從飛行員的救助過程思考壯醫△

薛麗飛 林 辰

(廣西中醫藥大學，廣西 南寧 530001)

壯藥歷史悠久，源遠流長。壯族人們在很久以前就知道利用壯藥強身健體，保障身體健康，也許人們覺得，一束草根沒有什么用處，但對壯族人民來說，或許就有“救死扶傷”的價值。看來似乎土里土氣，實則于命有益，不過是一些莖葉、樹皮，結果往往卻能使人減除病痛，恢復健康，再創新績。2011年某飛行員緊急跳傘，墜落石山中身負重傷。當地居民發現飛行員右額和下頷的傷口還在流血后，立即砍了幾根“大葉紫珠”，摘下葉子搗碎，貼敷在傷口止血。正是這不起眼的一把葉子起了非常重要的作用，在沒有專業醫生的情況下，如果不進行及時的救助，后果恐怕不容樂觀。如今在壯鄉，除了專職的壯醫外，大部分的群眾都掌握一些常用藥，充分顯示了壯族民間在醫藥方面的普遍性，這與壯族醫藥的口耳相傳形式以及壯族勇于探索和實踐的精神是分不開的。

1 神奇的壯醫藥

壯族聚居地區地處亞熱帶，是各種藥物生長的良好自然環境，壯族人民世世代代生活在這種環境里，使壯族人民有了大量的實踐機會，積累了豐富的使用草藥的獨特經驗。今天，雖然西醫比較先進，但大部分的壯鄉，在治病時仍大量應用壯藥，特別是在交通不方便的山村，當來不及將病人送到醫院搶救時，壯醫的草藥往往能發揮巨大的作用，緩解癥狀，為挽救病人的生命爭取了時間。“大葉紫珠”在本次營救中的應驗就是很好的說明。

壯族地區地處亞熱帶，藥源豐富，其中大部分生產在壯族居住地。壯醫的用藥，很講究簡、便，注意選用作用大、功效快的藥品，一般常用1 ～3 味，最多也不超過5 味，以防藥多而雜，反而影響療效。例如桂西山區有位壯醫，擅長治療急性乳腺炎，他常用的2 味草藥，在屋前寨邊都可以找到。當病人乳房紅腫疼痛，燒灼難忍，發熱惡寒之時，即取適量鮮芭蕉根搗爛加溫外敷患處，約一時許，乳房疼痛即消失，繼在背部心俞穴、肝俞穴針挑出血，第二天換用鮮馬鞭草搗爛加溫外敷患處，一般治療2 ～4 天則腫痛完全消失。在右江盆地有位女壯醫，善治婦科疾病，她對血虛引起的月經不調，常用黑豆與鮮嫩的益母草(酌加油鹽)作飲食療法。她認為黑豆能補腎而暖子宮，鮮嫩益母草能補血活血，有利血液的生機。此種事例，在壯族地區的村村寨寨都可以找到，實在不勝枚舉。

2 壯醫藥賴以生存的土壤

傳承幾千年的壯醫藥是壯族人民千百年來賴以防病治病的有效手段和方法。壯族聚居地區由于復雜而典型的地理環境加上特殊的氣候條件，造就了十分豐富的藥材資源。據調查，僅壯族聚居的廣西壯族自治區境內，中藥品種就達4623 種之多(其中植物藥4064 種，動物藥509 種，礦物藥50 種)，在全國名列第二。

壯族先民在漫長的生活生產實踐中與疾病進行了反復抗爭，逐漸發現了一些解除病痛的方法和藥物，形成原始的醫藥知識。遠古時期，壯族先民居住在荒山野嶺之中，自然環境惡劣，生產能力低下，生活設施簡陋，碰撞搏斗在所難免，而部落間的械斗也是經常發生的，再加上生產工具的原始，勞動中的意外傷害必然較多。因此，外傷是常見的，甚則因此危及生命。壯族先民遇有外傷如何自理，現在不得而知。但從近代一些交通極其閉塞、經濟文化極端落后的地區，人們往往以泥土、香灰、樹葉等敷裹創口的做法來推斷，壯族先民在外傷出血時，開始很可能也是用泥土、野草和樹葉等敷裹傷口，久而久之，逐漸地發現了一些可以止血止痛的方法和藥物。

從上可知，壯醫藥起源于壯族先民的生活和生產實踐，又服務于壯族先民生活和生產實踐。壯藥的應用，是壯族先民在勞動生產和醫療實踐中形成的，是與物質生活聯系在一起的，是憑借人類的"本能"而選擇必要的物質來醫治而產生的。在壯鄉廣西靖西縣，每年端午節都自發舉行規模盛大的藥市，上市的生草藥達數百種之多，趕藥市者上萬人。可以說這是交流藥材知識和防治經驗的良好機會，也是壯族人民崇尚醫藥的體現。不少民間壯醫，從生草藥的形態性味，就能大抵推測出其功能作用。因此，壯醫善用草藥的經驗也通過藥市得以相互交流，并得到進一步的提高，同時也促進人們壯醫的深入研究。

3 亟待振興的壯醫藥

我們知道，歷史上壯族社會發展不平衡，土司制度延續了1000 多年，始終沒有建立過以本民族為主體的長期穩定統一的國家政權，因此缺乏運用政權的力量來總結、規范和發展本民族文化(包括醫藥衛生)的條件，加上壯族沒有自己的規范化文字，文化水平較低，因而壯藥未能得到應有的發展。壯族用藥的寶貴經驗主要以口耳相傳的形式延續下來，我們在努力提高整個壯族科學文化水平的同時，要注重培養本民族的醫師，因為他們懂得本民族的語言，熟悉本民族生活的環境、風俗、習慣等，提高他們的醫學水平，培養他們的高尚醫德，使他們能更合理地應用壯藥，深入基層，為廣大壯族人民服務，使古老的壯族醫藥重放異彩，造福于人類!