圖書館非物質文化遺產音像資料建設摭談

趙琨

（國家圖書館，北京 100081）

圖書館非物質文化遺產音像資料建設摭談

趙琨

（國家圖書館，北京 100081）

在簡述非物質文化遺產概念的基礎上，探討了圖書館非物質文化遺產音像資料建設的意義，并根據該類資源的特殊性提出了相應的采集對策和推廣舉措，以期有力補充館藏資源，保存與傳承人類文化遺產。

非物質文化遺產 音像資料 圖書館

非物質文化遺產作為一種人類的文化記憶，具有重要的文化知識價值，其明顯的區域色彩成為一個地區、一個民族的文化符號和生命記憶。我國非物質文化遺產資源豐富多樣，參與非物質文化遺產的開發與研究，是圖書館保存人類文化遺產的基礎職能使然，也是其自身知識組織與知識服務根植于本民族土壤、正視文化多樣性的見證。筆者結合采編工作的具體實踐，探討圖書館如何積淀非物質文化遺產音像資料，以更好地體現圖書館守護記憶的重要價值，發揮其職能與績效。

1 非物質文化遺產資源概述

1.1 非物質文化遺產概念

非物質文化遺產是具有民族歷史積淀和突出代表性的民間文化遺產。根據聯合國教科文組織于2003年10月頒布的《保護非物質文化遺產公約》定義，我國在國辦發[2005]18號文件《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中，指出非物質文化遺產是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種文化表現形式（如民俗活動、表演藝術、傳統知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等）和文化空間。其范圍包括：①口頭傳統，包括作為文化載體的語言；②傳統表演藝術；③民俗活動、禮儀、節慶；④有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐；⑤傳統手工技能；⑥與上述表現形式相關的文化空間。這種以口頭或動作等方式相傳的傳統文化表現形式是一個地區長期以來人民智慧的結晶，并隨著其所處環境和與自然、歷史的互動被不斷創新，為該地區群體提供歷史認同感，從而成為地區持續發展的文化原動力。

1.2 非物質文化遺產名錄簡介

非物質文化遺產名錄是保護非物質文化遺產的一種方式。非物質文化遺產是活態文化的一部分，而活態文化多自主流傳于民間，是以人為載體，高度依賴于語境及社會、自然環境空間的人類活動結晶，是一種活的文化形態[1]，通俗地講，即更多地靠口傳心授傳承的文化遺產。然而，由于歷史和文化的局限，這種非文字的活態文化長期處于自生自滅的邊緣狀態。于是，需要被官方確認，才能有保護與傳承的依據，獲取相應的力量得以推廣普及。基于此，非物質文化遺產名錄便應運成為保護非物質文化遺產的一種方式。通過申報、審批而被官方確認的活態文化即進入非物質文化遺產名錄，這意味著非物質文化遺產會因相關機構的重視而得到更好的保護與弘揚。

中華文化體系歷經數千年的洗禮，各級各類的非物質文化遺產名錄逐年倍增，而承載這一資源的文獻形式也日趨多樣化。伴隨文字、錄音、錄像、數字化多媒體技術的發展，圖書館對保護對象進行了翔實、系統的記錄，積累了大量的視聽文獻資料。以近年來國家圖書館音像電子出版物采編組采編的音像資料為例，有《巴渝非物質文化遺產》（國家級非物質文化遺產名錄DVD）、《山東省非物質文化遺產音像集》（山東省第一批非物質文化遺產名錄DVD）、《太谷秧歌》（國家級非物質文化遺產DVD）等。這僅是幾個極具代表性的套裝非遺音像集，保存、整理這些文獻在圖書館建設特色館藏文獻資源的同時，也將中華民族特有的精神價值和文化意識體現得淋漓盡致。

2 圖書館非物質文化遺產音像資料建設的意義

非物質文化遺產多是通過口傳心授和行為示范才得以相傳，因此可以利用現代聲像媒體技術采集他們的技藝。而新媒介的出現讓圖像、音頻、視頻等形式融為一體，能夠彌補口頭傳承的隨意、失真和文字描述的時空局限。對于已經列入各級名錄的非物質文化遺產，圖書館應更加重視，非物質文化遺產音像資料建設勢在必行。

2.1 均等化知識服務對圖書館的要求

公共圖書館作為公益性文化事業服務機構，在構建和完善公共文化服務體系中擔當著重要的社會責任，其開放性、公益性的社會屬性保障所有公民零門檻、均等化地獲取知識。圖書館代表一種社會公平制度，以公平的底線向公眾提供最寬廣、最全面的知識信息，尤其是向弱勢群體傾斜。而非物質文化遺產的主要傳承載體即是中國最大的弱勢群體——農民，歷史造就了農村的經濟貧瘠與文化個性。圖書館的普遍均等服務包含了對弱勢群體權益的關注，那么必然會選擇適當的知識資源為農民開展知識服務，提高其文化自覺性，幫助他們挖掘本土化的文化資源，提升其文化自信，從而改變貧瘠的生活狀態。

圖書館自誕生之日起就扮演著傳播文化、守護記憶的角色，保存和傳播文化遺產是圖書館的傳統功能。隨著人類知識內容的多元化和文獻概念的演變以及圖書館信息技術能力的提升，圖書館保存與傳播文獻的職責自然應從高文正典拓寬至民間文本。非物質文化遺產作為地方民間傳統的文化記憶，其傳統價值與社會作用已經逐漸被人類認識，因此在保存非物質文化遺產時，圖書館不能只強調保存瀕危的一部分而忽視其傳統“草根性”力量的另一部分[2]。隨著光盤技術和網絡技術的發展，非物質文化遺產音像資料信息以大大超越了舊時文本的方式傳播著民族民間文化，并以此弘揚著中華文化傳統知識。因此，圖書館應積極利用現代信息技術，參與非物質文化遺產資源的采集與管理，使得精英文化與大眾文化互動融合，從而激發農村眾多基層民眾的文化自信與知識創造，進而推動整個社會的文明進步。

2.2 圖書館特色文獻建設的有力補充

我國是一個非物質文化遺產資源豐富且大多瀕危的國度，但受傳統觀念影響，長期以來人們偏重對文物、遺址等有形的物質文化遺產進行保護與研究，而認為民族民間文化是本土人賴以謀生的非主流文化，因此導致非物質文化遺產的傳承與保護未受到應有的關注。如今，非物質文化遺產的傳承價值與學術價值已不容置疑，對其進行保護與研究勢在必行。圖書館作為社會最重要的資料保存與服務機構，肩負著傳承文明的歷史使命，因此非物質文化遺產的保護與傳承必將成為圖書館義不容辭的責任。

非物質文化遺產多是流傳于民間的非文字的活態文化，在傳統習慣中，這些未能形成文字的精神產品雖然體現著民眾文化的知識創造力，但沒能有力占據圖書館館藏的堅實地位。隨著現代聲像技術的發展，現代文獻的概念發生了嬗變，非文字精神產品可以文獻化，這無疑促成了過程知識的原貌記錄與儲存，同時更便于圖書館的文獻采集。作為現代新型文獻載體的音像資料可以將圖像、聲音、文字融為一體，直觀準確、形象生動地完整記錄和再現知識過程的空間態勢，可以對無法用傳統方式采集的活態非物質文化遺產進行收集整理，作為圖書館文獻信息資源的有力補充。由此可見，非物質文化遺產音像資料以其獨具特色的資源價值，已逐步成為圖書館特色文獻的重要組成部分，是館藏資源的一種重要補充。如此一來，圖書館既搶救了民族民間文化，增補了館藏資源，還能將這些資源整合研究，再反饋給廣大讀者，最終實現館讀共贏的良好局面。

3 圖書館非物質文化遺產音像資料采集對策

非物質文化遺產資源作為民間族群文化發展的產物，代表著廣大民眾心靈深處的智慧。記憶遺產的精神財富，客觀上能夠增強圖書館記憶、交流、傳播人類知識的功能。因此，圖書館應把非物質文化遺產的采集作為一個特色項目給予重視，圖書館采集行為應該將體現群眾文化創造的動態知識納入收集范圍[3]，這將給圖書館保存與傳播文獻知識的觀念帶來較大程度的變化。具體到非物質文化遺產音像資料的采集，鑒于其載體形式與傳播方式的特殊，采集此類資源，必須根據非遺音像資料的特點和館藏需要，靈活妥當地運用多種方式，以使館藏從文獻向文獻化適度擴張。

3.1 常規方法采集

常規方法采集主要是指利用圖書館傳統方法進行采集，即通過呈繳、購買、贈送、征集等方法獲取已有的非物質文化遺產名錄音像資料，包括光盤、錄像帶、錄音帶等。例如，前文所述，由太谷縣文體廣電新聞出版局贈送的太谷縣文體廣電新聞出版局、山西傳媒學院制作的《太谷秧歌》DVD光盤資料，該光盤資料反映的就是國家級非物質文化遺產山西省的地方戲曲秧歌戲，該音像資料贈送3套，為豐富國圖特色資源奠定了厚實的基石。值得一提的是，采購不能拘泥于傳統的音像出版社、書店和音像銷售市場，而要把采購渠道擴大到個體私人書店、電視媒體、文化社團等一切可以搜羅的文獻集中地。常規采集方法常見且熟悉，相對容易操作，但由于此類資料的特殊性，僅靠常規方法，采集數量有限，因此有必要開展非常規的采集方法給與補充。

3.2 非常規方法采集

非常規采集方法作為常規采集方法的一個補充，為文獻采集提供了一個重要渠道。近年來，采用的非常規采集方法主要有實地采訪、專項采集、讀者互動征集、網上采集、依托媒體征集、隱形文獻征集、合作建庫、自建資源等，無論是何種方式，都要主動出擊，彰顯圖書館固有的文化自覺。談到主動，這里僅選取幾個更為常用的非常規采集方法略述一二。

3.2.1 實地采訪

圖書館不乏兼具圖情知識和民間文化常識的人員，可以發動這樣的工作人員走出圖書館，走進農村，來到藝人家里，甚至可以走進不易發現卻可能藏有非物質文化遺產的偏遠地區，通過溝通交流，獲得當地群眾的信任和支持，無論是得到個人贈送，還是允許個人購買，總之最終獲取到非遺音像制品。

3.2.2 網上采集

網絡科技的發展和普及使人類在信息傳播與利用上進入了一個嶄新的世界。互聯網帶來了海量的音視頻資源，其中不乏內容豐富的非物質文化遺產名錄影像資料。而且這些資源具有實時廉價、檢索快捷、利用方便的特點，是不可忽視的非遺音像資料的一個來源。因此，圖書館要重視該類網絡資源的采集，根據網站內容和所需類別，以下載、鏈接等方式，對網上非物質文化音視頻資源進行采集。

3.2.3 通過相關機構采集

非物質文化遺產的搶救、保護工作一般由文化部門來承擔,例如文化館、群藝館之類的相關機構。這些機構擁有眾多原生態的非遺資料，尤其越到基層，資料越翔實。圖書館應主動和他們聯系，通過其獲取更多非物質文化遺產影像資料的內容。另外，還可以和地方非遺保護中心等組織進行溝通，爭取相關機構的支持，盡可能多地開辟新的渠道與方式進行該類音像資料的采集。

3.2.4 自建非遺音像資料

首先，圖書館音像部門可根據需要通過架設衛星接收器、網絡下載及與廣播電臺及電視臺合作，在版權允許的前提下，有選擇地進行復制或錄制使用價值大、處于瀕危狀態的非遺音像資源。

其次，非物質文化遺產多是地方口述史料、民間表演藝術、社會風俗等尚未物質化的地方原始資料，需要通過拍攝等技術記錄其田野風貌。館員可以利用自帶的錄音錄像設備，親手用影像記錄最具原生態的文化表現形式，諸如民俗活動、表現技能等文化創造過程能夠被原貌收錄，并依靠圖書館的現代多媒體技術，自制光盤等音像資料，然后予以收藏保存。例如大理學院圖書館視聽資料室利用影像技術先后拍攝了《繞三靈——蒼山洱海的祝福》（DV錄像帶-自拍）、《大理三月街非物質文化遺產保護成果文藝展演實錄》（DV錄像帶-自拍）、《大理三月街民間洞經音樂演奏實錄》（DV錄像帶-自拍）、《大理三月街民族情歌對唱實況》（DV）等多部影像資料片，并制作成光盤存貯，建立相應的館藏特色影像資料信息資源庫，服務于全校師生及地方民族文化研究[4]。大理學院圖書館的這一舉動是圖書館自建資源的有力措施，在業界起到了很好的示范作用。

4 圖書館非物質文化遺產音像資料的推廣應用

依據非物質文化遺產名錄，影像化采集非物質文化遺產音像資源，借助現代音像技術設備和多媒體載體形式，來發掘、記錄和開發民間傳統文化知識信息，形成館藏非遺音像資料，進而推廣利用，不但對圖書館的特色文獻資源建設是有力的補充，還是對保存非物質文化遺產的拓展。

4.1 成立非遺音像資料庫

非物質文化遺產音像資料庫可以促進民族民間文化的傳播和地方文化數字光盤旅游產品的開發，為地方文化和經濟發展帶來可觀的社會價值。因此，圖書館應充分利用本館的現有條件，建立圖書館音像資源協作網，形成特色非遺音像資料庫，從而方便資源的推廣與利用。以國家圖書館為例，作為業內龍頭，通過各種方式獲取的非遺資源眾多，音像部門可以成立非物質文化遺產音像資源中心，整合非遺特色音像資源信息，發揮大館的示范效應和館藏價值。如資料庫可以細化分層，其中可建立非物質文化遺產名錄傳承人影像資料信息庫，在當今非遺傳承人逐漸缺少甚至消失的情況下，這是可以有效防止人亡藝絕的必要措施。

4.2 建立配套的非遺音像資料視聽室

資源取之于民，用之于民，才能體現其使用價值，采集到的這些視聽資料，需要借助一定的設備才能為民眾服務。因此，圖書館有必要開辟專門的非遺音像資料視聽室，并派專人管理，負責宣傳、咨詢、解答非遺相關問題，指導光盤等視聽資料的使用，并隨時接受大眾的意見，以更好地豐富完善該資料館藏。只有專門的對待，才能引起足夠的重視，才能真正做好該類資料的采集與利用。

4.3 舉辦展覽、參觀活動，延伸非遺音像資料服務

圖書館作為公共文化事業機構，可以在適當的時候舉辦展覽、參觀活動，借助文化機構的公眾影響力來弘揚與傳播非物質文化遺產。比如定期舉辦非遺影像資料展覽，尤其是吸引廣大未成年人、城市青年一代來館參觀展覽，以增進他們對祖國民俗民間文化的了解，引領其對傳統文化的關注，從而激發愛國主義熱情。

5 結語

“珍藏文明發展的完整記錄，保留社會風俗的歷史演變，是圖書館的重要社會職責[5]。”將散落在民間記憶中、傳播于民族文化空間的非物質文化遺產資源收集并進行優化整合，加以保存與弘揚，是圖書館保護和傳承民族文化遺產的歷史自覺。借助現代聲像技術的發展，采集和管理非物質文化遺產，逐步完善非遺音像資料建設，通過視聽形式生動形象地展示傳統文化的魅力，不但能提升特色館藏的資源價值，更能借此交流和共享社會文明的成果和人類知識的智慧。

[1]李澤文.保護與傳承活態文化是圖書館的文化自覺[J].圖書館，2013（5）：86-88.

[2]呂慶華.地方高校圖書館對非物質文化遺產的采集與管理[J].圖書館建設，2007（6）：60-63.

[3]陳敏芳.圖書館在非物質文化遺產保護中的責任與作為[J].圖書館工作與研究，2011（1）：106-109.

[4]李新.大理非物質文化遺產名錄影像資料庫開發利用[J].大理學院學報，2009（11）：79-82.

[5]汪向明.圖書館保護非物質文化遺產優勢分析[J].圖書館工作與研究，2010（3）：19-21,29

趙 琨女，1979年生。碩士，館員。研究方向：圖書館學、音視頻資源建設。

G255.73

2015-03-11；責編：張欣。）