生而往之的英雄情結(jié)

縱覽古今，英雄是最為光輝的詞匯之一，每一個(gè)民族都把英雄視作本民族的榮耀，崇拜英雄，是人類流淌在血液里的本能。人的精神世界里需要一份堅(jiān)定的信仰，我們?cè)诰把鲇⑿鄣耐瑫r(shí)，獲得了強(qiáng)大的信念和力量，這份信仰支持著我們克服恐懼和軟弱，讓我們相信前行的荊棘能夠變得坦蕩。

英雄，是一個(gè)民族最為杰出的精神形象，他們身上匯聚了人類一切優(yōu)秀的品質(zhì)：強(qiáng)大、堅(jiān)定、睿智、公正、嚴(yán)峻、無(wú)所畏懼；柔情、細(xì)膩、純粹、善良、寬容、甘愿犧牲……我們對(duì)這些品質(zhì)有著不能割舍的迷戀，沉浸在英雄的光輝下，似乎自己也有了幾分英雄的烈烈情懷。

商君，便是我們不能割舍的英雄情結(jié)，有人在武俠世界里沉醉仗劍來(lái)去世間的瀟灑，有人在歷史長(zhǎng)河中尋覓可以寄托情思的身影，我們卻獨(dú)愛(ài)這以“冷酷刻薄”形象書(shū)寫(xiě)在青史中的商君，史冊(cè)中的他太冷靜，一句豪言壯語(yǔ)不曾有過(guò)；典籍中的他太犀利，《商君書(shū)》字字句句皆是對(duì)人性刻骨釘魂的剖析。然而正是這個(gè)“酷吏”，第一次為變法革新、民族前行獻(xiàn)祭拋灑了自己的熱血，涓滴不存。我們能透過(guò)史書(shū)偏頗的攻訐，典籍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形闹锌吹剿浔澈蟮臎Q絕。“興敵所羞為者，利。”寫(xiě)下這句話的時(shí)候，商君豈不知將面對(duì)天下咒怨？然他并無(wú)所猶豫，詐捕公子卬，一舉殲敵，秦國(guó)大勝，個(gè)人聲名比之一國(guó)之勝，究竟哪個(gè)重要？不畏死者從不乏人，青史之名亦能舍棄者，唯商君一人爾。

不需要世人理解，不需要千古流芳，只要有利于自己的部族、自己的百姓、自己的國(guó)度，縱天下人罪我、疑我、叛我，又有何妨？變法二十年，太阿倒持，利刃懸頸，就把劍柄交在復(fù)仇者手上：“變法不畏死難，奈何以死難懼之？”以己之亡，興天下之利，固商君所愿也。

中國(guó)的英雄多夾雜著政治輿論傾向，在這個(gè)古老悠久精于權(quán)謀的國(guó)度，每一位英雄都有著背后的輿論造勢(shì)，推向頂峰以號(hào)召所向，踏入谷底以蠱惑民心，英雄形象往往陷入對(duì)壘博弈，或者愚民需要。商君并非如此，他自始至終清醒站在權(quán)樞核心，以天元巨手從容布局，不受任何人左右，亦不屑任何評(píng)判，連“秦民……來(lái)言令便者”的贊譽(yù)，亦斥之為“亂化之民”，悉數(shù)流放到邊遠(yuǎn)之地。

我們仰慕這位英雄，因?yàn)樗形∪华?dú)立的人格，堅(jiān)定不移的個(gè)人意志，秉承絕對(duì)公正律法，不受世俗之論影響，唯以變法強(qiáng)國(guó)為己任，其余盡皆割舍犧牲。以商君之洞悉人性，迎合世俗未必不能強(qiáng)國(guó)，青史流芳也算不得難事，然而他卻選擇了最酷烈的方式：法為水相，水則陰平，商君亦如不見(jiàn)底的深水，將灼熱愛(ài)民之心全部收斂，只以冷酷制法執(zhí)法者形象示人，割裂了自己與舊勢(shì)力的一切牽連，坦蕩站在老世族的對(duì)立面：注定對(duì)立之勢(shì)，不若撥開(kāi)亂局，陰謀曖昧若即若離，商君不屑為也！

如今社會(huì)，缺乏陽(yáng)謀坦蕩的陽(yáng)剛之氣，缺乏獨(dú)立純粹的人格，更缺乏大道獨(dú)行的理想和魄力，商君的出現(xiàn)，如同對(duì)這個(gè)時(shí)代的當(dāng)頭棒喝：原來(lái)我們的祖先曾經(jīng)這樣轟轟烈烈活過(guò)，原來(lái)我們的英雄曾以這樣的方式風(fēng)遺華夏。我們之于商君，是一種生而往之、本能所趨的敬畏和仰慕，走近他，才能讀懂他，就這樣甘愿的，把自己熱血涌動(dòng)的心捧出，拜倒在他的英雄袍下。

作者簡(jiǎn)介：邦之杰兮，女，80后，生于河北，求學(xué)內(nèi)蒙，漂在北京的廣告人，文字為生，所學(xué)駁雜而無(wú)一精到，愛(ài)好歷史而無(wú)鉆研之恒，唯崇敬戰(zhàn)國(guó)秦風(fēng)，撰寫(xiě)《正史說(shuō)秦———一個(gè)背負(fù)著華夏文明使命而生的偉大部族》《再造華夏文明的偉大變革———商鞅變法》等文，諸文曾輯錄為《巍巍松柏不摧不折》一書(shū)，供網(wǎng)絡(luò)流傳。endprint