收藏唐卡，一種修為

沈嘉祿

唐卡收藏家朱佩俊

坐在我面前的朱佩俊，外表俊朗斯文，氣質儒雅，這可能得益于長期的修為。他在上海有一份不錯的工作，但每年總要抽出時間，與朋友進入人煙罕見的藏區進行扶貧幫困，借助寺院辦學，使周邊數十公里內的牧區孩子，集中有一個固定的場所完成基礎學業。同時，他很早就收藏、研究唐卡，2013年策展《無形》覺囊宮廷唐卡展。前不久在北京也舉辦了一個更大規模的唐卡展。

2014年11月26日在香港佳士得秋拍上，一件巨幅明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡經過場內外激烈競投，以3.48億港元的價格成交，創下了中國藝術品在所有國際拍賣行的最高紀錄。而買主就是上海的收藏家劉益謙先生，而且因為他對媒體的表態，還形成一個熱詞“任性”。

唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音譯，指用牛皮或麻布為基材，用礦物顏料描繪，用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。此外還有堆繡唐卡、織錦唐卡、緙絲唐卡甚至珍珠串綴而成的唐卡以及皮革唐卡。唐卡可以由信眾隨身攜帶，飄游四方，隨時隨地供奉，所以唐卡也被稱作“隨身佛”，一幅唐卡就是一座移動的寺廟，唐卡懸掛的地方就是修行人的終生道場。傳世唐卡大都是藏傳佛教的作品。

長期以來，出于對藏傳密教的偏見，同時也受限于文獻資料的匱乏，我們對藏傳密教于明代中國傳播的歷史所知甚少。今天，明清時期的漢藏佛教藝術品得以再次發現，大量明清漢譯藏傳密教文獻也有了很多出版物，與藏傳佛學相關的文物古玩就得到關注。事實上在十多年前，已經有一批敏感的收藏家在悄悄尋找有年份、品相好的唐卡了，只是市場上沒有露面罷了。更早一點，是外國人在收藏，國內收藏家喝的是二道湯。但國內收藏家有實力，有感情，所以是唐卡市場行情升溫的主要推手。

如果我們從單純的藝術角度來欣賞的唐卡有哪些特殊的工藝和美學價值？朱佩俊對我解釋道：唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。在以前，并不是任何人都可以畫唐卡的，它的畫師一般有特定的身份，來自特定的家族，并且有有序的傳承過程。畫師將繪制唐卡視作一種修行，其過程非常神圣，態度極其虔誠。

唐卡制作所使用的材料非常珍貴，畫師要用最明亮的色彩描繪神圣莊嚴的國土，所以采用的顏料有金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷。

唐卡當然是作為宗教畫的存在，但實際上唐卡的題材包羅萬象，有宗教畫、傳記畫、歷史畫、反映生活習俗的風俗畫，也有反映天文歷算和藏醫藏藥、人體解剖圖的科學畫等等，故被人們譽為藏族的“百科全書”。

據有關方面梳理，劉益謙拍得的巨幅明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡，1994年6月2日紐約佳士得拍賣會上的成交價是101.45萬美元;進入新世紀后的2002年4月29日香港佳士得春拍上，成交價為3087.41萬港元;然后是今年的香港佳士得秋拍，成交價加傭金為3.484億港元，幾乎是2002年成交價的十倍。

2014年年底在北京皇城藝術館舉辦的唐卡展

據朱先生說：這件明代永樂御制紅閻摩敵刺繡唐卡，其流傳脈絡富有傳奇性。永樂皇帝通過非正常手段坐上龍椅后，為了表示自己繼承皇位的正統性，采取了一系爭取士人、官僚階層以及民眾信服的舉措，比如鄭和下西洋、編纂《永樂大典》等，其中也包括加強與西藏宗教領袖的聯系。這幅刺繡唐卡就是在這個時候制作的，然后送到西藏，幫助當地宗教領袖加強對藏區的控制，同時也表明自己的正統地位。許多年后，藏區宗教領袖將此送給錫金。錫金曾經是中國的領土，從7世紀到1890年的1200多年里均屬于西藏的領地。

但到了19世紀，情況發生了變化，1887年，英軍強占錫金;1890年，錫金淪為英國的“保護國”。1950年12月5日，印度與錫金簽訂了《印度和錫金和平條約》，錫金淪為印度的“保護國”。1940年，錫金法王札西南嘉將這幅唐卡送給一位英國友人，有史學家認為此舉是希望英國人出面阻止錫金被印度吞并。再后來，這幅唐卡就流入市場，四海漂泊，現在終于回到了中國。

朱佩俊強調，這幅唐卡的珍稀性是不容置疑的，同類大型唐卡一般都集中在藏區的寺廟里，保存完好，極少外流，宗教人士將唐卡視作比生命更寶貴的圣物。與這幅唐卡相似的刺繡品在大昭寺就有，尺幅一樣，內容一樣，都屬于內廷供奉。這樣的唐卡制作起來肯定要傾國之力，召集最好的工匠，使用最珍貴的材料，耗費巨大的財力和人力。制作完成后，皇帝要派人馬送到藏區，藏地宗教領袖也要派人到途中迎接，這套禮儀必不可少。所以文物本身的價值是無法估算的。

特別是在2006年，唐卡制作技藝被列入國家非物質遺產名錄之后，價格逐年上漲。根據拍賣紀錄，在不到十年的時間里，唐卡的最高拍賣價格就上漲了1000多倍。但與國外市場相比，國內的成交價格還是偏低的，唐卡仍屬于小眾收藏。

在收藏市場，唐卡的贗品也由此浮出水面。對此，朱佩俊寓目多多，他謹慎地提醒收藏愛好者要注意兩點：“收藏老唐卡主要看兩點，一是年份，二是品相。老唐卡經過歲月的浸染，布基會變得很柔軟，礦物顏料中的較粗顆粒會掉落，留下的都是幼細顆粒，并有風化感，也會結起一層層皮殼，這在放大鏡下看得很清楚。另外布基也是鑒別真偽的一個因素，老的麻布是手工織的，新織的麻布是用機器織的，粗細及上色前的上膠工藝都不一樣。而做舊的唐卡，布基較生硬，還會有一種煙熏過的刺鼻味道。”

最主要的是，做舊的唐卡追求的是商業利潤，時間上就縮短了，畫工就不如從前精細。真正將繪制唐卡當做修行的畫師排斥任何功利考慮，制作過程非常從容，涂漿打磨及防霉等工序就要好幾個月，那么一幅唐卡至少需要三至五年才能完成，所以人物形象莊嚴生動，每個細節都經得起細察。巨幅的唐卡制作起來更加難，繃架就要超大的，也可能數位畫工通力合作，畫風要保持一致，很難。

編輯：沈海晨 ?mapwowo@163.com