(qiáng)大。

余姚市文化廣電新聞出版局副局長(zhǎng)朱月芬說(shuō)：“在弘揚(yáng)陽(yáng)明精神的路途上，還需要更多的探索，有志于陽(yáng)明學(xué)研究的人們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。”

??互聯(lián)網(wǎng)。“除了回我在洛杉磯的家，今年去過(guò)最多的就是中國(guó)。我們向中國(guó)伸出橄欖枝之后，中方給了我們熱烈的回應(yīng)，正在‘擁抱世界。中國(guó)并不是信息孤島，這是一個(gè)渴望與世界交流的國(guó)家。”他說(shuō)。

由于互聯(lián)網(wǎng)的誕生，“世界是平的”觀念日益深入人心，“在線地球村”的理想更加清晰可見(jiàn)。由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，中國(guó)夢(mèng)想、浙江聲音與世界得以更好地互聯(lián)互通，烏鎮(zhèn)也因此成為世界矚目的舞臺(tái)。她以最本土的文化譜寫(xiě)最國(guó)際的篇章。

浙江省委書(shū)記夏寶龍?jiān)凇盀蹑?zhèn)峰會(huì)”上說(shuō)：“展望未來(lái)，我們堅(jiān)信，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久落戶烏鎮(zhèn)，是人類先進(jìn)文明與中華傳統(tǒng)文化的一次完美擁抱，必將加深全球互聯(lián)網(wǎng)界在推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)信息聯(lián)通、技術(shù)合作、多方治理等方面的共識(shí)，也必將推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)如江南煙雨般浸入浙江千家萬(wàn)戶的生活，為浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展插上騰飛的翅膀，從這里走向世界，使我們的世界更美好、更便捷、更精彩。”