馬克思主義人學理論的現代化應用

鄒琳琳

遼寧師范大學政治與行政學院

馬克思主義人學理論的現代化應用

鄒琳琳

遼寧師范大學政治與行政學院

馬克思人的全面發展思想是馬克思主義學說的靈魂思想。在不同的歷史時期，我國面臨著不同的挑戰和發展目標，而這些發展目標在馬克思人的全面發展思想的指導下得到不斷的完善和發展。從個人、社會到國家的不斷升華使得我國的現代化發展道路更加的明確。本文通過對馬克思主義人學理論的梳理，深入分析了馬克思人的全面發展思想的主要內容，并在分析的基礎上將其與中國特色相結合。

馬克思主義人學理論，發展，現代化

一、毛澤東人學理論：純粹的人

在毛澤東的帶領下，中國人民實現了真正的解放和獨立。但是這一時期，封建社會的迂腐思想根深蒂固，要想真正的實現人的發展，就要將人們的個性解放出來。“故凡有壓抑個性、違背個性者，罪莫大焉。故吾國之三綱在所必去，而教會、資本家、君主、國家四者，同為天下之惡魔也。”[1]毛澤東認為每個人都有自身的價值，而且能夠不斷的發現自身的潛能，實現個人價值和社會的價值。在毛澤東看來，人的全面發展就是在實踐的基礎上，以勞動生產為基礎的德智體全面發展的人，是具有高尚的道德情操的人。

（一）勞動生產實踐是人民群眾實現全面發展的重要途徑。毛澤東在《實踐論》一文中曾充分的指出：“馬克思主義者認為人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。人的認識，主要地依賴于物質的生產活動，而且經過生產活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關系。一切這些知識，離開生產活動是不能得到的。”[2]結合了我國社會主義建設初期，勞動力水平低下，急需進行生產力的發展和創新的國情。在生產實踐中，組織青年知識分子在上山下鄉的過程中培養吃苦耐勞，艱苦奮斗的精神。

（二）德智體全面發展是毛澤東人的全面發展理論的總體要求。毛澤東認為“最根本的問題是生產力向上發展的問題。”[3]鼓勵青年人進行創新和實踐，樹立崇高的理想，培養高尚的情操，用知識去武裝大腦，用創新實踐去實現社會主義建設的宏偉藍圖。在國家利益、集體利益和個人利益面前能夠得到兼顧，以國家利益和集體利益作為出發點，在實現社會價值的同時實現個人價值。做“純粹的人”和“自由的人”，只有這樣才能適應不斷發展變化的社會，才能為社會主義建設創造更多成果。

二、江澤民人學理論：有素質的人

江澤民在毛澤東的理論基礎上，將馬克思人的全面發展理論的中國化進程提升到一個新的高度。將人的全面發展作為社會主義建設本質要求。人的全面發展是兩種機制共同作用的結果，一個是人的內在的機制，一個是外在的環境機制。江澤民時期，我國的經濟建設得到快速發展，無論是知識體系、政治影響力還是在經濟發展實力上，在全球化的發展局勢下，我國面臨著多重挑戰。

一方面從內在的發展機制進行分析，所謂的內在發展機制就是指作為發展建設主體的人能否在道德精神建設上達到更高的層次，自覺的抵制錯誤的思想和巨大的物質誘惑。江澤民在這一時期提出了三個代表的發展理論，對于黨員干部的自身修養和素質提出了很高的要求，在人民群眾內部，重視人民群眾對于社會主義建設的重要作用，強調從群眾中來，到群眾中去的重要理念。江澤民在毛鄧的理論基礎上豐富了對于全面發展的人的范圍，將人的素質，精神文化的提升和人的全面發展理論聯系在一起，使馬克思人的全面發展理論中國化更加具體化，覆蓋在全民建設的范圍內，并且不斷深化這種內在機制的作用，豐富了社會主義初級階段重要理論。

另一方面從外在的環境機制進行分析。人的全面發展與外部環境是相互影響相互作用，我國必須注重對自身經濟和社會建設，在國際市場中維護自身經濟利益和貿易權益，夯實本國物質基礎，提升經濟水平，走社會主義發展道路，提升全民建設的積極性，將有素質的人作為參與全球化競爭的重要法寶。這就是江澤民基于全球化視角下人的全面發展理論的思考和經驗總結。

馬克思認為：個人的全面性不是想象或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性。[4]內在機制和外在機制是相互作用的兩種機制，江澤民關于人的全面發展理論進行了時代性的豐富，面對著新的發展局勢，提出了具有創新的發展觀念，推進了社會主義初級階段的建設進程。

三、習近平人學理論：幸福的人

習近平關于人的全面發展理論更加注重人的價值，注重人對幸福的追尋。中國夢這一構想的提出豐富了馬克思人的全面發展理論的實質，為人們的人生理想和人生價值實現指明了方向。在構建中國夢的基礎上實現世界夢是勢在必行的。從十八大報告中我們可以看出，由全面建設小康社會到全面建成小康社會，我們完全可以感受到我黨對于社會主義建設的決心和勇氣。

習近平同志指出：“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。”[5]中國夢的實現是每個人夢想實現的前提，民族的命運關系到個人的夢想實現。從中國夢的實踐內容分析，國家富強指的是政治、經濟，在世界中的地位高，民族的振興是指中國民族將優秀的文化歷史展現在世界舞臺上，人民幸福是最終的目的，在物質文明高度發展的前提下，滿足人們生活發展的需求，提升人民群眾幸福感和存在感，對中國的發展充滿著自信心。

習近平關于人的全面發展理論在幾代領導班子理論思想的基礎之上，實現了理論的創新，更加貼近人民的生活，感受人民群眾的內心需求，將幸福的人作為人的全面發展的重要內容，實現對馬克思人的全面發展理論的現代化創新，展現了我黨改革創新的能力和決心。

[1]《毛澤東早期文稿》，湖南出版社1990年版，第151-152頁。

[2]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第282-283頁。

[3]毛澤東《關于陜甘寧邊區的文化教育問題》,《毛澤東選集》第3卷,北京：人民出版社,1991年版,190頁。

[4]《馬克思恩格斯全集》46卷（下），1980年版，人民出版社，第36頁。

[5]習近平：《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，《人民日報》,2013年3月18日第01版。

鄒琳琳（1988-）女，遼寧大連人，研究生，研究方向：馬克思主義基本原理（哲學）