基于“洪山戲”市場之消費者的研究

陶玉琴+殷宏霞

摘 要：“洪山戲”在解放后經過短暫的繁榮，現已進入了危機時期。從“洪山戲”市場的角度研究，通過對普通消費者的調查，揭示“洪山戲”市場中供需雙方的發展特點，得出“洪山戲”市場發展的一般規律，以期有益于“洪山戲”市場的良性發展。

關鍵詞：洪山戲 市場 消費者

一、引言

“洪山戲”消費者是指“洪山戲”演出的接受人群，即“洪山戲”觀眾。如果沒有觀眾的消費，“洪山戲”的生產就變得毫無意義，“洪山戲”市場也就不能構成一個完整的鏈條。由于這一群體反應著“洪山戲”市場中需求方的消費特點和消費潛力，反應著“洪山戲”生產環節是否成功，因此對他們的考察需要科學地調整產出，以指導“洪山戲”演出市場的良性發展。

二、對消費者的調查問卷

理論上講，所有的人都可以成為觀眾，走入劇場（包括室內劇場和露天劇場）的，成為實實在在的觀眾，未進入劇場的是潛在觀眾，因此在選擇對象上選擇了普通觀眾。調查方式采以問卷調查為主，輔以口頭訪問的形式，調查地點選擇在公園等公共場所。問卷共發出300份，收回284份，在這284份中存在填寫不完整的問卷，統計結果如下：

三、問卷分析

調查問卷顯示，被調查的人群中男性略多于女性，年齡以中青年為主，老年比例相對較少，大學學歷占多數，小學極個別，研究生占少數，職業一樣顯示了他們來自各行各業，且人數分布較均等，這個調查表是在滁州市、來安、天長發放的，因此城市、縣城人數占據多數。在這些人群中，對“洪山戲”喜歡的程度是不同的，年齡在60歲之前選擇“一般”的居多，但隨著年齡的增加，喜歡“洪山戲”人數的比例不斷增加。由此可見喜歡“洪山戲”的人還是以老年人為主。從整體調查結果看，選擇“一般”的人占被調查人數的65.34%，選擇“喜歡”的占23.52%，選擇“不喜歡”的占11.14%，可以看出，喜歡“洪山戲”的人比純粹不喜歡“洪山戲”的人多，但大多數人都處于“一般”的模棱兩可，他們沒有選擇不喜歡，就表示不排斥“洪山戲”，那么如果將選擇“一般”的人群視為潛在觀眾群的話，大多數人都可視為潛在的觀眾群體，可以這樣說，“洪山戲”潛在的消費群體還是不少的。如何將這一群體納入“洪山戲”市場，使其成為真正的“洪山戲”觀眾，是今后“洪山戲”市場發展需要解決的主要問題。

作為對上述問題的補充，進一步對這些人群看“洪山戲”的頻率進行了考察，這個問題顯示了實際觀看“洪山戲”演出的觀眾和他們對“洪山戲”喜好程度之間的關系。調查顯示，在普通的人群中，經?？磻虻娜巳罕壤齼H占10.26%，47.31%的人偶爾看，42.43%的人基本不看，結合前面問題，可以看出，喜歡看“洪山戲”的人不一定能經?？吹健昂樯綉颉钡难莩?，不看戲的人也未必就排斥“洪山戲”。思考其原因，一方面是由于市場上提供“洪山戲”演出的資源不夠;另一方面，“洪山戲”演出時間與愿意走進劇場觀眾的休閑時間相沖突，導致了這部分消費群體的消失。這就要求在提高“洪山戲”演出市場供應的同時，也要擴大觀賞“洪山戲”演出的渠道。

觀眾身處環境是否有“洪山戲”演出，是考察“洪山戲”市場深入程度的一個重要標準。問卷選擇“您看‘洪山戲的頻率”和“您周圍的人是否喜歡看‘洪山戲”作為考察問題，以此分析觀眾所處的演出環境。由調查表可見有一多半被調查人群生活的地方是有“洪山戲”演出的，經常演出的地方需要維持，偶爾演出的地方是下一步開發的目標。盡管這一調查結果存在答卷者的主觀判斷，但這仍不妨礙其作為一個有價值的參考因素。當我們沒有辦法得到更多信息時，常常借助于別人口中的信息來作為參考，借助于這種方式，可以擴大調查范圍，起到由點代面的效果。通過這一問題的調查，筆者了解了地方演出的頻率和概率，由此判斷“洪山戲”演出市場的地方比例和潛在的演出空間。調查結果顯示在滁州地區是有“洪山戲”演出的，但市場的深入程度還比較淺顯。關于問題“您周圍的人是否喜歡看‘洪山戲”的調查是一個面的輻射，它將顯示被調查者周圍人群對“洪山戲”的態度。結果顯示，被調查者周圍的人群對“洪山戲”的喜歡程度還是以“一般”居多，不喜歡“洪山戲”的人群相對來說比較少，這一結果相對來說還是比較樂觀的。然而在生活中，想看“洪山戲”的觀眾被高額或者演出信息不暢阻止在劇場門外，而不想看“洪山戲”的人卻手里握有看戲的機會，這可以理解為“洪山戲”的生產和消費對接不暢。

長久以來，中國的戲曲消費市場消費呈現著跟別的商品不一樣的特征，即：集體購買，個人消費，鄉村廟會的演出。筆者以問題“若進劇場看‘洪山戲您覺得多少錢合適”來考察“洪山戲”的市場消費，調查結果顯示，贊成低價票的人數占多數，贊票高價的較少，贊成不要錢的也有不少，這個調查和目前劇場演出的情況相吻合。在調查中發現，當遇到低票價惠民演出時，買票的人還是很多的。這說明，不是大家不愿意看“洪山戲”，而是戲票的定價和觀眾消費水平不一致，導致了不花錢看戲的誤識。

“洪山戲”承載著豐富的中華文化內涵，在當今社會中，出現了傳承危機，故“洪山戲”已被列為安徽非物質文化遺產保護行列。基于此筆者用“您對‘洪山戲的看法”這個問題來調查人們對“洪山戲”的文化傳承問題。從調查結果來看，有80.25%的人選擇了“洪山戲”是傳統文化的一部分，應該使其傳承下去，這表明，多數人已意識到“洪山戲”的文化內涵，大家對“洪山戲”的傳承還是比較積極的。這就意味著“洪山戲”市場還是可持續發展的，社會各界人士應積極采取適當措施，吸引人們走進劇場，讓人們將自己的時間和金錢分配給“洪山戲”消費。

總之，在“洪山戲”發展遭遇瓶頸的今天，眾多學者致力于“洪山戲”現狀的研究，而對“洪山戲”市場的研究僅僅是作為關照“洪山戲”發展現狀的一個角度。當然“洪山戲”市場的蕭條局面是多種綜合因素造成的，如：文化消費品的增多分流了一部分“洪山戲”消費者，年輕一代的審美發生了巨大的變化等，這些因素似乎都影響了“洪山戲”市場的發展，這些方面有待于在未來的時間里進一步思考。

（基金項目：2014年度安徽省哲學社會科學規劃項目 “安徽洪山戲經典劇目與當下傳承發展研究”[項目編號：AHSKQ2014D107]。）

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[5]繆文渭.我對“洪山戲”的回憶[J].戲曲通訊，1987，（10）.

（陶玉琴，殷宏霞 安徽馬鞍山 馬鞍山師范高等專科學校 243000）