試析功利主義傾向下的大學生婚戀觀

侍旭

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試析功利主義傾向下的大學生婚戀觀

侍旭

（南京航空航天大學校團委，江蘇南京210016）

在當今信息技術廣泛發展的環境下，大學生的愛情觀和婚姻觀與以往不同。當前，大學生婚戀觀的功利主義傾向較為嚴重。因此，高校有必要對其婚戀觀加強引導，促使他們樹立起正確的婚戀觀。這不僅有利于他們未來獲得婚姻和家庭生活的幸福，也有利于整個社會的安定、和諧。

功利主義；大學生；婚戀觀

目前，受社會、學校、家庭及自身因素的影響，部分大學生的婚戀觀具有較為明顯的功利主義色彩。高校重視大學生功利主義傾向問題，并對大學生的婚戀觀加以正確引導，具有十分重要的社會現實意義。

一、大學生婚戀觀的功利主義傾向

(一) 功利主義的內容

1. 功利主義的含義

功利主義是以行為的目的和效果衡量行為價值的學說，也被稱為“目的論”“效果論”[1]，它產生于19世紀的英國。功利主義普遍認為：“行為和實踐對受其影響的全體當事人的普遍福利所產生的結果，所謂行為的道德上的正確或錯誤，是指該行為所產生的總體的善或惡而言，而不是行為本身。”[2]功利主義從抽象的人性論出發，認為人的本性是避苦求樂，而且人的行為受功利支配，追求功利就是追求幸福[3]。從本質上看，功利主義是依據趨樂避苦的原則來調節個人與他人、個人與社會的關系的。

2. 功利主義的演變

功利主義曾受到社會民眾的強烈批判，影響漸小，但卻從未消失過。其原因是：(1) 牟利仍然是現代社會尤其是資本主義社會人們的基本行為動機。(2) 在社會市場經濟條件下，現代西方社會面臨著許多亟須解決的社會問題，如資源短缺、環境污染、人口老化、就業失業等，人們不得不做出抉擇。功利主義原本是實用主義的一個內容，也是現實社會提倡、認可的一種思想理論。但是，在當今社會，這種思想理論卻被越來越多的人強化為個人主義，即狹隘地把功利主義作為判定事物和人與人之間關系的出發點，個人利益是首要的。

(二) 功利主義在大學生婚戀觀中的表現

1. 拜金主義至上

由于大學生本身心理還未完全成熟，其婚戀觀易受外界因素的影響。隨著就業壓力的增大，部分學生擇偶動機不純，把戀愛婚姻當作是一種投資，過于關注對方家庭的經濟條件和社會地位，企望通過婚姻來改變自己的命運。比如，張凱等人對339名“90后”大學生的婚戀觀進行了調查，發現有13.3%的大學生看重對方的家庭背景，有12.11%的大學生看重經濟條件[4]。

2. 貪圖享受

大多數“90后”大學生是獨生子女，成長在優越的學習和生活環境中，自我意識較強，缺乏奉獻精神。在婚戀方面表現為，以自我為中心，貪圖享受別人給予的愛，認為別人的情感付出是理所當然的，不知道“愛不僅是一種權利，而且是一種責任和義務”，“愛的權利和義務不可分割”。

3. 愛慕虛榮

大學生婚戀觀中的功利主義色彩還表現為愛慕虛榮、盲目攀比。一般大學生在校園集體氛圍中學習與生活，個人學習、生活、情感都容易出現攀比現象。因此，部分學生在戀愛問題上也存在虛榮、從眾攀比的現象，他們的戀愛消費觀不正確，不能夠正確處理經濟和感情之間的關系。

二、大學生婚戀觀存在功利主義傾向的原因

(一) 生理和心理階段特點的影響

“90后”大學生正處于青春期，生理和心理都還未完全發育成熟，對整個社會狀況有一定的認知，渴望與人交流、溝通，對情感的需求日益增加。部分學生的婚戀觀受外界環境尤其是新媒體良莠不齊的信息影響，對物質條件提出了更高要求。

(二) 多元文化中某些腐朽思想的沖擊

隨著市場經濟和新媒體的發展，社會中各種價值觀以及多元化的思潮通過新媒體這一媒介逐漸向大學生滲透，這對大學生的價值觀尤其是對婚戀觀產生了較大的影響。部分大學生逐漸接受甚至推崇吹捧西方社會宣揚的“實用主義”“功利主義”還有“唯意志論”等理論，盲目崇拜西方的思想價值觀念，片面強調自我價值，因此，很容易出現自私自利、無視道德等價值取向[5]。

(三) 家庭對大學生婚戀引導的失誤

作為孩子的首任老師，父母的婚戀觀對子女婚戀觀的形成有著不可忽視的影響。長期以來，部分家長秉持傳統的思想觀念，認為大學時期孩子應以學習為主，工作之后再戀愛結婚，忽視了子女的生理和心理需求，對子女沒有及時做出正面、積極的引導。甚至有些父母以功利主義、金錢至上的觀念教導子女，將金錢的多少和權力的高低作為看人做事的標準，甚至作為子女擇偶的取舍條件。

(四) 高校對大學生婚戀觀的引導不充分

目前，高校作為培養大學生成長和成才的場所，對大學生婚戀觀的教育及其他思想工作，很大程度上都還停留在課堂講授階段，沒有深入大學生的思想實際中。目前，我國高校的思想政治教育工作的重心是提高大學生的思想政治素質，而對于大學生婚戀觀的教育卻持很模糊的態度。盡管有些高校設立了專門的心理咨詢室，但實際效果并不好。因此，高校對大學生婚戀觀的引導還需更加深入，以便努力為大學生的健康成長和成才保駕護航。

(五) 大眾傳媒的推動

大眾傳媒具有影響面廣、傳播速度快等特點，引領著輿論導向。當前，各大影視媒體的綜藝選秀、相親節目（大多為婚戀獵奇節目）泛濫，其宣揚的種種輿論觀點被大眾廣泛傳播。特別是媒體越來越將“婚戀”導向“物質”，把有房、有車、高收入作為幸福婚姻的先決條件，崇尚拜金主義、享樂主義，價值取向更為現實和勢利，容易對大學生產生負面影響。

三、大學生婚戀觀的引導

(一) 堅持社會主義核心價值觀教育，引導其樹立正確的婚戀觀

黨的十八大提出“24字”社會主義核心價值觀，從國家、社會、個體三個層面對社會主義價值觀的形成提出具體而全面的要求。因此，對大學生的婚戀觀教育應該基于社會主義核心價值觀，正確引導其樹立科學的價值觀和婚戀觀。第一，通過課堂教育引導學生樹立正確的婚戀觀。教育工作者應加強對大學生婚戀觀教育，積極引導，幫助他們走出價值觀誤區。高校應開設婚戀情感方面相關課程，對大學生進行心理輔導，教導他們提高其思想認識，學會自尊、自愛、自立，使他們對“唯物”“拜金”“實用”主義等有正確的認知。第二，加強學生婚戀觀的道德教育。通過婚戀觀的道德教育，一方面要使學生認清自己擔負的社會責任，即對國家、社會、集體、家庭等應盡的責任和義務；另一方面，要使學生認清婚戀的根本出發點是愛情與義務的統一，而不是單純的個人利益追求，也就是說，婚戀不能只是一味地索取，更不能是金錢或者權力的交換。第三，加強學生對愛情、婚戀的認知教育。學校要開展婚戀教育課，引導學生深刻理解愛情、婚姻，從而樹立正確的婚戀觀。

(二) 加強整個社會的義利觀教育，為之創造良好的社會環境

在日益市場化的經濟社會中，加強對整個社會的義利觀教育很有必要，高校更要引導大學生樹立正確的義利觀。第一，要引導大學生樹立崇高的信念，處理好自我奉獻和功利的關系。即樹立中國特色社會主義的共同理想，增強社會責任感，把為社會奉獻的多少作為衡量生命價值的標準。第二，要引導大學生堅持義和利統一的觀念。即堅持以義的理念克制利的動機，把義和利統一起來，在“利”的追求下，激發人的積極性，發掘人的內在潛能，創造社會財富，為提升自身文化修養提供物質基礎。第三，要引導大學生堅持中國優秀傳統思想中的義利思想，倡導整個社會“先義后利”。如果整個社會風氣良好，那么大學生就會受到潛移默化的影響，走出婚戀觀功利化傾向的誤區。

(三) 注重校園文化建設，警惕西方腐朽價值觀的入侵

校園文化生活作為大學教育的重要環節，可以滿足不同類型學生的情感和學業的需求。因此，注重豐富健康的校園文化建設也是引導大學生婚戀觀走出功利主義價值傾向誤區的必要措施[6]。第一，高校應建立完善的制度，注重科學的管理，開展豐富健康的集體活動，營造一種積極樂觀、健康高雅的大學文化氛圍，創建良好的校風，影響學生的價值取向。第二，高校應通過開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動，積極引導學生提高審美情趣和人文修養。第三，政府要加強文化規范，加大對高校及其周圍文化、娛樂和商業活動的監管力度，加強對校園周邊環境的治理，為大學生提供一個安靜、舒適、純潔的學習和生活環境。

(四) 優化家庭教育，營造更為良好的家庭氛圍

父母的婚戀觀直接影響著子女婚戀觀的形成，家庭教育在幫助大學生婚戀觀走出功利主義誤區上更具實效。第一，父母應樹立正確的婚戀價值觀，把子女的幸福放在首位，不能把經濟物質條件擺在突出位置或者看作首要或唯一條件。第二，對于子女表現出來的婚戀功利化傾向，父母要細心觀察，及時勸導，并在科學、民主的基礎上，通過疏導的方式，引導他們形成良好的道德素質，逐漸遠離婚戀觀的功利化傾向。第三，父母應處理好自身的婚姻家庭關系，樹立起良好的榜樣，讓子女在模范教育的指導下形成正確的婚戀觀。第四，家長還需掌握科學正確的教育理念和方法，了解子女的心理發展特點，在合適的時間，用正確的方式，進行恰當的婚戀觀教育。

(五) 重視心理健康教育，提高教師的思想素質

正確把握大學生的思想心理特點，將大學生的心理健康教育與思想教育緊密結合起來的關鍵，在于提高教師的思想素質。第一，教師要了解、關心和熱愛學生，以高尚的思想情操感染學生。第二，教師要把思想道德教育放在重要位置，加強反對功利主義為內容的思想道德教育，幫助大學生提高認知能力，注重自我教育。第三，除了運用傳統的理論教育之外，教師要創新教育引導方式，做學生的心靈導師。

(六) 發揮大眾傳媒的正確導向作用，創建良好的網絡文化氛圍

“90后”大學生是在網絡社交快速發展下成長的一代，對大眾傳媒有著超乎尋常的依賴性。對此，高校要把握和發揮大眾傳媒的正確導向作用。第一，發揮大眾傳媒對大學生的思想教育作用，通過靈活多樣的教育方式，以學生樂于接受的方式，幫助他們樹立正確的戀愛觀。第二，加強網絡監管的力度，堅決抵制一切不健康的拜金主義、功利主義的思想。第三，增強媒體的社會責任，堅持正確的輿論導向，弘揚真、善、美，抵制假、惡、丑。

總之，正確引導大學生走出功利主義婚戀觀誤區，是一個長期而艱巨的工作，需要學校、家庭和社會的通力合作。

[1] 徐冉，張珂．功利主義的發展及社會主義市場經濟的影響[J]．商，2013(11)：115．

[2] 劉浩．論經濟學、幸福感與人類福利[J]．現代商貿工業，2008(2)：73―74．

[3] 甘紹平．功利主義的當代價值[J]．中國社會科學院研究生院學報，2010(3)：39―44．

[4] 張凱，張曉婉．大眾傳媒背景下“90后”大學生婚戀觀的調查研究[J]．西南農業大學學報，2012(2)：153―155．

[5] 肖建國，王立仁．大學生功利化傾向及防范教育[J]．思想教育研究，2012(2)：38．

[6] 張林英．當代大學生功利主義傾向的成因與對策研究[J]．株洲師范高等專科學校學報，2007(3)：75―78．

〔責任編輯 牛建兵〕

C913.1

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1006?5261(2015)02?0148?03

2014-09-28

侍旭（1981―），男，江蘇鹽城人，助理研究員，博士研究生。