剖析竇娥的冤屈

摘 要：《竇娥冤》取材于元代當(dāng)時的現(xiàn)實生活，是一部思想意義深刻、藝術(shù)成就卓越的文學(xué)作品，具有不可磨滅的認(rèn)識價值和審美價值，值得探究。它作為關(guān)漢卿的代表作，作為中國古代十大悲劇之一，其深刻意義在于：“它通過一個蒙冤而死的普通婦女的滿腔怨憤使天地發(fā)生異常變化的情節(jié)，有力的抨擊了封建社會黑暗、窳敗的政治，強烈的表現(xiàn)了長期遭受壓迫的人民群眾的反抗情緒。”

關(guān)鍵詞：竇娥；客觀社會環(huán)境；主觀意志；反抗情緒

《竇娥冤》是中國偉大戲曲家關(guān)漢卿的主要代表作，也是中國戲曲史上和文學(xué)史上的著名悲劇。當(dāng)時元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。關(guān)漢卿對當(dāng)時的社會現(xiàn)實極為不滿，他生活在社會的底層，寫雜劇、演雜劇，揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的生活理想。《竇娥冤》取材于當(dāng)時的現(xiàn)實生活，是一部思想意義深刻、藝術(shù)成就卓越的文學(xué)作品，具有不可磨滅的認(rèn)識價值和審美價值，值得探究。

看完此劇心里久久不能平靜。閉上雙眼，劇中那一幕幕又在重現(xiàn)：竇娥是一個普通的勞動婦女，她的不幸遭遇，在元代社會，也是普遍的。竇娥的死是“本著一點孝順的心情”，逼不得已“屈招了藥死公公”，她明知這種行為的后果，但又不得不為之。魯迅說：“悲劇就是將美好的東西毀滅給人看”。我認(rèn)為《竇娥冤》“毀滅的是一個善良女性的青春生命和柔弱的殉道者對現(xiàn)實社會的美好幻想。”

竇娥的悲劇是由于其主觀意志與客觀環(huán)境之間的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的。首先看看元代客觀社會環(huán)境：

1.放高利貸

劇中介紹：元朝初年，朝廷廢了科舉，讀書沒了指望，只得坐吃山空，日子一天不如一天。東楚州住著個讀書人，名叫竇天章。妻子4年前去世，留下女兒端云，也已經(jīng)7歲，父女倆相依為命。日子實在過不下去，竇天章借了同街蔡婆婆20兩銀子；一時無法歸還，拖了一年，本錢和利息加起來變成40兩，他更無法還清這筆高利貸了。蔡婆婆也不急著催竇天章還債，她有自己的如意算盤。她的兒子已經(jīng)8歲了，看到竇天章女兒端云又聰明，又伶俐，家務(wù)事已經(jīng)能做了，一心想叫端云當(dāng)童養(yǎng)媳。這一陣她聽說朝廷正準(zhǔn)備恢復(fù)科舉，便找到竇天章跟他商量，假如端云給她作媳婦，欠的40兩本息一筆勾銷，另外再拿10兩銀子給親家做盤纏，好上京趕考，否則就要還債。竇天章實在無法還債，又禁不住上京趕考的誘惑，咬咬牙答應(yīng)了蔡婆婆。

從事情的緣由來看，若沒有放高利貸這一社會現(xiàn)狀，就沒有竇娥噩夢的開始。竇娥的冤屈從表面上是張驢兒導(dǎo)致的，實際上竇娥的父親竇天章和蔡婆婆也難脫其咎。是他們把竇娥推上這個悲劇的舞臺。是他們拉開了這個悲劇的帷幕。由此看出當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，民不聊生。

2.流氓惡霸橫行

劇中介紹：賽盧醫(yī)騙蔡婆婆到莊上取銀子，卻把蔡婆婆引到一處荒僻的樹林邊，拿出繩子套上蔡婆婆脖子就勒。正在十分危急的關(guān)頭，林子里忽然竄出一老一小兩條漢子，賽盧醫(yī)聽得，扔了繩子便逃。來的是張驢兒父子，一對游手好閑的二流子。父子倆救下蔡婆婆，問清了前因后果，打聽到蔡婆婆手里很有些錢，家里只有婆媳一對寡婦，不由生起壞心思來，蔡婆婆只得答應(yīng)帶張驢兒父子回家。

真是引狼入室啊！張驢兒父子一對游手好閑的二流子。俗話說，“寡婦門前是非多”，何況竇娥和蔡婆婆媳倆都是寡婦，且小有資產(chǎn)，所以遭人欺辱，遭人覬覦。由此可看出當(dāng)時的社會流氓惡霸橫行。無理無法。

3.官吏貪贓枉法

在竇娥的案件中，案件審理者楚州太守桃杌及其吏典并不了解這一事件的全過程，也不熟悉張、竇、蔡等人的背景。但出于職責(zé)他必須審斷此案，而核心問題是，究竟是誰毒死了張驢兒的父親？張驢兒和竇娥相互指控，但雙方都沒有提出而且也無法提出現(xiàn)代司法要求的可靠的直接證據(jù)。在沒有充分信息的條件下，案件審理者盲目判案，冤死竇娥。由此可看出官場的腐朽，官吏昏庸。社會黑暗。

其此再從人物的主觀意志來看：

蔡婆是竇娥悲劇的引發(fā)者，蔡婆放高利貸，直接導(dǎo)致了竇娥的童養(yǎng)媳命運，竇娥不但沒有記恨她，反而很感激她多年來的養(yǎng)育之恩。在張驢兒事件上，蔡婆表現(xiàn)得膽小懦弱，毫無主見。最后竇娥怕蔡婆經(jīng)受不住拷打，“怕連累婆婆，屈招藥死了公公”。竇娥完全可以稱之為孝悌的楷模。正是這種不問前因后果的孝順，導(dǎo)致了竇娥的自我犧牲和悲劇命運。

張驢兒父子是竇娥悲劇的間接制造者。張驢兒本質(zhì)上就是一個地痞、流氓、無賴，他為了個人私欲而無所不為、不擇手段。

桃杌太守是竇娥悲劇的直接制造者。如果竇娥碰到的是狄仁杰，是包拯，是宋慈，肯定是可以免遭冤屈的。但她碰到的是桃杌太守這個昏官。他信奉的是：“但來告狀的，就是我的衣食父母！”他辦案不必勘察現(xiàn)場，不必充足的證據(jù)，只奉行一條：“人是賤蟲，不打不招。”碰上如此貪婪、昏庸的官吏，屈打成招是必然，草菅人命是必然。

冷漠的民眾也是導(dǎo)致竇娥悲劇的原因之一。張驢兒竟敢借故要挾，無理賴在蔡婆家不走，而社會上卻無人敢仗義執(zhí)言。民眾做了冷漠的看客，放縱了邪惡勢力。綜上所述，不管從主觀意志上看還是從客觀環(huán)境看，都造就了竇娥的不可洗脫的冤屈。

王國維認(rèn)為《竇娥冤》是“列之于世界大悲劇中亦無愧色”的悲劇佳作。

《竇娥冤》作為關(guān)漢卿的代表作，作為中國古代十大悲劇之一，其深刻意義在于：“它通過一個蒙冤而死的普通婦女的滿腔怨憤使天地發(fā)生異常變化的情節(jié)，有力的抨擊了封建社會黑暗、窳敗的政治，強烈的表現(xiàn)了長期遭受壓迫的人民群眾的反抗情緒。”

參考文獻：

[1]《中國文學(xué)研究》，湖南師范大學(xué)中國文學(xué)研究編輯部出版；

[2]《中國古代文學(xué)史》，馬積高、黃鈞主編，湖南文藝出版社1996年版；

[3]《中國歷代文學(xué)作品選》，朱東潤主編，上海古籍出版社1998年版；

[4]《中國古代文論史》，賴力行著，岳麓書社出版社2000年版。

作者簡介：岳道靜，女，貴州省納雍縣人，本科，黔南民族師范學(xué)院2011級中文系2班漢語言文學(xué)專業(yè)。