李沙沙
(北華大學 吉林省吉林市 132013)
馬克思主義視域下生態文明建設對策研究
李沙沙
(北華大學 吉林省吉林市 132013)
改革開放以來經濟的高速發展,生態危機也演變成全球性問題。長期以來人類以掠奪自然界資源為主的工業文明發展模式引起反思,人們意識到保護環境對人類健康的可持續發展的重要性。生態文明與物質文明、政治文明、社會文明及精神文明相輔相成、相互促進、相互影響、共同發展的新型文明形態。立足我國社會現狀,探索我國生態文明建設對策具有重要現實意義。
馬克思主義;生態文明;建設對策
生態文明建設與每個人息息相關,也是一個系統工程,具有系統性、立體性和多層面。轉變觀念是生態文明建設的前提與基礎,調動全民參與建設的積極性,激發保護環境的意識,重新認識自然、保護自然,才能與自然和諧發展。
地球生態環境正在不斷惡化,世界各國都已經意識到這不再是一個國家的問題,演化為全球性的問題。人類的生產實踐活動離不開人的參與,以人為主體的生態文明建設中,應該充分發揮人的力量。只有樹立起正確的理念,才會將理念付諸于實踐行動。我國經濟的快速發展改善了物質生活水平,總體來看,我國公民環保意識相對較差,都認為環保是國家、政府的事情,跟自己沒有關系。公民個體努力環保也阻擋不了環境惡化的大勢,每個公民參與環保的意識不強,這就需要我國從意識形態方面做好環保的宣傳,讓環保的理念滲透進每個公民的內心,使其意識到環保跟每個公民的生活息息相關,環保不再是未來的一件事情,其是今天必須行動、馬上行動的問題?,F在北方地區嚴重的霧霾已經使人們意識到環境問題的嚴重性,每個公民應該不只是再空喊口號,應該實實在在做些自己力所能及的事情。
教育可以改變公民對待環境問題的看法,有必要對公民加強生態環境保護教育,通過向公眾派發資料或者通過間接的方式,向小、中、高、大學的學生們宣傳環保教育,通過學生向家長傳遞環保的知識,使大家意識到我們現在的生活環境已經到了不得不重視環保問題的時候。生態環保教育主要包括以下兩方面。
2.1 生態環保道德觀教育
將道德觀念融入到環保教育中去,使每個公民意識到道德對生態保護的重要性,意識到破壞環境是違反社會公德的,調動起公眾的公德意識,使其通過自我道德來加強環境保護,肩負起保護自然環境的職責,從內心樹立起人與自然和諧統一發展的觀念,以后在日常生活中提醒自己不要只考慮自己的利益而違背自然規律做事,而應該從長遠看,提高道德約束意識,為后代子孫創造更好的生活及發展條件。
2.2 加強宣傳力度,創新宣傳方式
為了減輕自然環境的承受能力,應該加大宣傳力度,利用多種傳播媒介對民眾進行宣傳性教育,比如利用網絡、電視、雜志、公交廣告等,使民眾在與社會外界的信息接觸中無處不感受到生態文明建設的重要性和保護生態環境的緊迫性,通過媒介的傳播可以了解到生態文明建設的現狀,學習到生態文明的保護知識,不斷提高環保意識,將節約自然資源、保護生態環境內化成自己日常行為的一部分。
存在于人類生產及生活方式中的消費行為不僅僅是市場經濟下的產物,其還受到傳統道德觀的制約。傳統的消費觀念違背了生態文明建設的發展規律,綠色消費理念倡導人類在生活及生產時,在滿足人類社會運行需求的條件下,最可能消耗最少的能源,減少對自然界的污染,對社會公眾的健康產生的危害最小,生產的污染物或廢棄物較少等。在消費能源及自然資源時,合理消費。綠色消費要與綠色生產相結合,人類社會生存及發展的過程本質上就是一個消耗資源的過程。綠色消費要求有效利用原材料,要不斷改革及創新生產方法及工藝流程,研發綠色、無污染的產品,推廣及應用清潔能源、可再生能源產品,注意廢棄物資的可再利用價值。公眾綠色消費觀念的形成,可以促進傳統消費模式的轉型和升級,培養節約資源的意識,加快綠色產業的發展,綠色技術的創新,促進企業轉變固有的、傳統的粗放式、高消耗型的生產模式,從而在源頭上意識到環境污染的不可取性。
工業文明生產及生活方式,在方便及滿足了個人需求外,也有著負面的效果:對資源的高消耗、對環境的高污染。人類文明的飛速發展,使人類社會掠奪自然資源的能力大幅提高,人類社會對自然資源的消耗速度呈現逐漸加快,人類社會的可持續發展面臨嚴重挑戰。因此人類社會亟需轉變文明生活及生產方式來減輕對自然界生態的壓力。人類社會應該轉變崇尚不合理的消費觀,追求非物質消費的文化觀,追求健康的生活方式,使人類社會從崇尚物質向多元化的、更高級的精神需求轉移,重視心理、精神、文化、審美建設。鼓勵民間成立科學、文化、藝術的團體,多組織一些文化、娛樂、藝術性的活動,鼓勵民眾追求簡樸的生活方式替代物質性的高消費習慣。還應該在家庭中推行綠色生活觀念,不使用一次性塑料袋,循環利用水資源等。
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