高校校園體育文化時空形態的層次結構與特征

閆順玲

近年來高校校園文化研究與建設熱潮日益高漲，這源于高校進入自主發展、自我發展的新階段后，在市場經濟、全球化、信息化、環境化與可持續發展的背景下，從文化發展上對學校進行自主特色定位的體現。但是，由于文化概念的廣泛性，對校園體育文化存在眾多不同的理解，特別是不加區分地羅列校園體育文化的層次和校園體育文化現象，這既無助于認識深化，也給校園體育文化建設的具體實踐帶來操作上的困難。因為現實的校園體育文化是開放的、立體的、豐富多彩的，我們必須按照校園體育文化結構要素間的內在邏輯關系，從不同的視角加以考察，并立體地把握校園體育文化，才是認識校園體育文化層次結構的基本原則。

一.校園體育文化時間形態的層次結構

從體育文化演變的時間過程上看，校園體育文化可分為傳統體育文化、現代體育文化兩個層次。

傳統體育文化是指學校發展過程形成的習慣、歷史記錄、傳統的管理組織體制、運行機制、體育文化傳播中的思維定勢、體育文化環境和體育文化心理等，它是學校體育發展史上被廣大師生認同并傳承著的東西。一所學校中一直延續的辦學方式與教學方式、專家學者治學育人的事跡、教學科研中的成就、師生員工健身的優良傳統、運動員刻苦訓練比賽的感人精神、運動成績的歷史記錄、運動項目的歷史記錄、檔案資料，甚至于辦學的條件、環境、就業學生對本校體育文化的傳播等等，它們積累著學校廣大師生的體育思想觀念、行為方式、校風、教風、學風、考風、風土人情、民族特色、地域特色等體育文化的內涵。傳統體育文化作為一種歷史的積淀，對現實發揮基礎性的影響和作用?，F實的校園體育文化總在傳統體育文化的繼承和發展中呈現出來，學校體育精神往往濃縮在其傳統體育文化中，并在不斷吸收現代體育文化中更加豐富。每所大學都有自己的傳統體育文化，它可能是有形的，學校歷史上的知識學者和他們的名著，如二十八畫生的《體育之研究》、惲代英的《學校體育之研究》、馬約翰的《體育的遷移價值》、袁敦禮的《談談體育一詞如何解釋的問題》、張廷華《觀女子體操學校學生試演技擊純熟為賦七古一章贈校長徐一冰》，牛津劍橋賽艇比賽，北京、清華大學與臺灣大學的賽艇比賽等等；它也可能是無形的，只是習慣和風氣。一個大學不會因為一兩位學者的離開受到太大的影響，不過，先輩學人走過的足跡，卻無形地留在了學校的傳統中。一流大學值得羨慕既是讀“書”又是讀“人”，既學知識又健身。學校體育傳統與風氣是指一個學校在體育方面養成并流行的帶有普遍性、重復出現和相對穩定的一種集體行為風尚，它是校風的有機組成部分。良好的學校體育傳統與風氣對學生會產生潛移默化的影響，對形成學生正確的體育態度、情感、興趣、愛好、養成良好的體育鍛煉的習慣以及提高學生的體育文化素養等方面都有著非常重要的作用。校風是一所學校師生共同具有的思想行為作風，即學校集體通過長期努力而形成的、富有特色的、穩定的校園風氣和精神面貌。它是學校體育文化中最有影響的力量，它對生活在校內的每一個人的道德教育、感情陶冶和精神塑造，耳濡目染，如春風化雨，滋潤人們的心田。學風是指一個學校有治學精神、治學態度、治學方法，它體現了學校貫徹教育方針，在長期辦學過程中形成的具有鮮明學校特色的風氣。建立良好的校風、學風，需要通過學校師生鍥而不舍、持之以恒的努力，不可一蹴而就。

校園現代體育文化是指具有時代特色的、在體育文化交流中出現和形成的體育思想觀念、行為方式、制度體制及物質設施和新變化等，如校園網及網絡體育文化的發展、精英體育教育向人人健康教育轉變后的觀念方式變化與體制機制變化、遠程體育教育和多媒體體育教育建設的重視與體育觀念的變化、對校園教學環境、生態環境和建設的重視與環境觀念的變化、適應市場經濟的道德觀念和言行、快速變化的現代社會節奏與人體健康觀念的變化、現代尖端科技在體育中的出現及年輕專家學者的大量涌現等等。校園現代體育文化與傳統體育文化有著密不可分的聯系，校園體育文化正是在現代體育文化與傳統體育文化的不斷融合中走向體育文化的新領域，形成新的體育文化精神，使廣大師生在道德觀念、生活態度、思維方式、行為模式、心理發展、價值取向等方面表現出新的發展與提升，即“能級”的躍遷。

傳統體育文化與現代體育文化共同構成現實的校園體育文化。傳統體育文化是校園體育文化發展的基礎，現代體育文化是校園體育文化發展的動力，校園體育文化在它們的相互融合中繼承，同時也不可避免地要在它們的相互沖突中發展。比如e-sports文化、網絡體育文化、遠程體育教育和多媒體體育教育是一種開放的超越學校與社會界限，甚至于超越民族和國家界限的體育文化，作為現代體育文化的象征，它為校園體育文化發展帶來大量有益的東西，豐富了知識、運動技能創新和人才培養的手段方式，同時又對傳統的體育教育模式、教育內容和體育教育觀念產生了巨大的沖擊。

二.校園體育文化空間形態的層次結構

1993年夏，美國哈佛大學著名學者塞繆爾·亨廷頓在美國《外交》雜志上發表了《文明的沖突》，后又有系列論文面世，并于1996年結集為《文明的沖突與世界秩序的重建》出版。2003年《馬克思主義與現實》雜志第一期刊發了國內學者編譯的塞繆爾·亨廷頓的《再論文明的沖突》一文，由此，塞繆爾·亨廷頓的文明沖突理論引起了中國體育界的關注。

人類共同創造了豐富多彩的體育文化，同時，由于地域環境、思想意識、價值判斷、文化背景、民族心理等諸多因素的差異，在文化空間形態上，我們可以從大的方面把體育文化分為東方體育文化和西方體育文化兩大類，據此，在小的方面把校園體育文化分為西方校園體育文化和東方校園體育文化兩個層次。西方體育文化是指源于古希臘、羅馬的西歐文化，這是經過文藝復興和產業革命，在工業生產、市場經濟的條件下，以競技運動項目為特征的一種體育文化。二戰后，由于新國際政治和社會背景的影響，西方體育文化分成兩大流派。一派以前蘇聯、東歐為代表，這派體育文化是建立在社會主義公有制基礎上的、國家統一計劃的規范下、由行政指令統一指揮下，實行舉國制的體育文化模式；另一派以西歐北美為代表，這派體育文化是建立在資本主義市場經濟基礎上的，按市場經濟的要求開發體育市場，不依靠政府撥款，實行全民體制的體育文化模式。西方從開放性的海洋地理環境，發達的商品經濟，寬泛的民主傳統等方面演繹出了代表西方文化激進性、個體性、開放性、流變性、自我超越等特征。而中國從封閉的農業基礎，自給自足，缺乏更高文化競爭等方面產生了穩健、崇尚經驗、注重倫理、看重禮儀教化等為特征的農耕文化。中國傳統體育文化是由中國幾千年文明史演化而成的，以個體農業經濟為基礎，以宗法家庭為背景，以儒家思想為核心的體育文化。嘲今天我們所接受的體育文化，是中西方體育文化沖突與融合的文明成果。它既有受中華五千年文化底蘊固化而彰顯的東方體育理念及色彩，又具有經西方現代體育文化碰撞而相融所顯現的時代特征。新中國50年來，中國體育文化在繼承中國傳統體育文化寶貴遺產的基礎上，又融合了西方兩派體育文化的精華，促使一種新型的、復合式的具有中國特色的體育文化的形成，即中國當代體育文化包括中國傳統體育文化、蘇聯與東歐派體育文化和西歐派體育文化。這種體育文化模式唯中國所有，它的形成與中國社會特殊的歷史發展是息息相關的，如今，這種體育文化模式在中國發揮著作用。中國近代學校體育來源于國外，大約在十九世紀中葉從教會學校傳入，直到1903年在清朝政府擬訂的《奏定學堂章程》中，才正式規定了中國各級學堂都開設體操科，由此正式開創了中國近代學校體育的先河。在這種文化背景下，校園體育文化也具有西方校園體育文化與東方校園體育文化兩個層次。這一點在民族高校中表現得尤為顯著，如在校園中隨處可見廣播操、健美操、健身街舞與少數民族舞蹈共存的場面。