尊重教師的個(gè)體存在

羅漪

摘 要：關(guān)于教師的觀點(diǎn)，眾說(shuō)紛壇，每種觀點(diǎn)包含著一種對(duì)教師的評(píng)價(jià)。但是這些觀點(diǎn)對(duì)教師賦予了很高的期望，沒(méi)有把教師放在一個(gè)客觀位置，忽視了作為教師個(gè)體的自身需要。教師這一職業(yè)從遠(yuǎn)古部落氏族發(fā)展至今，已有幾千年的歷史。在漫長(zhǎng)的教育發(fā)展過(guò)程中，人們已經(jīng)形成對(duì)教師的一系列看法。真正的教師到底是什么樣的？教師怎樣才能被稱(chēng)之為“教師”？眾說(shuō)紛談。在這篇文章中，筆者擬從幾種比較常見(jiàn)的教師觀進(jìn)行分析，進(jìn)而從馬斯洛“需要層次”理論的提出自己的教師觀。

關(guān)鍵詞：教師 個(gè)體 教師觀

中圖分類(lèi)號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）10（b）-0208-01

1 對(duì)幾種教師觀的反思

1.1 “安貧樂(lè)道”說(shuō)

教師，就是人們以教書(shū)育人作為自己的職業(yè)，以期通過(guò)這一手段來(lái)滿(mǎn)足的自己的物質(zhì)、精神的的需求。“安貧”就是安于貧困，“樂(lè)道”原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準(zhǔn)則。以教書(shū)育人作為職業(yè)的人，怎么樣才能“安貧樂(lè)道”？為什么要“安貧樂(lè)道”？如果“安貧樂(lè)道”，那需要多么高尚的道德操守！在這樣一支龐大的隊(duì)伍中，我們能做到讓每個(gè)人都“安貧樂(lè)道”嗎？顯然，教師只有滿(mǎn)足了自己的生活需求，才能“樂(lè)道”。

1.2 “奉獻(xiàn)”說(shuō)

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”很多人用這樣一句詩(shī)來(lái)描述教師，認(rèn)為教師就應(yīng)該像春蠶，像蠟燭一樣去犧牲自己，把自己奉獻(xiàn)給別人。毫無(wú)疑問(wèn)，這種比喻是不恰當(dāng)?shù)摹＝處煟豢赡芤晃兜姆瞰I(xiàn)，甚至是自殺式的奉獻(xiàn)。教師的工作，需要成長(zhǎng)，需要愛(ài)與關(guān)懷。這種成長(zhǎng)是專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的成長(zhǎng)，這種愛(ài)與關(guān)懷是教師健康情緒情感的需求。教師的個(gè)體不是教育機(jī)構(gòu)中的一個(gè)零部件，在消極被動(dòng)地等待磨損，直至死亡。做為社會(huì)個(gè)體的人，教師有著自己的各種理想與需求。從入職起，教師就注定要不斷的成長(zhǎng)，需要心理的關(guān)愛(ài)。教師只是在工作中將人類(lèi)知識(shí)的精華代代相傳，像其他職業(yè)一樣為社會(huì)奉獻(xiàn)著，同樣也需要得到回報(bào)。

1.3 “園丁”說(shuō)

“在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)。”園丁辛勤勞作，為培育出美麗的花朵。但是，園丁的工作是違反植物生長(zhǎng)的自然規(guī)律的。為了人們的喜好，人為的去改變植物的造型。而教師應(yīng)該是尊重學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，在這個(gè)基礎(chǔ)上了促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，讓他們成為自己的樣子。

1.4 “工程師”說(shuō)

“教師是心靈塑造的最佳工程師。”還有“人類(lèi)靈魂的工程師”。這樣看來(lái)，教師是多么偉大。然而今天我們的學(xué)校都在做些什么？教師到底是在塑造靈魂，還是在摧毀人的靈魂？人是在社會(huì)中成長(zhǎng)，學(xué)校教育的作用也是有限的，教師的崗位就那么的平凡，為什么要給他升華到這樣一個(gè)高度？面臨青少年那么多的“不合理”行為，人們首先想到的是教育出了問(wèn)題，然后就把責(zé)任推給他們的“工程師”。可是教師真的應(yīng)該承擔(dān)這些嗎？夸美紐斯說(shuō)，教師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這是站在一個(gè)很高的角度來(lái)評(píng)價(jià)教師。

2 “需要層次”理論的教師觀

馬斯洛認(rèn)為人的需要有五個(gè)層次：第一層次是生理需要；第二層次是安全的需要；第三層次是歸屬與愛(ài)的需要；第四層次是尊重的需要；第五層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。高一層次需要的實(shí)現(xiàn)必須以較低一層次需要的滿(mǎn)足為基礎(chǔ)。教師作為社會(huì)個(gè)體的人，也是這樣。當(dāng)教師成為一名理想中的“教師”的時(shí)候，也就是他們自我實(shí)現(xiàn)的需要得到滿(mǎn)足，他們以教書(shū)育人為樂(lè)，忠于自己的本性。

教育不單是學(xué)校的責(zé)任，更不只是教師的責(zé)任，沒(méi)有哪一個(gè)孩子是空著腦袋走進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)教室的，家庭教育的影響無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。把所有的責(zé)任都怪罪于老師，是一種為自己解脫的行為。在這種現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，我們有必要去關(guān)注教師的生存狀況，關(guān)注教師的情感體驗(yàn)，關(guān)注教師心理健康。教師的身心健康是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保證。我們不得不重新審視教師這一職業(yè)。

2.1 教師是個(gè)體的人

教師，無(wú)論他的工作對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有多大，終究他是一個(gè)人，有著自然和社會(huì)的需要。我們不能奢求他有著“圣人”的情操，在社會(huì)中他首先屬于自己的家庭，需要對(duì)家庭負(fù)有責(zé)任，我們不能強(qiáng)求教師把全部都獻(xiàn)給教育。同樣也要對(duì)教師的工作給予理解，解決教師的生活困難，避免超負(fù)荷的工作。尊重教師的個(gè)體存在。

2.2 教師是需要發(fā)展的個(gè)體

教師的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，從新手教師倒專(zhuān)家型教師，他們也要不斷的學(xué)習(xí)。他們不像蠟燭那樣，從開(kāi)始發(fā)光起，就注定了犧牲自己的結(jié)局。教學(xué)相長(zhǎng)，教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)也不是教師個(gè)體的行為，成長(zhǎng)需要良好的環(huán)境。長(zhǎng)期超負(fù)荷的工作在很大程度上損害了教師的身心健康，從根本上扼殺了教師成長(zhǎng)的可能性。

2.3 教師是有感情的個(gè)體

教師作為社會(huì)文化的傳遞者，機(jī)械的傳授知識(shí)是不可能的，在他的工作中總會(huì)有情感的因素在起作用。我們?cè)谝蠼處熗业姆瞰I(xiàn)的同時(shí)，卻又不能滿(mǎn)足教師的基本需要，這樣只能是事倍功半。滿(mǎn)足教師的基本需要，給予愛(ài)與尊重，才能對(duì)他們提出更高的要求，一味的忽視教師的情感，對(duì)學(xué)校教育的發(fā)展是有害的。在民辦學(xué)校中，教師競(jìng)爭(zhēng)上崗，表面上似乎是在促進(jìn)教學(xué)，而實(shí)際上則是對(duì)教師的不尊重。因?yàn)樵诟?jìng)爭(zhēng)的背后，老師們承受的是巨大的壓力，而且也剝奪了教師對(duì)教育的發(fā)言權(quán)，把學(xué)業(yè)成績(jī)看成教育的全部。

2.4 教師職業(yè)是社會(huì)職業(yè)的一種

社會(huì)的進(jìn)步是各種職業(yè)共同努力的結(jié)果，社會(huì)文化的傳承也是全社會(huì)的責(zé)任，教師只是在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮一部分的作用。而把學(xué)生塑造成一個(gè)社會(huì)人，也不是教師所能全權(quán)把握的。當(dāng)我們把教師視為“靈魂的工程師”的時(shí)候，那么作為學(xué)生家長(zhǎng)的作用又在哪里？學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻不受家長(zhǎng)的影響，社會(huì)環(huán)境也在隨時(shí)改變學(xué)生，教師只是在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，去促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，他未必要把學(xué)生塑造成為什么。人類(lèi)社會(huì)為人類(lèi)的未來(lái)負(fù)有全部的責(zé)任，不是教師一個(gè)人的責(zé)任，教師只是在自己的能力范圍內(nèi)，做自己的工作。

教師，只是一份職業(yè)，我們?cè)诎阉袷セ耐瑫r(shí)也給了這份職業(yè)很大的壓力。每一份職業(yè)都一樣，都需要同樣的回報(bào)與尊重，平等的看待它們。把“教師”還給從事教書(shū)育人的工作者，它們有著自己的職業(yè)道德，讓他們?cè)谧约旱膷徫簧献杂傻墓ぷ鳎屗麄兊墓ぷ鞲p松一點(diǎn)，讓他們成為自己工作的主人。

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