用自我教育激發(fā)成人思想教育正能量

郭文輝

蘇霍姆林斯基告訴我們：“追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。”每一個人都在不斷適應和改造周圍世界的同時，也在不斷改造著自己的主觀世界。這種不斷改造主觀世界的實質就是每一個個體進行自我思想教育的過程。因為個體的自我教育是思想教育發(fā)生作用的內(nèi)在機制和基礎，這是思想教育的一條基本規(guī)律。因此，職業(yè)教育中的思想教育必須堅持以自我教育為主的基本原則，尤其是世界觀已經(jīng)形成的成人思想教育，更應如此。如何正確引導自我教育，如何用自我教育激發(fā)思想教育正能量，筆者從以下從幾個方面試述：

一、人人都有自我教育的能量

日本學者德田虎雄說道：“人，誰都想依賴強者，但真正可以依賴的只有自己。”人能夠認識自己，也能夠教育自己。人不僅能認識他人，認識和改造自然世界，而且能夠把自我從客體中分離出來，形成自我的知覺，即自我意識。相反，一般動物則不可能從自然界中分離出來，他們的行為只是與本能相聯(lián)系的一些適應行為。這也是人的意識區(qū)別于動物的標志之一。

自我意識的內(nèi)部結構，可分為對自我的認識和評價、對自我的感情和態(tài)度、對自己行為的控制和調(diào)節(jié)三個方面。自我教育，屬于人對自己的思想行為控制和調(diào)節(jié)的范疇。它是個體在掌握了一定的社會經(jīng)驗，形成了一定的個人經(jīng)驗和自我認識的基礎上，自覺提高自我認識水平，克服錯誤思想，矯正不良行為，改造客觀世界，自覺培養(yǎng)良好的個性品質，完善人格結構的過程。簡言之，就是自己教育自己的過程。

自我教育的基本特征，在于個人自身既是教育者，又是被教育者，教育過程的主體與客體集于一身。自我教育的過程一般包括下列幾個環(huán)節(jié)：一是個體在接受和理解一種思想觀點和社會規(guī)范的基礎上，產(chǎn)生實踐這種思想觀點和社會規(guī)范的需求，形成自我教育的動機。二是個體根據(jù)自己客觀思想行為的效果和他人對自己的評價，在自我感覺、自我觀察、自我分析的基礎上，形成正確的自我評價。三是依據(jù)這種自我評價進行自我設計，確立自我發(fā)展目標。四是對照自我發(fā)展目標，找出自己思想行為的差距，通過各種方式進行自我教育，塑造理想自我并對自己的行為加以控制和調(diào)節(jié)。新的自我教育動機或自我評價的產(chǎn)生和形成，又會使個體開始下一次新的教育過程。如此循環(huán)往復，個體的人格結構則日趨完善。

每一個成人思想教育中自我教育的過程都是遵循這個規(guī)律進行的，如果離開了這種自我教育的過程，其思想教育就會變成沒有成效的形式主義教育。

自我教育的形式或方法主要包括：

1.自我反省

我們都不是完美的人，要接受不完美。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。對軟弱說再見，對自己有信心，知道自己的價值，對自己的心理品質和言論行為進行理性的思考和反省，分清哪些是正確的、哪些是錯誤的，從而不斷提高自己的思想認識水平。古代曾子說的“吾日三省吾身”中的“省”就是指這種教育方式。

2.自我批評

自我批評是驗鈔機，對自己的錯誤缺點進行解剖和批判，并提出克服缺點、改正錯誤的措施。自我批評的形式，既可能是一種內(nèi)心活動，也可能用文字記錄下來（如日記、懺悔錄、書面檢查等），還可能是向他人或組織申訴。

3.自我獎懲

即個體在進行某項活動時，對達成或未達成自己給定的標準后所產(chǎn)生的自我肯定或自我否定的評價。生活再不盡如人意，都要學會自我溫暖和慰藉，給自己多一點欣賞和鼓勵，這樣才有動力實現(xiàn)下一個目標。相反，如果自己沒有達到預期目標，也應當給自己適當?shù)膽土P，從而不斷警示和鞭策自己。

4.自我約束

基于對自己的認識，對自己提出要求，強制或限制自己應該做什么，不應該做什么。拿破侖曾經(jīng)提出目標強化法：“你應該以特別謹慎的態(tài)度來選擇生命中的主要目標，選好之后，把它寫下來，放在你每天可以至少看到一次的地方。”別以為自我約束遙不可及，實際上，座右銘、保證書、自我修養(yǎng)守則等，就是一種以文字形式表現(xiàn)出來的自我約束。

5.群體（社會團體、機關、學校等）內(nèi)部多個個體之間的相互影響，也是一種自我教育的特殊形式

民主生活會、讀書心得交流、演講比賽、參觀訪問、社會調(diào)查、相互談心、QQ群聊天等都屬于自我教育的范疇。

二、思想教育只有通過自我教育才能起效

自我教育是個體的一種內(nèi)心體驗過程，因而它是深刻的，是個體的一種內(nèi)驅力。自我教育與外附教育（上課、開會、宣傳等）的關系是內(nèi)因和外因的關系，外因只有通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。毛澤東在《矛盾論》中談到事物發(fā)展的原因時講到：“事物發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物的矛盾性。”教育者的影響是外因，受教育者的內(nèi)在矛盾才是內(nèi)因。一切的思想教育內(nèi)容和觀點，只有通過受教育者個體的矛盾斗爭才能被接受。

思想教育的過程是人與人之間的互動，它不可能是一個教育者輸出一種相應的思想行為的簡單控制過程。教育對象的頭腦絕非是一張白紙或一塊白板，任憑教育者在它上面印刻任意一種思想觀點。教育對象是有自我認識的人，尤其是世界觀已形成的成人，他們在教育過程中比未成年人更具有主體性和能動性。他們在接受一種思想觀點之前，在其頭腦中已經(jīng)形成了特殊的體系，即所謂“認識圖式”。這種“認識圖式”猶如頭腦的“守護神”，憑借著它，教育對象會對教育者所傳播的思想觀點進行選擇性接受，既可能對教育內(nèi)容全部或部分地排斥，又可能對其做出種種理解和闡釋；既可能舍棄一些內(nèi)容，又可能增添一些內(nèi)容；等等。因此，一切思想教育活動，除了必須要有好的內(nèi)容、好的教材和好的教育者等條件，還必須有重要的一條，即受教育者愿意接受這種教育，這種教育才能順利地進行。

個體的自我教育是思想教育發(fā)揮作用的內(nèi)在機制和基礎，這是一切思想教育的一條基本規(guī)律和原則。在思想教育中實事求是地遵循這條規(guī)律，誠懇地堅持這個原則，教育就更有成效，否則只憑領導的主觀意愿生拉硬扯，不考慮受教育者的主觀變化、自我教育的愿望，這種思想教育進行得再多也是失敗的，甚至會出現(xiàn)相反的效果。

三、自我教育的激活方式

思想教育的目的應該是培養(yǎng)能夠自我教育的人，而不是專靠別人來管理自己的人。魏書生說過：“抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。自新應似長江水，日夜奔流無歇時。”人的自我教育是一切思想教育發(fā)生作用的內(nèi)在機制和基礎。這一規(guī)律要求一切思想教育必須堅持以自我教育為主，尤其是對成人的思想教育更應如此，其具體內(nèi)容和要求是：

其一，要相信群眾具有自我教育的能力，自己能夠解決自己的思想認識問題。無論在任何團體和機關中，絕大多數(shù)能正常思維的人，都具有積極向上的追求，都具有自我教育的能力。所以，思想教育工作者應該相信大多數(shù)人的缺點和短處是可以被克服和彌補的，他們思想認識的問題，也是能夠依靠自身內(nèi)部矛盾的斗爭解決的。

其二，思想教育的目的，應該是培養(yǎng)能夠自我教育的成年人而不是完全依靠別人來管理的人。思想教育不同于法律的懲處和對違法者的強制改造，它使受教育者明確地意識到自己行為的意義，并主動支配自己的行為，使之符合社會主義事業(yè)的要求。因此，我們的思想教育應該立足于提高人們的自覺性，而不應立足于消極的管束和防范，應該培養(yǎng)能夠自己教育自己、自己管理自己的“慎獨”的人。要把培養(yǎng)學生的自我教育能力作為思想教育的重要任務和重要目標，并以此為基點對思想教育進行系統(tǒng)設計、系統(tǒng)實施。

其三，思想教育需要實踐和教育來引導。任何人的自我教育能力，并不是自發(fā)產(chǎn)生和形成的，而是實踐和教育的結果。一個人自我教育能力的高低，是由他所受教育的程度和實踐的水平所決定的。因此，在成人思想教育中堅持以自我教育為主的原則，并不是放任自流或不去抓思想教育工作，而是需要正確的引導，需要在懂得自我教育可以真正使人的內(nèi)因發(fā)生變化這個規(guī)律的前提下，研究進行教育的藝術性，對個體的自我教育進行正確的引導。這種引導應包括以下幾個方面的工作：

1.灌輸正確的理論，進行科學指導

自我教育具有明顯的指向性，其指向是否正確，取決于個體是否具有科學的世界觀和人生觀，是否有崇高的理想和信念，是否具有正確的立場、觀點和方法。而這些理論需要教育者宣傳、灌輸。科學理論的灌輸，是引導個體自我思想教育的首要環(huán)節(jié)，但這種宣傳和灌輸不應該是填鴨式的，而應當以啟發(fā)人的思想自覺為目的，采取群眾喜聞樂見、生動活潑的形式，使人感到有滋有味，樂于接受。

2.嚴格要求，強化管理

自我教育具有群眾制約性，社會、團體、家庭等方面對個體的規(guī)范和要求，經(jīng)過個體的選擇可以內(nèi)化到個體的認識結構之中，成為個體的內(nèi)在要求。因此，對各個不同氣質和不同性格的個體，用一定的藝術手段，以與人為善的態(tài)度加以嚴格要求，強化對個體的管理，對于提高人體的自我教育能力和水平無疑是有益的。但是，這種嚴格的要求必須合理，能夠為個體所接受，這種嚴格的管理必須以民主平等為前提。

3.正面教育，啟發(fā)自覺

我們常說，與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。只有以正面教育為主，才能激發(fā)調(diào)動每個個體內(nèi)在的積極性，使其主動發(fā)展自己的長處，彌補自己的短處，克服自己的缺點，糾正自己的錯誤，解決自己的思想認識問題；只有以正面教育為主，才能使每個個體樹立自尊心和自信心，進取向上，自強不息，有所作為；只有以正面教育為主，思想教育的內(nèi)容才會被個體真心接受和內(nèi)化，并逐步養(yǎng)成習慣，從而提高個體的自覺性。

4.全社會通力合作，優(yōu)化社會環(huán)境

思想教育中的自我教育，還具有環(huán)境支持的特點，社會環(huán)境的優(yōu)劣，對個體自我思想教育的指向和力度，有著很大程度的影響。良好的社會環(huán)境，會給個體自我教育積極的支持，使之具有正確的指向和較高的水平，而惡劣的社會環(huán)境則會導致個體自我教育指向的偏失和水平的降低，給其帶來消極的影響。因此，優(yōu)化社會環(huán)境不只對廣大青少年的教育有益，對于成年個體自我教育的引導也具有十分重要的意義。

5.結合本行業(yè)特點和本單位職工特點及受教育個體的特點進行思想教育

堅持以自我教育為主，但貫徹這一原則的方法不是千篇一律、死板硬套的。我們并不主張“千個和尚一個調(diào)”的誦經(jīng)式教育，我們主張成人思想教育要切實地結合本行業(yè)、本系統(tǒng)、本單位職工干部的工作實際，以靈活多樣的形式開展工作，而且要根據(jù)各個成員的心理素質、個性、文化修養(yǎng)等方面的情況進行思想教育，才會更好地促進每個個體的自我教育和轉化，才會讓自我教育激發(fā)出成人思想教育的正能量。

（責編 李亞婷）