聞立鵬的“紅燭”情結

石梅

深秋，京西美麗的西山林場，聞立鵬先生的畫室中。我凝神站在聞一多先生的巨幅畫像前，望著先生炯炯放光的眼神，一段跨時空的歷史風云奔來眼底，在心中激蕩……

我問聞先生：“人生中，您父親留給您印象最深的事情是什么？”“是父親遇害之事！”他毫不猶豫地回答。

繼承父志

半個多世紀過去了，但往事清晰地鐫刻在中華民族的史冊上，長留在后人聞立鵬先生的記憶中。那是民主與獨裁碰撞得火花四濺的年代，1946年7月11日，著名民主活動家李公樸遇害，在昆明激蕩起護衛民主的軒然大波。名望甚高的詩人、學者、民主斗士聞一多，帶頭投入民主運動。在集會中，他激昂地朗誦田間、艾青等共產黨人的詩句……1946年7月15日，在悼念李公樸先生的追悼大會上，聞一多先生拍案而起，在反動派槍口的淫威下，慷慨地發表了名垂千古的《最后一次講演》。他大聲疾呼：“我們有這個信心，人民的力量是要勝利的！”“我們不怕死，我們有犧牲精神，我們隨時就像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準備再跨進大門。”

下午，身患感冒的先生又去參加“李公樸遇害記者招待會”。會后，走到自家大院門口處，突遭特務無聲手槍槍擊，擊中頭部。先生捂頭倒地，繼而，又被沖鋒槍掃射，隨行的長子聞立鶴奮力撲向父親身上護衛，也身中數槍。二人之血，染紅了門前的泥土。

此時，次子聞立雕、三子聞立鵬，已先行北上到了重慶。那時，正是抗戰勝利之時，先生剛剛剃去立志“不勝利，不剃須”的胡須，昆明很多的文化人，紛紛返回北平。由于機票緊張，先生擬將家人分批送回北平。先送回的是聞立雕、聞立鵬，但二子尚幼，先生放心不下。為了安全，把購飛機票的錢都縫在衣服里。因都是小票，幾乎縫滿了衣服。臨行，先生還是不放心，又把一瓶他人送與的維他命放在聞立雕的衣袋里，于是送他們出了大門。兩個從未單獨出過遠門的孩子走出了家門。聞立鵬再回頭看時，見父親那蓬亂的頭發下的眼睛里噙滿了淚水。萬萬沒想到，這一別竟成了永訣。

兄弟倆到了重慶，等待轉乘飛往北平的飛機。此間，還收到父親的一封叮囑信。信中說：“錢如不夠可向許先生暫借”，“相信你們，能照顧自己”。

聞立雕、聞立鵬天天盼著父親早來之時，盼到的卻是這個噩耗。聞訊，二人五雷轟頂，在重慶的追悼會上，15歲的聞立鵬代表家屬致詞。簡短的即席發言，把會場上悲愴憤怒的情緒推向高潮。爾后，在北平舉行的聞一多遇害周年紀念會上，他還揮淚高聲朗誦父親生前喜愛的田間的詩句，意在繼承父志。

事后，在黨的關懷下，聞立鵬含悲北上，赴晉冀魯豫解放區。為避開敵人的注意，與十幾個孩子一起，取道天津，乘坐著馬車，“轱轆轆”、“轱轆轆”地向西進發。路上，過封鎖線必須輕裝，他把行李的很多東西都扔了，只有一盒出發前母親買的“馬頭”牌的水彩畫顏料，舍不得丟掉。終于，他們來到了邢臺。在那里遇到父親的好友，北方大學校長張光年。張光年看他帶著水彩顏料，就說，你去學畫畫吧。于是，他走上了美術之路。1947年他得以入晉冀魯豫邊區北方大學文藝學院美術系學習。

紅燭光照

“老實講，我的偶像就是我的父親——聞一多。”今年84歲高齡的聞立鵬教授談及自己的偶像時這樣說道，“我的父親對我影響非常深遠，他用他自己的言行教導我如何做人，如何做一個正直的人。我認為這是最本質的地方。”

在聞立鵬的案頭，總擺放著《聞一多全集》，他經常翻閱著這些滾燙的書頁，以鞭策自己。在他心目中，聞一多不僅是慈愛的父親，而且是中華民族的文化巨人，父親用審慎的眼光，來對待民族的文化精華，繼往開來。聞立鵬說，父親認為四大文明古國，只有中國文化能延續至今，是因為中華文化敢于取，又敢于舍，不斷吸收新的營養，生命就可以延續。聞一多所以能有如此深邃的思想，是因為他有中華文化廣袤的學識。只有如此浸透了中華民族文化的乳汁，才能成為中華民族的脊梁。這種深邃博大的思想，燭照著聞立鵬的奮進之路。

他整理研究父親的遺著，1980年代初輯成《聞一多藝術》一書，1990年代，又與夫人美術史家張同霞編輯出版了《聞一多全集》中的美術卷。

他在性格、藝術氣質上，很多都有父親的影響。父親的《紅燭》的詩意是他的座右銘：紅燭在光焰中燃燒自我，在流淚中創造光明。

1958年聞立鵬畢業于中央美術學院油畫系，1963年畢業于中央美院油畫研究班，留校任教。“文革”中聞立鵬被迫放下畫筆，這一放就是10年，但是10年后他又崛起了。他從父親、詩人、畫家、學者聞一多那里繼承了浪漫主義的激情和對藝術的分外敏感。

1970年代中期，聞立鵬又重新到祖國各地深入生活，考察古代藝術。太行山、狼牙山、祁連山、黃山、廬山，山山留下了他的足跡;白洋淀、汾河、圖門江、黃河，水水留下了他的身影，他和靳尚誼等人跑遍了敦煌所有的洞窟。

他講究創作，要動情、凝意、練情，他認為：油畫“不是簡單的藝術加技術”，而是“一種藝術家真誠的外化”。他的油畫，進入一個自由的境界，充滿哲理與詩意，表達一種永恒的堅貞與崇高。

他畫白石，白石昂起高貴的頭，站立著，奮斗著，撞擊著。他畫《綠色的歌》，畫金秋，在人們悵惘悲秋時，他為大風起兮而感奮。他認為自己，“船木未朽，志在遠航”。

在父親慘遭暗害的33年后，他創作了油畫《紅燭頌》，刻畫了一位集學者與革命者于一身的寧死不屈的勇士形象。

他的畫作多次獲全國美展大獎，并被海內外一些權威美術館、博物館收藏，他已被英國劍橋大學名人傳記中心收入《遠東名人錄》。

他為家鄉聞一多紀念館所創作的巨幅壁畫《紅燭序曲》，是傾注了他最真摯深沉感情，藝術上大膽探索的完美體現。

那是鋪滿紀念館序廳整整一面墻的巨幅，正中央是聞一多側身叼著煙斗的頭像，犀利的目光咄咄逼人。頭像四周，無數支紅燭連成一片流動的大火。火燒在深山幽谷之中，在無邊的曠野中回旋、蔓延。像獵獵的大旗，像涅槃的鳳凰飛舞升騰。畫面下方，是聞立鵬設計的白色大理石臥碑，白石上有淡綠色的花紋，像是瑩徹的海水流過。碑的兩邊，擺放著蒼翠的松枝。臥碑上，28對碩大的蠟燭，亭亭而立。人們說，那是天上的28個星宿。

朱自清先生贊聞一多：“你是一團火，照見了惡魔，燒毀了自己，遺燼里爆出了新中國……”

從壁畫《紅燭序曲》中，我們讀出了聞立鵬的心聲：繼承父志，甘做紅燭，“莫問收獲，但問耕耘。”發出心火，燃出光明！ ? ? ? ? ? （責編：蕭茵）