新疆維吾爾族刀郎木卡姆研究

唐菊花

（新疆和田師范專科學校人文學院，新疆 和田 848000）

民族民俗

新疆維吾爾族刀郎木卡姆研究

唐菊花

（新疆和田師范?？茖W校人文學院，新疆 和田 848000）

本文主要運用民族學田野調查的方法對維吾爾族刀郎木卡姆進行實地考察，論述了維吾爾族刀郎木卡姆文化基本情況、特點、藝術價值、與社會的關系及傳承。

新疆；維吾爾族；刀郎木卡姆

一、維吾爾族刀郎木卡姆簡介

主要分布在塔里木盆地西北部以葉爾羌河至塔里木河流域為中心的刀郎地區維吾爾族民間。它是一種融歌、舞、樂為一體的綜合表演藝術。由于其獨特的藝術魅力，千百年來在刀郎維吾爾人中以口傳心授等形式世代傳播。由于各種原因，刀郎木卡姆幾起幾落。新中國成立后，由于黨和國家的重視，到80年代逐步復蘇，興旺起來。刀郎木卡姆據說原有12套，現在能收集到9套，如《巴西巴雅宛木卡姆》、《孜爾巴雅宛木卡姆》、《區爾巴雅宛木卡姆》等。每套刀郎木卡姆都由“木凱迪滿”、“且克托曼”、“賽乃姆”、“賽勒凱”、“色利爾瑪”五部分組成，為前綴有散版序唱的不同節拍、節奏的歌舞套曲。每部刀郎木卡姆的長度為6-9分鐘。刀郎木卡姆的主要伴奏樂器為：拉弦樂器刀郎艾捷克、撥弦樂器卡龍、刀郎熱瓦甫，以多面達普擊節相伴，上述拉弦、撥弦樂器在伴奏中，經常不作跟腔，而奏出各種各樣的枝生復調或節奏型，從而與聲樂形成復雜的多聲部效果。刀郎木卡姆藝術唱詞包括哲人箴言、先知告誡、鄉村俚語、民間故事等，其中既有民間歌謠，又有文人詩作，是刀郎人民心智的生動表現。刀郎木卡姆藝術的音樂形態豐富多樣，有多種音律，繁復的調式，節拍、節奏和組合形式多樣的伴奏樂器，顯示出鮮明的民族特色和強烈的感染力。刀郎木卡姆的唱詞全部是純粹的刀郎維吾爾民謠，充分表達了刀郎地區維吾爾人的喜、怒、哀、樂，反映透析了生活各方面，內容豐富多彩，曲調高亢粗獷，風格純真古樸。

二、刀郎木卡姆的特點

刀郎木卡姆作為新疆喀什地區麥蓋提縣獨具地方特色的民俗文化，刀郎木卡姆是集歌、舞、樂于一體的一種大型綜合藝術，是十二木卡姆的源頭和根基。顯著特點是其自由奔放的個性和純樸有力的音樂節奏及舞蹈步伐。刀郎木卡姆藝術肇始于民間文化，發展于各綠洲城邦國宮廷及都府官邸，經過整合發展，形成了具有相對獨立的藝術特色。

（一）獨特性

古老的刀郎木卡姆有著多層次的文化積淀，其中包括塔里木土著文化、漠北草原文化的回鶻文化和蒙古文化。刀郎木卡姆與刀郎維吾爾人民日常生活息息相關，簡單、明了地表達著純樸的情感，具有極強的生命力。

（二）群眾性

刀郎木卡姆不受環境、場地的制約，樂聲起處，無論男女老少，都要情不自禁地手舞足蹈。

（三）代表性

它始終代表著刀郎地區的文化特征，各種傳統節日、慶典和人際往來的群眾性集會，刀郎木卡姆皆不可或缺。

（四）即興性

刀郎木卡姆在遵循傳統結構模式的同時，其唱詞、段落反復、伴奏手法、旋律裝飾等方面又具有相當程度的即興性，從而達到傳統繼承和個人創造的最佳結合。

三、刀郎木卡姆的藝術價值

（一）全面體現了刀郎維吾爾人的文化傳統，是研究本民族傳統音樂、舞蹈、文學、說唱等藝術發展的重要依據

（二）刀郎維吾爾人文化的杰出代表，是刀郎民眾心智的結晶，處處閃爍著他們音樂上的天賦和各方面的杰出才華

（三）刀郎維吾爾人日常生活的重要組成部分

（四）折射刀郎維吾爾人歷史、社會生活、精神風貌的縮影

四、刀郎木卡姆與社會方面的關系

（一）大力弘揚新疆精神

將刀郎木卡姆文化融入到群眾生產生活之中，通過刀郎木卡姆通俗易懂、寓教于樂，引導各族群眾樹立愛國感恩意識，發揮主體作用，把精力集中到發展生產上來，把力量凝聚到共建美好家園上來，樹立“我能行”的主體責任意識，強化提升自我教育、自我提高、自我發展的能力和水平，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。

（二）促進民族團結

將新疆歷史、民族發展史和宗教演變史、馬克思主義“五觀”、黨的民族政策、“四個認同”等內容，通過小品、舞蹈、喜劇等群眾喜聞樂見、寓教于樂的多彩形式，融入到刀郎木卡姆演出活動，引導各族干部群眾牢固樹立“三個離不開”的思想和中華民族一體多元觀念，倍加珍惜和共同維護來之不易的民族大團結局面，促進各民族間的相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助，推動民族團結進步事業不斷向前發展，形成共同團結奮斗、共同繁榮發展的強大合力。

（三）遏制滲透破壞

充分挖掘和弘揚刀郎木卡姆和諧、包容、團結、向上的精神內涵，常態化、高密度地在城鄉舉辦刀郎木卡姆文藝演出活動，豐富各族群眾的精神文化生活，最大限度地擠壓宗教極端思想的留存空間，抵御宗教極端思想的滲透。

五、重視人才培養，做好文化傳承

（一）要建立專門的保護工作組織機構

組織一批熟悉非物質文化保護業務的同志和群眾，作為工作的專職隊伍，并對其工作任務、職能做出明確的規定，同時邀請專家參與其中，充分發揮專家在保護工作中的重要作用。

（二）要加大培訓力度

要加大培訓力度，逐步形成比較完善的“刀郎木卡姆”民族文化保護表演工作人才培訓體系。加大對無形文化持有人（老藝人等）的保護和支持力度。除了免除他們的義務工外，還要籌集資金加大對老藝人的幫扶力度，主動靠上去為他們解決后顧之憂。在對老藝人授徒方面，應該設立補貼，鼓勵老藝人將自己的絕活傳承下去，也吸引更多年輕人參與到非物質文化遺產的傳承中來。強化對非物質文化遺產傳承人的激勵機制，鼓勵和支持他們帶徒、講習、表演和整理出版藝術成果，通過多種形式開展傳承人培養，使非物質文化遺產薪火相傳，后繼有人。同時為“文化遺產進課堂”提供便利，對于一些難度較大的表演技藝可以先培育一批教師，再由他們向學生進行普及。

（三）建立木卡姆幼兒園

1.木卡姆幼兒園概況

刀郎幼兒園是新疆維吾爾自治區2010年農村“二合一”項目——“雙語”幼兒園，2010年9月開工建設，2011年7月竣工，11月投入使用。幼兒園占地面積2756.2平方米，園舍建筑面積1982.43平方米。有綜合教學樓1幢。

2.木卡姆幼兒園的師資

2013年9月，麥蓋提縣木卡姆幼兒園共有9個班級，其中中班5個，大班4個，幼兒總數397人。全園教職工共21人，其中公辦教職工19人，聘用職工2人。編制數35人，實有21人（正式在編19人，臨時聘用2人），其中園長1人，副園長2人，專任教師14人，后勤人員4人。教職工中小學高級教師2人，一級教師3人，二級教師2人，三級及以下職稱教師11人。大專及以上學歷占70%。2013年6月成立木卡姆幼兒園黨支部，黨員及積極分子共6人。

3.木卡姆幼兒園保育工作

2013年，木卡姆幼兒園注重保育工作，每天給衛生區保潔，每天的杯子、毛巾、桌子、幼兒寢室等必須消毒，保證每個幼兒必須安全上下樓，吃好、睡好，等等。

4.木卡姆幼兒園教學管理

2013年，木卡姆幼兒園在本學年教學教研中注重鼓勵學習，相互研究，展示交流，促進老師們專業化的發展。在園本培訓活動中，注重以雙語教學研討為切入口，以家園合作為支撐點，使雙語教學教研活動更加豐富。本學年教師輪流進行公開課展示，課后教師進行自評，其他聽課教師給予建議指導。隨時對實習教師進行業務上的指導，使其順利完成教學各項任務。

5.木卡姆幼兒園德育工作

2013年，木卡姆幼兒園抓好愛國主義教育、文明禮儀教育、感恩教育。通過國旗下講話，結合重大節日對幼兒進行愛國主義、中華傳統美德教育。把德育滲透于教育教學的各個環節，貫穿于幼兒園教育、家庭教育和社會教育的各個方面。通過政治、專題教育、主題班會，進行德育的強化教育。同時，通過在各領域的常規教學過程中，細化對于幼兒情感價值觀的引導，真正做到將德育工作深入到教育教學的方方面面。切實抓好全體幼兒的基礎行為習慣教育。開展行為規范養成教育主題活動。各年級和各班根據活動計劃組織落實，收到明顯成效。

6.木卡姆幼兒園安全工作

2013年，木卡姆幼兒園加強對幼兒園安全工作。園長與各部門人員簽訂安全責任書，做好各類安全隱患的監控與整改，確保師幼和園舍的安全。

六、結語

刀朗木卡姆的唱詞全都是在刀郎地區廣為流傳的維吾爾民謠，充分表達了刀郎維吾爾人的喜、怒、哀、樂，同時反映出維吾爾族社會生活的各個方面，內容豐富多彩，曲調高亢粗獷，感情純樸真摯。相信在黨委、政府的不懈堅持和努力下，“刀郎木卡姆”這一非物質文化遺產必將重新煥發出勃勃生機，成為中華文化寶庫的一枝奇葩，流光異彩，同時作為大漠深處的一道靚麗風景線，定將向世人展示出無窮的魅力。

[1]張上一.麥蓋提縣志[M].新疆大學出版社，1993.

[2]汗尼克孜·達吾提.麥蓋提文史[M].喀什維吾爾文出版社，2012.

J60

A

唐菊花（1982-），女，新疆和田師范?？茖W校人文學院教師，講師，研究生，研究方向：民族學及雙語教育研究。

和田師范專科學校2014年校級課題階段性成果（基金編號1076514141）。