棄名心快哉 一笑白云外

南枝云山

元代，蒙古族入主中原。留給漢人的是家國之痛與無盡羞辱。但也是在元代，多民族文化激烈碰撞并重新組合，一些少數民族作家登上詩壇。貫云石，就是其中杰出的一位。

貫云石，本名小云石海涯，維吾爾族人。因父名貫只哥，遂以“貫”為姓。其祖父阿里海涯原為西域農民，因維族最早歸附蒙古，阿里海涯后跟隨成吉思汗東征西討，滅南宋時他還是為王前驅的一員大將。元代建國后，他與兒子都成為封疆大吏。于此可見，貫云石出身顯貴，系將門之后。少年時代即膂力過人，精于騎射，二十出頭即承父蔭，曾任兩淮萬戶達魯花赤（正三品），鎮守湖南永州，為掌印的實權人物，后棄武從文，師從北方著名學者姚燧。仁宗皇慶二年（1314年）拜翰林侍讀學士，中奉大夫，知制誥同修國史，官秩為從二品，年方二十七歲，故當時即有“小翰林”之美譽。然而，兩三年之后，居廟堂之高的他，即以病為由退處江湖之遠，隱居于杭州一帶，三十九歲即去世，可謂英才早逝。

酸·功名驚險誰參破

書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋。傳統知識分子對名位之追求似乎是與生俱來的，在官本位的社會中，人人都想從那羊腸小道攀爬到官位的頂點。一旦占有一席之地，一般人都不會抽身而退。在名利的激流中幡然勇退談何容易？尤其是對一個成長于將門的貴胄子弟。然而，貫云石剛到弱冠之年，就將自己的職位讓給了弟弟忽都海涯，一度被迫復出后官拜翰林侍讀學士，飛黃騰達指日可待，常人恐怕做夢都會笑出聲來，但他卻于次年稱疾辭官，退隱江南，悠游于山水林泉之間，“賣藥于錢塘市中，詭姓名，易服色，人無有識之者”（《元史·本傳》）。個中原因，除他深受佛道思想影響外，也因其家庭變故，讓他對官場有切膚之痛。其祖父阿里海涯是元朝赫赫有名的開國功臣，然而卻在政治階級內部的權力傾軋與殘酷砍殺之中，“昔日玉堂臣，今日遭殘禍”，最終仰藥自盡。這對貫云石的強烈刺激，難以用“酸楚”一詞概括。他以“酸齋”自稱，不知是否與此有關。但從他用《清江引》寫就的今存二十一首的小令多寫“隱逸”與“惜別”兩大主題這一點看來，他確實是對官場的名利之爭心灰意冷了。

【雙調】清江引

棄微名去來心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。

競功名有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風波走在安樂窩！

避風波走入安樂窩，就里乾坤大。醒了醉還醒，臥了重還臥，似這般得清閑的誰似我？

他定是“參破”了名利場內上焉者尚可保存身家性命，而下焉者死無葬身之地的“兇險”，自然要無官一身輕，退隱于林泉這一“安樂窩”了。北宋的理學家邵雍隱于蘇門山，名所居為“安樂窩”，其題安樂窩詩的名句是：“美酒飲教微醉后，好花看到半開時。”后來他遷居于洛陽橋南，仍用此偏愛之名，表現的是其過猶不及的中庸之道。由于邵雍的首創，“安樂窩”一詞就流傳后世，成了一個特有所指的名詞俗語，到了元代，也被貫云石嫁接到自己的曲中。

甜·芳菲滿目索紅豆

除了那些隱約委婉地表現政局險惡、人生酸楚的作品，他還有許多甜蜜的作品，抒寫女性形象愛情主題的散曲，那些柔美與柔媚的作品，數量占據貫云石現存作品的一半有余。試想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉？

貫云石關于愛情的篇什，猶如南國的相思紅豆，芳菲滿目，我這里只能采擷兩顆，其他的讓讀者浮想聯翩而自行尋索吧。

【雙調·清江引】《惜別》

若還與他相見時，道個真傳示：不是不修書，不是無才思，繞清江買不得天樣紙！

【中呂·紅繡鞋】

挨著靠著云窗同坐，看著笑著月枕雙歌。聽著數著愁著怕著早四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天哪！更閏一更妨甚么。

古今愛情詩多矣，如若沒有新感受新視角新表現，就不能引發讀者任何新鮮感，還不如免開尊口。然貫云石《惜別》前兩句直敘，卻如飛來之石，令人心生玄想，那“真傳示”究竟如何？中間兩句忽作頓挫，否定了并非不寫書信也并非沒有才思，而是沒有天樣大的紙張可以援筆一抒心中情愫。清江即清江浦，以造紙聞名。由此觀之，其新穎的構思與奇絕的想象，使全曲熠熠生輝。

而【中呂·紅繡鞋】呢？卻別是一番風情，沒有扭扭捏捏，沒有酸酸澀澀，沒有搔首弄姿，沒有欲迎還拒，頗具維族直爽之風。“挨”“靠”“偎”“抱”四個動詞寫盡戀人之間的旖旎風光。尾句，去重任在呼天搶地之后，竟然忽發癡想，要讓天公再閏出一更天好讓情人多得歡悅之時。如此真摯癡情，只怕天公都于心不忍而要修訂時間運行表了吧。

出身顯貴高居上層而視富貴如浮云，棄榮華如敝履，古往今來有多少人能夠做到呢？品完他的酸甜人生，我們不禁要慨嘆：貫云石，真乃異數中的異數，奇跡中的奇跡！endprint