敬畏與和樂

儒家很有趣的一個說法是，敬畏心與和樂是結合在一塊的，敬畏心與和樂是一種情緒的兩面而已，沒有敬畏的，放縱恣肆的生活同時也是沒有快樂的生活，這個大家可能有異議，怎么說放縱恣肆的生活是不快樂的呢？我越放縱越快樂，我多快樂，我多自由？但是恰恰不是這樣，大家反省一下，當你沒有一定約束力和克制的時候，沒有敬畏心提供你起碼的自律的時候，那種快樂是何等的讓我們內心覺得空洞，如果連續三天讓你天天喝酒、唱卡拉OK，你每天晚上臨睡的時候會不會有極為無奈和空虛的感覺。這里面我要引入的一個重要的區分就是愉悅和快樂不同，有約束的，有自律性的生活才是能夠持久在其中的生活，才是能夠持久的享受其中愉悅的生活，但是未必是快樂。

我們注意“快樂”這兩個字告訴我們這種樂一定是很短暫的，因為快樂這個“快”字本身就是告訴我們樂就一定是快的?？鞓凡皇怯鋹?，快樂是有刺激來源的，有刺激性的樂。愉悅不是這樣的，愉悅沒有任何刺激來源，愉悅不是對象化的快樂。愉悅是什么呢？是來自于對生活的整體感受，愉悅是來源于對生活完整的把握，愉悅是來源于安靜、平靜、沒有內疚感的心靈。

孟子有一段非常重要的話，這段話說“君子有三樂”，君子有三種最高的快樂，“而王天下不與存焉”，就是連統治天下都沒有這個快樂。第一個是“父母俱存，兄弟無故”。就是父母俱在，兄弟沒有麻煩，這個時候是人生最完滿的時候，是人生至高的快樂。這種快樂是需要一點倫理的幸運的，是需要一種幸運才能得到的。而在這種最高的快樂之中的時候，我們常常不覺得我們快樂，而等我們生活中發生了某種不可逆轉的重大缺失的時候，而這種缺失一經發生，生活就不再可能完整的時候，比如父母的離去，當發生這樣的事情的時候，我們就意識到，這樣最完滿的至高的幸福是什么樣的幸福？是平靜的、樸素的、安寧的、愉悅的，他平靜如身邊的水，唾手可得，但是又是生命中的奇跡，是人生中莫大的幸運。這是孟子講的一樂。二樂是什么呢？“仰不愧于天，俯不怍于人”，抬頭看天，我沒有任何有反道德原則的事情，再看看我身邊，沒有對不起任何人。這種安寧、飽滿的心靈也是至高的快樂，那這種至高的快樂同樣是樸素的，同樣是讓我們持久生活在其中的。第三種快樂跟大家沒有什么關系，跟我關系比較大，叫得天下英才而教育之，主要是對老師說的。

因此，我們把這種安寧的持久生活在其中的非刺激性的愉悅跟敬畏聯系在一塊。沒有敬畏就沒有愉悅。endprint