王羲之二三事

張榮生

浙江紹興的蘭亭因?yàn)橐粓鲅偶ㄏ喈?dāng)與今天文人的派對(duì)）和一篇王羲之的書法《蘭亭集序》聞明天下：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。”永和是東晉穆帝的年號(hào)，永和九年即公元353年。禊事，即在水邊祭祀，拔除不祥。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右的美景，雅集者用細(xì)細(xì)彎彎的小渠把溪水引了過來，在水中放置酒杯，讓它順流而下，大家列坐在小渠旁，一邊飲酒，一邊賦詩，抬頭看宇宙的廣大，俯下身去，審視萬物之繁榮，放眼望去，胸懷開闊，這該是多么愉快的事。當(dāng)酒杯漂流到王羲之面前，他吟誦了剛醞釀的一首詩。

代謝鱗次，忽焉以周。

欣此暮春，和氣載柔。

詠彼舞雩，異世同流。

迤攜齊契，散懷一丘。

意思是值此暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛的時(shí)候，大家得放開心扉，訴說自己的欣喜之情。有王羲之開頭，辭賦各名家孫綽以及王玄之、王徽之、孫嗣（孫綽之子），和尚文道林和謝安、謝萬兄弟都賦了詩，有的是五言，有的是四言。休息時(shí)，孫綽提議將今天在座各位的37首詩作寫了下來，留個(gè)冊(cè)頁。謝安說咱們?cè)谔m亭聚會(huì)，不如稱之為《蘭亭詩集》，公推王羲之為詩集作序，王羲之于是拿起筆來寫下了千古傳誦的《蘭亭集序》。

根據(jù)典籍的記載，參加者老老少少一共41人，王羲之的兒子玄之、凝之、渙之、徽之、獻(xiàn)之也都參加的集會(huì)。除了獻(xiàn)之外，他的五個(gè)哥哥都留下了詩作。可笑的是，清代有人寫詩諷刺王獻(xiàn)之，說是“卻笑烏衣大王令，蘭亭會(huì)上竟無詩”，豈不知獻(xiàn)之當(dāng)時(shí)還不到10歲，要求他即興作詩，未免過分了吧。

今天蘭亭景區(qū)，有一座鵝池碑，碑上“鵝池”二字一厚一瘦，風(fēng)格迥異，傳說當(dāng)時(shí)王羲之寫完“鵝”字，因急于迎接皇帝的詔書，而暫時(shí)擱筆，8歲的王獻(xiàn)之提筆續(xù)寫了“池”字，王羲之回來不但沒有責(zé)怪獻(xiàn)之，反而將二人并書的“鵝池”珍貴地保留了下來，書法史上著名的“父子碑”即由此得名。

景區(qū)蘭亭碑林中有一個(gè)“太”字也引人注目。獻(xiàn)之年幼時(shí)聰敏好學(xué)，學(xué)習(xí)書法相當(dāng)勤奮。一天，獻(xiàn)之將自己的字拿給王羲之看，希望得到父親的夸獎(jiǎng)，王羲之一言不發(fā)，只在“大”字下面添了一點(diǎn)，退給了獻(xiàn)之，獻(xiàn)之拿去給母親看，郗夫人看完后說：“吾兒磨盡三江水，只有一點(diǎn)似羲之”。王羲之7歲時(shí)曾從衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法，衛(wèi)夫人第一課將要求這個(gè)“點(diǎn)”得像懸崖上的石頭，墜落下來那樣有力度，有分量，這叫“高峰墜石”。盡管王羲之加的是一個(gè)“點(diǎn)”，卻是平生功力所聚，這就促使王獻(xiàn)之更加勤學(xué)苦練，以后終于成為書法大家。

王羲之即興寫的《蘭亭集序》一共28行，324字，宋代大書法家米芾稱之為“天下行書第一”。以后王羲之曾寫過幾份，留給子孫作為范本，一寫再寫，總是不能像當(dāng)年神來之筆那樣稱心如意。《蘭亭集序》的書法極有力度，富有立體感，抓住了筆畫的特點(diǎn)，比如二十多個(gè)“之”字，寫法各不相同，捺的變化很多，橫畫和直畫有時(shí)不直而曲，不平而斜，突破了隸書的筆意，被譽(yù)為“龍?zhí)扉T，虎臥風(fēng)闋”。

《蘭亭集序》不僅書法美，文辭也美，書法和文辭集中反映了王羲之的魏晉風(fēng)度。文章并沒有單純的記敘雅集的盛況而是進(jìn)一步表現(xiàn)了王羲之對(duì)生活、對(duì)人生的深刻思考。“情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”。人的生命有著自己的規(guī)律，壽長命短，聽?wèi){造化，最終仍然歸于消亡，寫到這里，王羲之感慨萬端地寫道：“古人云：死生亦大矣！豈不痛哉”。

老莊把死生同等看待，把長壽和夭折等量齊觀，王羲之顯然不同意這種觀點(diǎn)，認(rèn)為這是虛妄的說法。后人看到今日蘭亭雅集的詩文，亦有如我們今天看待過去的事物，時(shí)代不同，所見皆異，但觸發(fā)感慨的原因和情趣是相同的，這是可悲可嘆的。正因?yàn)檫@樣，《蘭亭集序》按順序記下了這次集會(huì)的人，錄下他們的好詩文，后人看到了它應(yīng)該有所感慨。

《蘭亭集序》是書法史上不可多得的瑰寶，傳至王羲之第七代子孫智永手中，智永在紹興云門寺出家為僧，沒有子嗣，圓寂時(shí)智永將真本傳給了辯才和尚。唐太宗李世民十分喜愛王羲之的書法，想方設(shè)法想弄到《蘭亭集序》的原本，宰相房玄齡推薦熟諳二王書法的檢查御使蕭翼，讓他接近辯才和尚，最終從辯才和尚手中騙取了《蘭亭集序》真本，唐太宗對(duì)《蘭亭集序》真本愛不釋手，終日臨摹，彌留之際鄭重囑咐太子將《蘭亭集序》真本陪葬與昭陵，就這樣，《蘭亭集序》真本成了殉葬品，至今未見天日，這就增添了《蘭亭集序》的傳奇色彩和神秘氣氛，也增添了一種遺憾。endprint