景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花的時(shí)代特色研究

廖志英

（景德鎮(zhèn)學(xué)院 景德鎮(zhèn)市 333000）

景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花的時(shí)代特色研究

廖志英

（景德鎮(zhèn)學(xué)院 景德鎮(zhèn)市 333000）

民間青花，時(shí)代特色，傳承與創(chuàng)新

【項(xiàng)目來(lái)源：《贛鄱文化背景下的民間工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新研究——以景德鎮(zhèn)民間青花為例》；項(xiàng)目編號(hào)：YG2013086】

1、國(guó)營(yíng)瓷業(yè)春天里的分野

藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，民間青花的傳播、發(fā)展，也在時(shí)代的洪流中跌宕，隨著政策而變化。景德鎮(zhèn)現(xiàn)代民間青花在老藝人的言傳身教下，從小作坊、從大街小巷進(jìn)入國(guó)營(yíng)瓷業(yè)和藝術(shù)院校，其中最典型的代表是王步和聶杏生兩位先生，民間青花不僅自此登入大雅之堂，而且在藝術(shù)和日用兩大領(lǐng)域熠熠生輝。

實(shí)際上，王步先生從民國(guó)畫(huà)到新中國(guó)，見(jiàn)證了過(guò)渡期、變革期的景德鎮(zhèn)。他隨著時(shí)代走出小作坊與紅店，作為公有制的一分子，在美術(shù)合作社、瓷廠研究所開(kāi)始新的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作生涯，在民間青花的研究中，他是傳薪者，將分水等民間青花最典型的技法帶入國(guó)營(yíng)機(jī)構(gòu)。

聶杏生先生青花作品筆調(diào)工整細(xì)膩，人物畫(huà)像栩栩如生，山水和鳥(niǎo)獸都達(dá)到了極佳的境界，是景德鎮(zhèn)現(xiàn)代青花的奠基人之一。他的文化遺產(chǎn)不僅在個(gè)人的成就，也在于他對(duì)他人、對(duì)青花教育、對(duì)青花藝術(shù)的影響。他是景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)師，也景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系青花瓷教學(xué)的首席教師，將“紅店佬”的一套帶入學(xué)院教育，編寫(xiě)青花教材，常常是手把手教，反復(fù)演講，傳播景德鎮(zhèn)青花傳統(tǒng)，桃李滿世界。

可以說(shuō)現(xiàn)代民間青花是從王步、聶杏生起步的，從他們開(kāi)始景德鎮(zhèn)對(duì)青花藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，開(kāi)始出現(xiàn)不拘一格的趨勢(shì)。家學(xué)傳承的同時(shí)，工廠式的技藝傳承培養(yǎng)了年輕的技藝接班人，一些藝術(shù)美術(shù)類專業(yè)出身的新生力量也加入到青花創(chuàng)作中。人們注重民間青花傳統(tǒng)的集成，也開(kāi)始關(guān)心藝術(shù)的創(chuàng)新，陶瓷和中國(guó)畫(huà)、陶瓷和設(shè)計(jì)、陶瓷和油畫(huà)、陶瓷和壁畫(huà)……青花藝術(shù)創(chuàng)作融匯各種民間藝術(shù)、姐妹藝術(shù)，逐漸顯現(xiàn)出作品形態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)兩大領(lǐng)域的分野，畫(huà)面多柔美。

2、現(xiàn)代陶藝面貌下的民間青花

在國(guó)營(yíng)瓷業(yè)年代，民間青花影響著景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)和產(chǎn)品的面貌，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人提出“現(xiàn)代民間青花”這個(gè)概念，直到1985年江西省陶瓷研究所成立，秦錫麟才正式在現(xiàn)代陶藝的面貌下，對(duì)民間青花進(jìn)行梳理和再創(chuàng)造。

秦錫麟，1942年生于南昌，1964 年畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，從事陶瓷藝術(shù)研究與創(chuàng)作已五十年之久，技術(shù)全面，成績(jī)顯著。其陶藝作品新穎、大方、豪放、凝重、獨(dú)具一幟，具有濃郁的時(shí)代感和東方藝術(shù)特色。由他開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代民間青花藝術(shù)，在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和陶瓷藝術(shù)收藏界產(chǎn)生了非常大的影響。

秦錫麟是景德鎮(zhèn)現(xiàn)代陶藝走向世界的推手，他率先讓景德鎮(zhèn)陶藝作品的價(jià)值，在市場(chǎng)價(jià)格上得到了的體現(xiàn)，今天景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的繁榮，他功不可沒(méi)。他的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三大方面：首先是陶瓷教育上的成就，在他擔(dān)任景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院院長(zhǎng)期間，陶院的陶藝教育無(wú)論從量上或從質(zhì)上都得到了快速發(fā)展和提升，為國(guó)內(nèi)外培養(yǎng)了大批陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)人才，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)和影響。接著是陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新，他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的藝術(shù)流派“現(xiàn)代民間青花”，不亞于一次陶瓷藝術(shù)的革命，現(xiàn)代青花藝術(shù)的出現(xiàn)，使景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)裝飾風(fēng)格從女性化轉(zhuǎn)變?yōu)槟行曰哂辛Χ群完?yáng)剛之美。第三則是提升景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷市場(chǎng)價(jià)位，作為第一個(gè)具有國(guó)際影響力的景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶藝家，他的作品在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)頻頻創(chuàng)造高價(jià)，從而帶動(dòng)了整個(gè)景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷的市場(chǎng)價(jià)位。

青花藝術(shù)發(fā)展史上，他的貢獻(xiàn)有目共睹的。

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，散落于民間的青花遠(yuǎn)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣備受人們的關(guān)注，二十世紀(jì)80年代初，是時(shí)任中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系主任梅健鷹專程來(lái)景德鎮(zhèn)，找到秦錫麟建議他針對(duì)景德鎮(zhèn)民間青花藝術(shù)搞一個(gè)研究課題。青花瓷最早發(fā)源于民間，它的起源更多的是出于一種不經(jīng)意，古代的民間作坊、私人陶瓷生產(chǎn)者們?yōu)榱私档蜕a(chǎn)成本，在用料和人工等方面，力求越簡(jiǎn)單越好，正是在這種思想和理念的驅(qū)使下，一種原料豐富、成色配比簡(jiǎn)單，在運(yùn)用時(shí)沒(méi)有太多藝術(shù)約定俗成的顏料，逐漸被廣泛應(yīng)用到諸如碗、罐等日常用瓷，而那種簡(jiǎn)扼的畫(huà)風(fēng)，彰顯出來(lái)的隨意、瀟灑、豪放，雖然沒(méi)表現(xiàn)在藝術(shù)瓷裝飾上，但它的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)效果卻得到世人的肯定。

彼時(shí)，中國(guó)民間藝術(shù)風(fēng)格逐步得到世界的公認(rèn)，景德鎮(zhèn)依托得天獨(dú)厚的陶瓷歷史資源，由古代發(fā)展而來(lái)的景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)民間青花卻仍是養(yǎng)在深閨人未識(shí)，尚待開(kāi)發(fā)。時(shí)任景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)研究所所長(zhǎng)的秦錫麟受到啟發(fā)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從傳統(tǒng)民間青花的燒成、材料、工藝、設(shè)計(jì)，再到如何在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展，一絲不茍地研究和運(yùn)用，將民間青花的表現(xiàn)領(lǐng)域拓展到高檔藝術(shù)陶瓷上。1986年，在浙江紹興舉辦的全國(guó)陶瓷藝術(shù)評(píng)比中，景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)研究所送評(píng)的現(xiàn)代民間青花藝術(shù)作品獲得兩個(gè)一等獎(jiǎng)、兩個(gè)二等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)，引起了不小的轟動(dòng)。當(dāng)然，這種認(rèn)可在隨之而來(lái)發(fā)生的幾件事中，演變成了陶瓷界青花瓷的百花齊放，其一是在二十世紀(jì)80年代末期，秦錫麟的一件200件青花瓷瓶在日本展覽期間，被一個(gè)客人以100多萬(wàn)日元買走：其二是在1990年景德鎮(zhèn)第一屆陶瓷節(jié)上，秦錫麟的一個(gè)青花花瓶賣了300萬(wàn)美元，在景德鎮(zhèn)引起不小的轟動(dòng)。自此，景德鎮(zhèn)的青花瓷在國(guó)內(nèi)外陶瓷藝術(shù)界占據(jù)重要地位，景德鎮(zhèn)也隨之出現(xiàn)一大批專門(mén)以青花創(chuàng)作為主體元素的藝術(shù)家。

青花藝術(shù)創(chuàng)作中，秦錫麟首先了解現(xiàn)代青花、現(xiàn)代民間青花的內(nèi)涵，了解它的特點(diǎn)、它的精神，不是簡(jiǎn)單的亂畫(huà)幾筆，而是遵循藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)作的綜合性創(chuàng)新，材料的使用、工藝的運(yùn)用、造型的搭配和畫(huà)面的豐富，他都會(huì)充分考慮。他注重藝術(shù)質(zhì)量、產(chǎn)品的外觀質(zhì)量，在保持傳統(tǒng)的特點(diǎn)，又融會(huì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)涵，把青花的古今文化、中外文化融匯在一起，找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，既保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的特點(diǎn)，又有現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)的理念。在他的倡導(dǎo)下，現(xiàn)代陶藝成為傳統(tǒng)陶藝的延伸、擴(kuò)展、蛻變的結(jié)果，實(shí)用性不再作為創(chuàng)作的單一目的，而從實(shí)用功能中解脫出來(lái)，轉(zhuǎn)化為“表現(xiàn)造型”、“抽象造型”、“觀念造型”……不拘泥于任何具體形式，而是陶藝家的意念、情感與個(gè)性的表達(dá)。

3、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代

21世紀(jì)的今天，陶瓷藝術(shù)進(jìn)入百花齊放百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，陶瓷文化傳統(tǒng)得到繼承，又師從造化、融匯古今、大膽革新，世家紅店學(xué)院流派的譜系脈絡(luò)逐漸形成和清晰。景德鎮(zhèn)形成了紅店派與學(xué)院派互相融合、互相促進(jìn)的陶瓷美術(shù)隊(duì)伍，并培養(yǎng)了大量的科班人才，共同造就陶瓷藝術(shù)的輝煌與燦爛。景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)歷來(lái)是海納百川的，在一定程度上說(shuō)景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)從來(lái)都是不斷吸取各門(mén)類藝術(shù)發(fā)展而成的，它是一個(gè)開(kāi)放的體系。造型上看，它吸收青銅造型、彩陶造型、民間用品造型、異域造型等；紋飾上說(shuō)，它吸收多種民間工藝紋飾；題材而言，中國(guó)歷代文學(xué)與歷史、民間故事與傳說(shuō)以及宗教文化都是陶瓷美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容。

百家爭(zhēng)鳴的景德鎮(zhèn)民間青花面貌更加豐富，個(gè)人符號(hào)化、風(fēng)格化日益明顯，各展所長(zhǎng)也是時(shí)代最大的特色。

Research the characteristics of times about modern blue and white ceramics in Jingdezhen

近現(xiàn)代青花，仍以景德鎮(zhèn)為標(biāo)桿，也有幾個(gè)重要的歷史階段的劃分，比如：民國(guó)至新中國(guó)成立時(shí)，個(gè)人標(biāo)簽在青花上的啟蒙；1949年至1997年，工藝美術(shù)合作社、公私合營(yíng)、國(guó)營(yíng)瓷廠走上舞臺(tái)；改革開(kāi)放后，青花進(jìn)入百花齊放百家爭(zhēng)鳴，陶瓷文化傳統(tǒng)得到繼承，又師從造化、融匯古今、大膽革新，世家紅店學(xué)院流派的譜系脈絡(luò)逐漸形成和清晰。筆者在本文中要梳理的，是時(shí)間和傳承脈絡(luò)中，現(xiàn)代民間青花時(shí)代特色，特別是那些養(yǎng)眼的青花背后湮沒(méi)的人和精神。