主體性原則下的圖書館價值關(guān)系辨析*

湯利光（湖南城市學(xué)院圖書館 湖南益陽 413002）

主體性原則下的圖書館價值關(guān)系辨析*

湯利光
（湖南城市學(xué)院圖書館 湖南益陽 413002）

〔摘 要〕圖書館價值主體性原則代表著圖書館價值研究從實體思維向關(guān)系思維的轉(zhuǎn)變。貫徹這一原則是解決當(dāng)今圖書館價值領(lǐng)域諸多問題的一個出發(fā)點，它對構(gòu)建真正屬于圖書館職業(yè)自身的價值觀具有十分重要的指導(dǎo)意義。

〔關(guān)鍵詞〕圖書館價值 主體性原則 實體思維 關(guān)系思維

圖書館價值主體性原則即圖書館價值研究與圖書館價值確立應(yīng)真正圍繞圖書館實踐活動中的主體——人而展開，在圖書館價值領(lǐng)域平等地對待各種不同類型的讀者及其需求，把讀者的權(quán)利和責(zé)任真正還給讀者。在主體性原則的框架內(nèi)構(gòu)建科學(xué)合理的圖書館價值關(guān)系是馬克思主義價值論在當(dāng)代圖書館價值研究中的應(yīng)用。沿此路徑，必將確立真正屬于圖書館職業(yè)自身的價值觀。

1 圖書館價值關(guān)系的內(nèi)涵及其意義

圖書館價值屬于圖書館頂層理念問題，在社會知識開放的環(huán)境下尤其具有重要意義。然而，現(xiàn)有的圖書館價值觀卻始終眾說紛紜，其中雖不乏真理，但也存在不少理論上的偏差和概念上的混淆。出現(xiàn)這一狀況，主要原因是我們沒有正確把握圖書館價值關(guān)系的科學(xué)內(nèi)涵及其現(xiàn)實意義[1]。

1.1 傳統(tǒng)圖書館價值思維的表現(xiàn)

在中外價值論研究中，有兩種思維方式長期占據(jù)主導(dǎo)地位：一是以“觀念說”為核心的價值主觀論，二是以“實體屬性說”為代表的價值客體論[2]。當(dāng)今圖書館價值的許多流行觀念，大都緣于這兩種不同的思維模式。

2003 年，美國圖書館學(xué)會公布了其圖書館核心價值11個方面的內(nèi)容[3]，我們認(rèn)為那是一種典型的價值觀念說，且其中“民主、多元性、公共物品、服務(wù)民眾、負(fù)有社會責(zé)任”等理念顯然不為圖書館業(yè)所專有。再者，用幾個主題詞來表述圖書館的核心價值，很難使人們清楚地看到圖書館價值的存在，有可能將未來的圖書館引入那些具有同種價值理念的行業(yè)之中而消融掉。鑒于此，我們認(rèn)為圖書館價值研究的目的就是要挖掘圖書館業(yè)不同于其他行業(yè)的價值所在，其關(guān)鍵是如何把握圖書館實踐活動主客體之間的關(guān)系。2008 年，中國《圖書館服務(wù)宣言》出臺，其具體的價值目標(biāo)共七項，前六項都是講圖書館的作用與屬性，只有最后一項才是從人的角度來講圖書館價值。可見，中國《圖書館服務(wù)宣言》在如何反映圖書館職業(yè)價值上也有待進一步的提升[4]。以上可以說是圖書館組織集體關(guān)于圖書館價值認(rèn)識的典型代表，至于個人以觀念形式或從實體屬性方面闡述圖書館價值的論述，那就不勝枚舉了。代表性人物有美國的Michael Gorman、Rubin，中國的程煥文、范并思等。Michael Gorman與Rubin 的圖書館價值觀未能走出圖書館價值理念思維的束縛[5-6]。程煥文將圖書館價值概括為資源價值和社會價值兩個方面，也未能充分揭示圖書館價值的本質(zhì)，且其自由與平等的理念也并非只是圖書館價值的根本[7]。范并思的圖書館價值思想集中體現(xiàn)在其主持的國家課題“中國圖書館服務(wù)宣言”之中[8]。

不難看出，西方圖書館價值論的主流是價值主觀論，中國圖書館價值論的主流是價值客體論。二者存在的問題也很明顯，對如何突顯以人為本的思想，加強對圖書館價值存在客觀性的認(rèn)識，以及立足本國，面向世界，正確處理圖書館價值關(guān)系并構(gòu)建真正屬于圖書館職業(yè)自身的價值觀等，還有待我們做更進一步的研究。

1.2 圖書館價值關(guān)系說的內(nèi)涵

圖書館價值關(guān)系說是從圖書館實踐活動主客體的關(guān)系來揭示圖書館價值的存在，而不是從圖書館存在的固有屬性中去羅列圖書館價值內(nèi)容，更不是只從人們對圖書館存在的價值觀念中去自己解釋自己。它代表了一種人本主義的思路，其通俗的表達(dá)形式是：“圖書館價值因人而易”[9]。

從圖書館實踐活動主客體關(guān)系的角度來看，圖書館價值是圖書館的存在、屬性和合乎規(guī)律的變化與讀者尺度相一致、相符合或相接近的性質(zhì)和程度。圖書館價值的存在具有客觀性，所以關(guān)于圖書館價值問題的研究才可以成為一門相對獨立的科學(xué)，圖書館價值論才有可能成為圖書館哲學(xué)不可或缺的內(nèi)容。圖書館價值研究如果只關(guān)注圖書館價值觀念，那么它始終會被排除在科學(xué)之外。抓住這一點非常重要。因為，當(dāng)人們看不到圖書館價值的客觀存在時，就有可能萌發(fā)圖書館無用論的理念。在當(dāng)代圖書館事業(yè)的發(fā)展進程中，關(guān)于這一點，我們是有過沉痛教訓(xùn)的。20世紀(jì)80年代的“圖書館消亡論”、圖書館學(xué)中的許多無定論問題之爭等等[10]，這些都是由于人們持有不同的價值觀而造成的。

1.3 圖書館價值關(guān)系說的意義

從圖書館實踐活動主客體關(guān)系來揭示圖書館價值的本質(zhì)是馬克思實踐唯物主義在當(dāng)代圖書館事業(yè)與文化發(fā)展中的應(yīng)用。按照馬克思實踐唯物主義原理，我們認(rèn)為現(xiàn)實的圖書館實踐活動是圖書館主客體之間的一種運動過程，圖書館價值關(guān)系就是圖書館主客體關(guān)系運動的所有形式。圖書館價值作為圖書館實踐活動主客體關(guān)系的一種質(zhì)態(tài)，實質(zhì)上就是通過圖書館實踐而形成的現(xiàn)實的圖書館對于人的意義。

傳統(tǒng)的圖書館價值研究，大都只是從圖書館實體及其屬性中去尋找圖書館價值，而始終未能將“圖書館價值”與“產(chǎn)生圖書館價值的客觀存在物——現(xiàn)實的圖書館與圖書館人”、 “圖書館價值”與“圖書館價值觀”等概念區(qū)分開來，未能充分把握對圖書館實踐活動中的主體——人的理解，其深層的背景是它始終是主觀化的，即把人僅僅當(dāng)成意識或觀念的載體。這些都是源于“圖書館實體思維”的影響。圖書館價值關(guān)系說立足于圖書館實踐活動主客體相互作用的現(xiàn)實形態(tài)和歷史進程，圍繞 “圖書館人的存在及其本質(zhì)屬性”而展開，它是圖書館價值思維方式從實體思維走向關(guān)系思維的變革，是對傳統(tǒng)圖書館價值理論的歷史性超越。

2 圖書館價值實體思維向關(guān)系思維的轉(zhuǎn)變

基于圖書館價值關(guān)系說的積極意義，我們認(rèn)為在圖書館價值研究中只有走出實體思維模式，才能真正理解圖書館價值的科學(xué)涵義。

2.1 圖書館價值實體思維與關(guān)系思維之比較

圖書館價值實體思維的不足主要表現(xiàn)在它不能自覺地把圖書館實踐活動主客體之間的相互聯(lián)系、相互作用、運動、變化、過程等同時考慮在圖書館存在里，或未能把它們統(tǒng)一起來。圖書館關(guān)系思維是從圖書館內(nèi)外部結(jié)構(gòu)、聯(lián)系等關(guān)系狀態(tài)來把握圖書館的存在。我國學(xué)者吳慰慈、董焱在其《圖書館學(xué)概論》中認(rèn)為未來的圖書館可以不以我們熟知的實體形態(tài)存在，應(yīng)當(dāng)把圖書館看成是一種社會機制，只要存在一種充當(dāng)社會知識、信息的記憶、擴散裝置的機制，我們就可以將其視作未來圖書館的存在形態(tài)。顯然，這是我國學(xué)者關(guān)于圖書館存在從實體思維向關(guān)系思維轉(zhuǎn)變的一種積極探索[11]。我們認(rèn)為對圖書館價值關(guān)系的深入研究將會更加明確地告訴世人：未來圖書館將無處不在，實體與虛擬并存，且時時刻刻影響著我們的生活。與此同時，社會上不斷發(fā)展的信息咨詢公司只是未來圖書館服務(wù)的延伸，而不是對傳統(tǒng)圖書館服務(wù)的取代或毀滅。

學(xué)習(xí)是一種教與學(xué)的交互式活動，單純依賴模仿和記憶難以實現(xiàn)有效教學(xué)，自主探索、合作交流和動手實踐是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。在學(xué)生自主探索過程中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生心理特征，適時啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向知識的深度和廣度探索，使其實現(xiàn)知識的永久掌握，培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，從而主動愉快地學(xué)習(xí)。

圖書館價值關(guān)系說是圖書館實踐活動“主客體統(tǒng)一”基礎(chǔ)上的主體論。它告訴我們，圖書館價值既不是讀者與圖書館某一方本身的存在形態(tài)或固有屬性，更不是作為人的一種主觀意念發(fā)生和存在的圖書館現(xiàn)象。它恰恰是圖書館實踐活動主客體之間的一種“關(guān)系質(zhì)”或“關(guān)系態(tài)”。它是馬克思實踐唯物主義在圖書館現(xiàn)實中的成功應(yīng)用或?qū)嵶C分析[12]。

由此可見，對圖書館實踐活動主客體的正確把握便成為我們揭示圖書館價值本質(zhì)的前提。

2.2 正確把握圖書館實踐活動主客體的科學(xué)內(nèi)涵

圖書館實踐活動的主體是人及其與圖書館有關(guān)的思想意識[13]。這里的意識概念是作為社會存在理解的，它和哲學(xué)基本問題中與物質(zhì)相對立的意識概念不是同一所指。作為圖書館活動主體的人包含兩個部分：一是圖書館人與非圖書館人中所有讀者的集合；二是非圖書館人中那些從不關(guān)心圖書館也從未利用過圖書館的人，他們可稱為隱性存在的讀者，圖書館也有權(quán)利和義務(wù)去“激活”他們。這里的圖書館人是指從事圖書館工作或擔(dān)任圖書館學(xué)教育與研究、擔(dān)任圖書館事業(yè)管理與決策的所有人員。圖書館人具有雙層身份，可以是圖書館活動主體中的人，也可以是圖書館活動客體中的人。作為圖書館活動主體的人不光只是具體的有閱讀需求的人，更重要的是他們擁有了與圖書館活動有關(guān)的思想品質(zhì)與屬性特征。換句話說，圖書館活動的主體是對圖書館有閱讀需求的人之全部屬性和要素的總和，這些屬性與要素中當(dāng)然包含了他們對圖書館的認(rèn)識與需求。

圖書館活動的客體就是圖書館。這里所指的圖書館不光只是某一個具體的圖書館，而是世界圖書館的整體及其全部屬性和要素的總和。研究圖書館活動客體不能脫離圖書館活動主體。圖書館活動主體各方面本性和特征的總和即為圖書館活動的主體性，圖書館活動客體各方面本性和特征的總和即為圖書館活動的客體性。

2.3 有效化解圖書館價值實體思維與關(guān)系思維的沖突

圖書館價值實體思維與關(guān)系思維的沖突，主要表現(xiàn)在對“圖書館實踐活動主體、客體”范疇的把握和應(yīng)用上，是堅守原來的主客體分離形式，還是賦予這對范疇以新的辯證關(guān)系性質(zhì)。在這一問題上，最典型的案例莫過于南開斯特的“圖書館消亡論”與程煥文的“用戶永遠(yuǎn)是正確的”等價值成見[14]。我們認(rèn)為在圖書館價值研究中僅僅抓住主客體關(guān)系中的一個向度——客體對主體的意義，或主體對客體的意義 ，這正是忽視了“圖書館價值關(guān)系”的思維表現(xiàn)。要充分揭示圖書館價值的本質(zhì)特征，就必須同時正確把握屬于圖書館價值主客體關(guān)系的兩個向度，摒棄主客分離的思維定式。這才是圖書館價值關(guān)系的整體背景和完整涵義。

2.4 圖書館價值研究走出主客分離的途徑

3 圖書館價值關(guān)系說對主體性原則的貫徹

圖書館價值關(guān)系說以“圖書館價值因人而易”這一客觀事實為起點，它必然導(dǎo)向圖書館價值的主體性原則。反過來，在圖書館實踐活動中堅持主體性原則則是把讀者的責(zé)任和權(quán)利真正還給讀者的實質(zhì)性表現(xiàn)。具體來說，表現(xiàn)在如下幾個方面。

3.1 在圖書館實踐活動中堅持人的主體地位

按照圖書館價值關(guān)系說，我們認(rèn)為圖書館價值研究的關(guān)鍵就在于準(zhǔn)確把握圖書館實踐活動中人的主體地位。只不過在這里我們所關(guān)注的“人”不只局限于從事圖書館事業(yè)工作的人員，還應(yīng)包括圖書館的讀者或用戶，不管這些讀者或用戶是顯性存在的還是隱性存在的。在圖書館價值領(lǐng)域，“人”總是處在最高的、主導(dǎo)的地位。堅持這一基本邏輯，有其深厚的理論根源。馬克思曾說：“人是人的最高本質(zhì)”，“人的根本就是人本身”[15-16]。圖書館價值是以圖書館實踐活動中的“人”為根本，人的本質(zhì)屬性是其社會存在性。我們只有把圖書館實踐活動中的“人”看作是其“物質(zhì)存在”、“精神存在”和“社會存在”統(tǒng)一體，才能正確區(qū)分圖書館活動中的“主觀與客觀”、“主體性與客體性”等相關(guān)概念，才能正確理解圖書館價值存在的客觀性。

3.2 正確對待圖書館活動主體的需求

唯物史觀的一個經(jīng)典結(jié)論是：“他（人）們的需要即他們的本性。”[17]鑒于此，我們認(rèn)為圖書館實踐活動中主體對知識信息的需求是人的一種本性，對人的這一本性的理解，以人的社會存在為根據(jù)。只有這樣，我們才有可能接受作為圖書館實踐活動的主體，對知識信息的需求是與其生存發(fā)展緊密相聯(lián)的必然而又普遍的本質(zhì)現(xiàn)象，是屬于人所特有并表現(xiàn)為社會關(guān)系的客觀存在。人們對知識信息的需求不僅是客觀的，而且具有無限多的方面和內(nèi)容[18]。圖書館收藏有豐富的知識信息載體，理解了人們對知識信息的需求就是理解了人們對圖書館的需求，就是理解了人的本性，肯定這種需求就是肯定人本身。從這里，我們可以看出，人與圖書館同在。

3.3 堅持圖書館價值存在的客觀性

在圖書館價值領(lǐng)域有兩個基本概念：“圖書館價值”和“圖書館價值觀”，不少人由于未能正確把握這兩個概念的內(nèi)涵，以致對圖書館價值的客觀性產(chǎn)生疑惑。按照實踐唯物主義的邏輯，我們認(rèn)為圖書館價值的存在是客觀的，就是說人們對圖書館的需求本質(zhì)上是客觀的，它不依主體意志或其他任何意識為轉(zhuǎn)移。“求知是人類的本性”，它與人們眼下愿不愿求知、別人是否希望他求知、學(xué)校是否歡迎他等等無關(guān)。以往人們圍繞圖書館價值的主體性觀念而出現(xiàn)的種種困惑，多半是由于未能正確把握圖書館價值的客觀存在性所致。在圖書館實踐中，我們只有堅持圖書館價值存在的客觀性，才能更深入地剖析圖書館價值中“以人為本”的思想。

4 圖書館價值關(guān)系說的方法論意義

在正確理解和把握圖書館價值關(guān)系主體的前提下，深入剖析圖書館價值關(guān)系主客體內(nèi)部結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、狀態(tài)、過程和結(jié)果，從中揭示圖書館價值的本質(zhì)特征，這正是圖書館價值關(guān)系說所表現(xiàn)出來的新的思維路徑。其方法論意義主要表現(xiàn)在如下幾個方面。

4.1 把握了圖書館實踐活動主客體關(guān)系的完整性

按照圖書館價值關(guān)系說，現(xiàn)實的圖書館價值，都是由主體、客體、主客體相互作用三個方面共同生成的。因此，我們談?wù)搱D書館的任何價值，都必須明言或暗示圖書館價值客體、主體及具體向度和質(zhì)量。這三點是“圖書館價值關(guān)系說”的完整路徑，只要缺其一，便會使人們對圖書館價值概念或價值判斷產(chǎn)生盲目性和模糊性。如“知識自由”與“保護讀者隱私”均為ALA的價值理念[19]。美國《圖書館權(quán)利法案》第四條規(guī)定：圖書館應(yīng)與一切有關(guān)的個人和團體合作，抵制對表達(dá)自由和思想獲取自由的侵犯[20]。然而，在 2001 年“9.11 事件”后，美國國會于當(dāng)年 10 月通過了《美國愛國者法案》，該法案規(guī)定：允許 FBI（美國聯(lián)邦調(diào)查局）獲取存貯在任何介質(zhì)上的圖書館流通記錄、Internet 使用記錄、注冊信息[21]。面對這一事實，我們?nèi)绻灰詧D書館價值主客體關(guān)系的完整性來理解，顯然是行不通的。

4.2 強調(diào)了主體性是正確理解圖書館價值的關(guān)鍵

按照價值關(guān)系說，圖書館價值可以最簡單地表述為“圖書館對讀者的意義”。這一意義的發(fā)生、顯現(xiàn)和表達(dá)，都是讀者尺度在圖書館相互作用中的顯現(xiàn)，讀者尺度必然是圖書館價值研究的合乎邏輯的指向。這就說明在圖書館價值關(guān)系中，我們只有對主體作進一步理解和分析，才能正確把握圖書館價值的真正含義。如圖書館延長開放時間，這對讀者來說是好事，有必要，而對圖書館工作人員來說，意味著工作更辛苦，壓力更大。在圖書館管理決策者那里，意味著執(zhí)政能力的挑戰(zhàn)。由此可見，圖書館價值確實因人而易，對圖書館活動主體的現(xiàn)實性和復(fù)雜性的理解是正確理解圖書館價值的關(guān)鍵。

4.3 指出了主體性觀念和主體分析方法在圖書館價值關(guān)系中的重要作用

主體性作為主體各方面本性與特性的總和，在實踐活動中還表現(xiàn)為主體人的實在性、自主性、能動性、目的性等等。在圖書館價值關(guān)系中，圖書館價值的主體性是指讀者的需要和能力等成為圖書館價值產(chǎn)生的根據(jù)和尺度。對圖書館價值的主體性觀念加以充分理解，并把它變成方法，這種意義真正深層的實質(zhì)是把人和人們對圖書館的需要，看成是現(xiàn)實圖書館實踐活動中人的本質(zhì)和地位、權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，在圖書館價值領(lǐng)域平等地對待不同的主體，“把讀者的權(quán)利和責(zé)任還給讀者自己”。這就是關(guān)于圖書館價值研究的“主體性原則”。

（來稿時間：2015年4月）

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〔分類號〕G250

〔作者簡介〕湯利光，男，湖南城市學(xué)院圖書館副研究館員。

* 本文系湖南省社科規(guī)劃課題“圖書館價值論”（編號：09YBB064）成果之一。

Discrimination of Library Value Relation Based on Subjectivity Principle

Tang Liguang
( Library of Hunan City University )

〔Abstract 〕Subjectivity principle of library value represents the change from substantial thinking to relational thinking. Implement of the principle is starting point to solve today’s many problems about library value. It has important guiding significance to build the values that beilong to library profession.

〔Key words 〕Library value Subjectivity principle Substantial thinking Relational thinking