課文范讀之瑣談

鄧興旺

【摘要】課文范讀是新課教學(xué)的前奏，課前的朗讀準(zhǔn)備工作就顯得尤為重要。新課教學(xué)中課文范讀是一堂生動(dòng)語(yǔ)文課成功的必要。因此，本人在語(yǔ)文教學(xué)中始終做好課前范讀的準(zhǔn)備工作。多年的教學(xué)中，本人總結(jié)了一些范讀準(zhǔn)備的方法。

【關(guān)鍵詞】新課文;范讀;準(zhǔn)備

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

范讀課文時(shí)，往往有一種誤解：認(rèn)為只要熟悉課文，再加上自己主觀臆造，語(yǔ)氣之抑揚(yáng)頓挫，就足以使人受到感染、教育和啟迪。

其實(shí)，他們忽略了一個(gè)最基本的前提，即讀者明晰的思想、飽滿的激情都是來自課文的本身。沒有對(duì)課文的理解和深切感受，想取得朗讀的成功是不可能的。因而，范讀課文前的準(zhǔn)備工作是不可缺少的。

范讀之前，是朗讀者設(shè)計(jì)聲音技巧，表達(dá)思想感情，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。應(yīng)該認(rèn)為，朗讀者深入理解作品的準(zhǔn)備工作，就像文學(xué)藝術(shù)家在深入體驗(yàn)生活一樣。因此，范讀的準(zhǔn)備工作應(yīng)包括以下三點(diǎn)：

第一，明確目的。

目的是從對(duì)課文的綜合分析、理解、感受中提煉出來的。作者寫作是通過一個(gè)個(gè)詞、一個(gè)個(gè)句子凝聚起來的。因此，范讀課文必須從推敲詞句、理解段落、分析人物事物入手，深刻體味散發(fā)在字里行間的作者的思想感情。然而，作者的寫作目的是不能完全等于朗讀者的朗誦目的。作者為什么“寫”，朗誦者為什么“誦”，這之間必然會(huì)因?qū)ο蟆h(huán)境、甚至?xí)r代的制約而有所不同。因而，范讀課文的任務(wù)，第一是不歪曲作者的意圖;第二是鮮明而有力地向聽者表明自己的態(tài)度。只是站在作者立場(chǎng)上，充當(dāng)作者代言人的朗誦者，是決不能范讀好課文的。

《藤野先生》是魯迅先生在1926年所作，寫的是作者在日本仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活。作者創(chuàng)作這篇作品，無疑是為了表現(xiàn)正直善良、豪無民族偏見的藤野先生的高貴品質(zhì)。但在文中魯迅先生也重點(diǎn)寫到了他當(dāng)時(shí)離開仙臺(tái)棄醫(yī)從文的兩個(gè)原因：一是“匿名信”事件;二是“看電影”事件。這其中兩個(gè)原因都寫出了日本一些歧視中華民族、侮沒中華民族的陋行。作為國(guó)人肯定不會(huì)棄之而后快，就像魯迅先生一樣。現(xiàn)代的日本還有些人蔑視日軍侵華暴行，還為侵略中國(guó)的罪行辯解，傷害中日友好感情。然而，歷史變遷了，時(shí)代不同了，國(guó)際間的交流與合作，增進(jìn)彼此之間的交流與了解。今天中日關(guān)系還是朝著良性方向發(fā)展的。畢竟是一衣帶水的鄰邦。教師在范讀這篇課文時(shí)，顯然不能僅停留在當(dāng)時(shí)歷史背景下的仇恨和雪恥，而應(yīng)正視歷史，激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，作為21世紀(jì)的中學(xué)生更應(yīng)有這種感知和態(tài)度。

“內(nèi)明于心”方能“外達(dá)于行”。當(dāng)教師站在講臺(tái)上，打開感情的閘門的時(shí)候。如果對(duì)要告訴學(xué)生什么思想，引發(fā)學(xué)生什么感情，要把學(xué)生帶進(jìn)什么情境等自己還有些“昏昏”，那么怎么會(huì)使學(xué)生“昭昭”！范讀課文目的不明者，無疑是一個(gè)糊涂的宣傳家。

第二，把握重點(diǎn)。

重點(diǎn)是體現(xiàn)目的的，沒有重點(diǎn)就沒有目的。一篇作品有重點(diǎn)段落，一句話有重點(diǎn)詞句。這正如一棵綠樹的枝葉，不可能是相同的高低長(zhǎng)短一樣。范讀課文前必須在理解作品的過程中，在明確的前提下，仔細(xì)揣摩重點(diǎn)段落，重點(diǎn)句子，重點(diǎn)詞句。因?yàn)檫@些重點(diǎn)段落、句子、詞語(yǔ)往往是作品的精華、核心，是體現(xiàn)作品主題、表達(dá)作者思想感情的關(guān)鍵。只有區(qū)分重點(diǎn)和非重點(diǎn)，朗誦技巧的設(shè)計(jì)，才會(huì)是適當(dāng)?shù)皿w的，才會(huì)在非常精彩之處重錘重敲、缺少光澤的地方輕輕淡化，才會(huì)在有情之處抓住不放、蒼白的地方一帶而過。那種不經(jīng)修剪的自我陶醉式的朗讀，常常是平平淡淡，沒有波瀾，沒有起伏，從頭到尾，或是一樣快慢，一樣高低，或是莫名其妙的忽快忽慢、忽高忽低的朗讀是達(dá)不到范讀的預(yù)期效果的。

高爾基的《海燕》是預(yù)報(bào)革命風(fēng)暴即將來臨，號(hào)召人民起來迎接革命的戰(zhàn)斗性很強(qiáng)的散文詩(shī)。詩(shī)中滿懷熱情地歌頌了海燕—無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的英雄形象。全詩(shī)共分三個(gè)層次：暴風(fēng)雨來臨之前，暴風(fēng)雨迫近了，暴風(fēng)雨就要來了。作者的感情通過這三個(gè)層次推進(jìn)，最后達(dá)到頂峰。因此，范讀這首詩(shī)，就要以最后一個(gè)層次為重點(diǎn)。并把感情凝聚在“暴風(fēng)雨，暴風(fēng)雨就要來了！”“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！”這樣的詩(shī)句上，以表達(dá)革命者為呼喚革命暴風(fēng)雨到來不可遏止的激情。然而，有的人讀這首詩(shī)，平均用力，一上來就定在最高音上，急速推進(jìn)，聽似慷慨激昂，實(shí)是聲嘶力竭地叫喊。不但表達(dá)不出真情，而且也談不上聲音的美感，究其原因，重要之點(diǎn)在于讀之前沒有把握作品重點(diǎn)所致。

第三，展開想象。

范讀前的理解是重要的，但僅有理性認(rèn)識(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須有深切的感受。即進(jìn)行感性的體驗(yàn)。感受就是使作品的內(nèi)容具體化、形象化，使作者所敘寫的人和事、情和景如同自己親身經(jīng)歷一樣，這就是說，范讀課文前要有內(nèi)心視象，朗讀者自己眼里有了解，清楚地“看見”，他要傳達(dá)給聽眾的那些形象。有的人范讀課文，缺少生動(dòng)性和感染力。原因之一就是范讀課文前沒有具體感受，缺乏豐富的想象。

朱自清的散文《綠》描繪了一幅生機(jī)盎然的圖畫。這篇文章是驚詫、贊嘆、喜愛大自然之美。作者的感情是在敘寫中透露出來的。作者描繪“走到山邊”抬頭看，“坐在亭邊”低頭看，描寫了嘩嘩的水聲，浮云流動(dòng)，巖面，草叢油綠，瀑布的沖、扯、擊、亂濺，水花紛紛落著，隨風(fēng)飄散等等。這些都會(huì)是人們?cè)?jīng)看到、聽到、感覺到的，借助聯(lián)想，就可以把作者的文字，變成自己頭腦中的生動(dòng)形象。范讀這篇課文，教師通過想象，先有生動(dòng)具體的感受，使自己完完全全融進(jìn)綠的美景之中，那么就有使聽者動(dòng)容動(dòng)情的基礎(chǔ)。

由上可見，范讀課文之前的準(zhǔn)備工作，實(shí)為朗讀好課文不可缺少的功夫。

參考文獻(xiàn)

[1]齊國(guó)龍.語(yǔ)文課堂教學(xué)促動(dòng)方法探究[J].福建教育，2012（15）.

[2]葉本干.大自然的詩(shī)化哲學(xué)[J].福建教育，2012（37）.

[3]荊志強(qiáng).幸福地做老師[M].南京：江蘇人民出版社，2013.

（編輯：龍賢東）