藏一爐香事

陳麗萍

“我的經濟實力一點點，文化水平一點點，給我的空間也只有一點點，收藏就只能藏小東西。”賀善達如此給他的收藏定義。

藏香人：賀善達，香爐收藏家，從上世紀70年代開始收藏，至今有四十余年，收藏香爐三百余座。

香爐：焚香的器具，通常與燭臺放在一起共同使用，其用途亦有多種，或熏衣，或陳設，或敬神供佛。

“我的經濟實力一點點，文化水平一點點，給我的空間也只有一點點，收藏就只能藏小東西。”談及香爐收藏，賀善達如此定義，豁達中帶著幾分隨性、謙遜。只有說起收藏香爐的經歷時，才見幾分難以覺察的驕傲。

點滴齋中見點滴

走進賀老安置香爐的書房，有幾分啞然。“空間只有一點點”果然不是亂說的，書房名曰“點滴齋”，果然小巧精致，不足8平方米，四周都是博古架，中間安放了一張書桌，留出些許過道，再無空余。

然而麻雀雖小五臟俱全，點滴齋內書架上、書桌下，到處都是淘來的香爐。有晉代的越窯，也有清三代的景德鎮窯，時間上跨越千年，幾乎囊括了各個時期的各種窯器；有整塊玉雕琢而成的玉爐，也有全素的銀爐，甚至有紅木的木爐；有用于供奉菩薩、祭祀、祭祖等莊嚴肅穆場合香爐，也有文人寫字、撫琴時使用的文玩香爐……幾十年收藏累積，把“一點點”慢慢變成“很多多”。

驚訝于香爐竟然有木質的，“鋪上香灰，木香爐也可以用的，熱力還會逼出木頭本身的香味。”賀老介紹，“基本上你能想到的材質都做過香爐。”說罷，他十分熱心地羅列香爐的材質：金、銀、銅、鐵、琉璃、瑪瑙、象牙、玉石、硬木、陶瓷……

在他看來，香爐算是實用品，雖然今天的人用得少了，但在舊時，家家戶戶都有香爐，因為祭祀總會用到。所以早幾年收藏甚為順利，曾在一個地攤，用200元的價格買下一座清代粉彩描金鳥紋三座爐，如今價值至少5000元以上。這就是傳說的“撿漏”啊。見我們眼神發亮，賀老連連搖頭，一副“你們這些年輕人啊”的表情，“現在是信息時代，哪里還有撿漏，不過賣的人看到的年代與買的人看到的年代有差別而已，只能算是眼力與鑒別水平的較量。”

近幾年，他專注于單釉香爐，且慢慢轉為藏文玩香爐。一來是空間有限，沒有那么多地方擺放香爐，二來隨著香道的逐漸推廣，香爐收藏也逐漸熱門起來，部分明清銅香爐價格足足翻了10倍，尤其宣德爐，更是水漲船高。“買不起啰！”

小小香爐藏門道

收藏的樂趣在于，你不知道什么時候會開始去研究個中門道，并樂于其中。賀善達津津樂道的是，專研各個時代香爐窯器的特點。

香爐由古代的鼎演變而來。“青銅鼎是香爐收藏的鼻祖，最早的鼎為夏商周時期，其中以商周交界期間青銅器工藝最為精美，價格很貴。”作為古代傳統的實用器，香爐主要制作成和生活有關的器物樣式。直到漢明帝發明焚香，香爐開始從實用變為文人把玩，其造型才逐漸豐富，出現了鼎式香爐、鬲式香爐等多種樣式。

最讓藏爐人津津樂道的，還是開了后世銅爐先河的明代宣德爐。盡管至今國內大小博物館、大小藏家均藏有宣德爐，卻并沒一件被眾多鑒定家公認。“其實，只要是宣德年間仿制的，幾乎可以和正品媲美，就算宣德爐，不要過于拘泥于此。”

不過，銅爐不是賀老收藏的重點，他收藏得最多的還是陶瓷香爐。“從兩晉到唐宋元明清，再到民國與現代，沒有一個窯廠不做香爐。”一個香爐，基本可以代表當時那個窯廠的最高水平。“有了一定技術水準，才敢燒香爐。”

在他收藏的眾多陶瓷香爐中，福建德化窯的最多，也最惹人注目。“收藏界對德化窯有很大偏見，總覺得沒有景德鎮的好。”盡管最初收藏德化窯是因為它便宜（從前一兩千一個，現在要一兩萬），深入其中才發現，清康熙、雍正、乾隆三代德化窯的爐無論做工、還是燒窯工藝都非常精湛，其工藝和水準都達到了景德鎮的水平，只在胎質上略次。“可價格卻比景德鎮爐便宜太多，升值空間非常大。”

說罷，他拿出一座青花淡描香爐，這件藏品，足以為淡描青花的歷史再添一筆傳奇，原來收藏界以為只有景德鎮才有淡描青花瓷，沒想到德化窯也有。當年，德化博物館知道后，還登門拜訪，希望可以收羅這件寶貝。

對于藏品的歸宿，賀老似乎也已經深思熟慮：第一，給學生、朋友看看；第二，有時間搞搞展覽、講講課、學習學習；第三，捐給佛教協會或者博物館的。眼下還沒談妥，就只能放在家里，不時拿出來，擦擦灰、把玩把玩。

藏品解讀

①這是賀善達在日本看到的一座三系素三彩香爐，對方要價40萬日元，他一眼看中，非常喜歡，礙于價格過高，無奈舍棄。第二次去日本，按耐不住去了一趟。第三次去日本又去看了看，直到第四次拿下，還是買成40萬日元。

②民國·粉彩描金花鳥爐

③明·青瓷魚串刻花三足爐

④明代·哥釉青花釉里紅三足爐

⑤這是賀善達頗為得意的一尊新疆和田碧玉制作成的雙耳鼎式爐，在臺灣旅游時偶得。爐高18厘米，完全由大塊玉籽料雕成。“這么大的一塊籽玉原料本就十分難得，鏜心挖得如此平整，出襟突了出來，非常有凝重感，可能是皇家所用。”