禪生活

中道子

禪生活就是平常心。當下人們生活的壓力太大，生活節(jié)奏太緊，很難保持一顆平常心，平常的工作、平常的家庭、平常的柴米油鹽醬醋茶，平常心待人接物，平常心對待人間冷暖榮辱起伏。平常心就是禪心，禪心的生活即是無爭。利欲熏心的人是無法體驗禪心的，起心動念都是利的人，是無法生活在禪境里。只有保持一顆清凈心，淡泊明志心如止水，才能進入禪，進入從容的生活。

禪生活就是輕物。金錢讓很多人的生活與禪境擦肩而過，物質的增多沒有給我們更多輕松自在，反而讓我們?yōu)槲锼А?013年9月10日101歲的杜道生老先生仙逝。杜道生，1937年就讀北京大學師承錢穆、胡適、聞一多等大師的，被譽為“中國漢字的守護者”。可是100年的時代變遷在他身上沒有留下什么印記，因為他一直活在《論語》《莊子》古籍里的時代。他拒絕電視、電話、冰箱甚至味精和洗衣粉。作為教授，他師法“述而不作”，即使退休，有人向他拜師，也要效仿古人。在他老舊的幾十平方米的住房里，除了書籍就是琴譜、筆墨紙硯。直到去世，杜道生睡的還是60年前的一張高低床，木頭的床體連一層油漆都未刷。床下放的搪瓷臉盆，是他母親留下的。放在床頭的書，還有許多是民國年間出版的，就連他讀書的方式也和今人不同——每天上午用毛筆抄書，筆下寫的永遠是繁體字。杜道生先生猶如當代顏回，“一簞食一瓢飲，居陋巷，生亦不改其樂”。也許因為輕物，杜老活在精神的世界里，生活在禪境里。

禪生活就是自在。自由人人向往，但自由是外在的。真正的禪意是心靈的自在。當下的人們生活的狀態(tài)基本可以概括為：忙、茫、盲。忙碌而日復一日的奔波；茫然而不知生活之為何？盲目而無法明了人生的路向。我們似乎更在乎物質，陶淵明似乎更在乎禪的自在。我們總是忙碌于功名利祿、名聞利養(yǎng)，陶淵明竟然為了身心的自在而放下當了80多天的彭澤縣令，同時留下千古名言：豈為五斗米折腰。從此陶淵明先生就開始了“采菊東籬下，悠然見南山”的耕讀生活，過起了半讀半耕半神仙的禪境生活。先生留下的 200多首傳世詩作打動了李白、杜甫、王維、蘇東坡等，他們都尊陶淵明為老師。陶淵明的精神是自在的，這種自在的生活就是世外桃源。

禪生活就是慢生活。禪不是那么玄妙，沒有那么深邃不可測量。禪就在搬水運柴吃喝拉撒中。當今人們雖然發(fā)明了飛機、輪船、火車、汽車、高鐵，但人們的時間不僅沒有更加松弛從容，反而更加時針緊撥。人們普遍緊張、忙碌、塵勞。禪生活是在慢境中生起，慢生活才能體驗禪滋味。慢，是一種舍得；慢，是一種放下；慢，是一種從容；慢，是生活的高明；慢，是禪的開始。讀者諸君，《醒獅國學》再次走進禪的生活，就是希望拾起童年的炊煙，聆聽遠去的牧笛，在媽媽的呼喚聲中回家吃飯。回歸人真正的生活，找回心靈的凈土，撥正生命的時針，回歸古老的禪，樸素的禪，你的口頭禪：我累了，睡覺。終于明白原來，禪是一支半開的蓮花，在你心中一直等待你禪者歸來。endprint