明清章補紋樣在現代設計中應用

朱紅紅 劉曉楓

（金陵科技學院動漫學院， 江蘇 南京 211169）（南京曉莊學院美術學院， 江蘇 南京 211169）

明清章補紋樣在現代設計中應用

朱紅紅 劉曉楓

（金陵科技學院動漫學院， 江蘇 南京 211169）（南京曉莊學院美術學院， 江蘇 南京 211169）

【摘要】章補紋樣是我們中國傳統紋樣的一個重要組成分子，它那富有裝飾性的色彩和深厚的吉祥內涵，引起了眾多人的關注，人們也紛紛地將其相關元素應用到現代的設計中去。本文旨在討論在現代設計中補子紋樣的運用需要注意和具體的應用方法。明清補子紋樣是含有眾多文化元素的集合體，在設計運用中不可以簡單地拼貼，要根據不同情況做出不同的品味和價值設計。這樣才能把傳統文化的精華得以分享與發展。

【關鍵字】章補紋樣；現代設計；審美法則

中國擁有著上下5000年的悠久歷史，創立了豐富多彩的中華文化體系。它的悠久、深厚是世界文化體系中不可缺少的重要組成部分。如今這個世界正處于一個快速化、文化統一化的全球格局，各個國家、地區和民族都紛紛用自己的文化語言來捍衛自己的傳統文化不被外來勢力所溶解。關注本國的文化的相對獨立性，使整個世界在不同地域文化中得到豐富和發展。中國是最注重符號的民族之一，從地域觀——各省籍的語言、姓氏觀——宗親族落及堂號彰顯、服飾觀——社會地位的高低表征，都隱含著個人的身世、身份權威高低的符碼。

一、明清補服概要

衣、食、住、行這是每一個人必要的生活需要，服飾文化的產生自從人類進入文明社會就已經擁有了。然而在中國5000年的歷史長河中，堪稱服飾典范的就一定要提到明、清兩個時代的服飾了。

中國在君主專制的統治時代，一般文武百官所著的衣冠形式，圖案與色彩皆有嚴謹的形制，尤其是在色彩的使用上，將五行中之木、火、土、金、水，分別用青、赤、黃、白、黑五色代替，并與不同地點之“五方”，與不同時間之“五時”相互對應。

補子出現在明朝建國之初，自洪武二十四年修訂常服采用補子加以區分官的品位，文武官員皆分為一至九品，不同品級給予不同的飛禽走獸來代表。文官則采用“靈鳥”代表智慧。武官則采用“瑞獸”來代表勇敢和善戰。

明代補紋以素色為主，大部分都以金線繡制，約四十公分正方，沒有邊飾，清代補子則比明代略小，底色以深紅、黑與紺色為主。圖案發揮了清代工藝的繁復亮麗的特點，呈現出五彩醒目的刺繡圖案，且周圍都有花邊作為裝飾。

二、章補中的中國傳統文化內涵

在各民族文化中，對于格式不同的符號形象，都會賦予該民族所熟悉而特有的象征意義。同樣地，在中國文化體系中，對周圍的自然萬物不管是有形、無形、具象、抽象、形而上、形而下，也都會賦予一個或一族群特定的含義，而這些含義往往形成一個迷人的故事娓娓道來，并且相當巧妙地以現在進行式的姿態，與真實的人文生活緊密地交融在一起。

綜觀中國服飾制度，不論是形制還是紋樣，都相當清楚地反映出中國人深厚的情義。同樣地，我們以清代“補子”制度為例，可以從中得到相呼應的重要物象啟示。

（一）明清章補紋嚴謹禮教制度的象征

自古以來中國人的教育思想，從君臣觀、父子觀、師生觀、夫妻觀等規范中，已有十分明顯的長幼、高下之分，形式上如跪拜、磕頭、打躬作，揖、或妻子隨夫姓等顯示出尊卑的規范。禮服制約中，我們見識到先前的官場中，以不同的動物紋樣來顯示官階的大小。透過章服制度以劃分君臣間的倫理關系，進而達到他們的合乎“禮”的目的。

（二）明清章補紋易于識別的外在特征

明清補紋最為突出的特點，就是易于識別。使人通過視覺感官就能辨別官員的種類和官階，文官繡禽，武官繡獸，不同級別的官員動物的標志和補子的顏色、數量都有差異，因此，也具有很強的實用性和觀賞性。例如清朝文武官服補子紋樣區分官員等級有十級。文官補子紋樣一品官為仙鶴、二品官為錦雞、三品官為孔雀、四品官為雪雁、五品官為白鷴、六品官為鷺鷥、七品官為紫鴛鴦、八品官為鵪鶉、九品官為練雀、未入流的為黃鸝，武官補子紋樣一品官為麒麟、二品官為獅子、三品官為豹子、四品官為老虎、五品官為熊、六品官為彪、七品官為犀牛、八品官為犀牛、九品官為海馬、未入流的為獬豸。從補紋的外在形式特征上我們就容易進行身份地位職位的區分。

（三）明清章補紋的吉祥平安的寓意

明清補紋中出現的吉祥圖案，如同現代佩掛于頸項上的“平安幸運符”，借用此來取得“祈福納吉”之意。如武官二品的獅子圖案，獅子被稱為百獸之王，因其兇猛威嚴，常被人們看做是驅邪的瑞獸。“獅”與“師”同音，借獅喻師。文官補服上的紋樣以靈鳥為主。造形為仰天舉目、面向太陽，寓意著“氣度雄偉、光明磊落、頂天立地”的含義。

三、明清補紋在現代設計中的應用

（一）補紋中元素格調的精與俗

當今社會是個發展迅速的時代，很多設計師在為客戶設計作品時往往都未假思索就隨便地拿起傳統的元素在那里拼湊，不去了解客戶的真正需要。只顧及沒有鑒賞力的一般市民大眾，強加上一些補紋中的較俗的色彩組合，而把原來富有趣味或藝術性的圖形給踐踏得失去了其原有的精神面貌。如應用補紋中間的圖形的手法及大小、比例、色彩和物料運用得當，可以通過設計把產品或形象提升。在運用補子圖形于現代設計中，要注意對其元素的理解和具體應用時的修改變通，這樣才能使得現代設計作品高雅、精致。

（二）補紋中圖形的意向

明清補紋中包含著中國的圖形圖案，每一個圖形圖案都各自有著存在的寓意。如補紋中的暗八仙、八寶、八吉祥等吉祥圖案，古人常利用這些帶有吉祥的圖案夾雜在補紋中，來祈求和平、平安。明清補紋中的太陽和海洋則用來代表著天和地，而其中的靈鳥和瑞獸則代表著人的智慧和武力。那時候的人都已經可以通過他們的心目中的代替物來組織畫面、來表達他們的心中宏愿。整個畫面的組織上在現代設計看來也有很大的借鑒作用。

（三）補紋的重構創新

把補紋圖形進行重構，無論是平面還是立體都可以達到視覺的精彩。如：在墻面的裝飾上我們本身就可以把整面墻體作為補子的輪廓，在其中突出靈鳥與瑞獸圖形，祥云、太陽、水面、八仙、八吉祥、八寶圖等都用較小的面積展現。這樣給予了補紋傳統的新效果定義，以達到我們現代人的審美需要。提取對象最具特征的元素和基因對其進行打散重構，促使新形的產生。這種造型手法，極大地豐富了現代設計的表現語言，也可以豐富補紋圖形的內容與形式。

（四）繁簡的選擇與取舍

補紋元素在現代設計中的應用可以說是很廣泛的。但在具體的運用中，要注意補子紋中圖形如何借鑒。現代設計特點為極簡風格，所以補子圖形的繁復造型，在現代設計中需要做簡化處理。而且要注意現代人的視覺疲勞原因，社會上到處都是傳達信息的廣告、建筑等，所以現代人的審美逐漸往畫面較簡單，視覺壓力不強的方向發展。所以現代的設計具體運用上要注意繁簡的取舍，運用得當才好。

（五）材質與環境空間下的補紋圖形

現代科技大大拓展了傳統紋樣設計和制作手段，創作方式簡單易行，快捷簡便，創作周期大大縮短，便于批量生產。依托網絡技術，使傳統紋樣傳播更廣泛，通過大規模的生產和與各種旅游產品、裝飾產品結合，使明清章補紋樣走入生活中。如補紋魔方玩具的設計，反映的是一種圖形的裝飾性與神秘感，增強的是玩具產品的智慧內涵。明清補紋本身就有一至九等的分級，所以在具體的設計應用中要注意設計作品的不同價值，再具體應用。也可將這一特點運用到撲克牌等等級分明的游戲設計中。

四、結論

中國的明清章補文化意義深遠，它擁有豐富的紋樣、表現手法、體制、色彩及內涵。我們要從中吸收其精華，運用到現代設計之中，使設計元素更加廣闊，使中國元素能夠在世界文化體系中獨樹一幟。同時我們不能機械地照搬祖先留給我們的傳統，即在現代設計的應用上面不能簡單的補丁式拼貼，而要靈活運用其豐富的元素，理解其內在的內涵和設計手法，結合現代設計需要進行加工再創作，達到補紋中的“天人合一”的理想境界。

參考文獻：

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[4] 王文權，清朝官服補子研究，[J].學術探索，2012-1

作者簡介：朱紅紅(1976-)，女，南京人，金陵科技學院動漫學院，碩士，主要研究方向為視覺傳達設計研究； 劉曉楓(1973-)，女，句容人， 南京曉莊學院美術學院，碩士，主要研究方向為民間藝術、服裝設計。

基金項目：該文為江蘇省文化科研項目成果之一，課題為《南京文化與旅游產品的特色文化屬性探究》，課題編號為14YB26。

【中圖分類號】

【文獻標識碼】A