后現代生態整體主義研究——以《寂靜的春天》和《白噪音》為例

沈月輝

（南京交通職業技術學院，江蘇 南京 211188）

生態后現代主義又被定義為“建設性的后現代主義”或“重構的后現代主義”，它在拒斥現代性的機械自然觀、父權制、工業主義、物質主義、人類中心主義等導致現代危機的深層根源基礎上產生的。生態后現代主義在分析這些根源基礎后提出了十大核心價值觀，即生態智慧、草根民主、個人與社會的責任、非暴力、以社團為基礎的經濟學、非中心化、女權主義、尊重差異、全球社團、可持續的未來發展。它是一種全新的思維方式，一種旨在重建了人與自然乃至世間萬物間的和諧關系的全新生態理念，其核心思想即生物整體主義或生物有機主義。當生態危機問題日益嚴重,如何解決生態危機已經變成全世界必須分擔責任的今天，生態后現代主義提出生態整體主義或有機主義無疑就是一場及時雨，為改變以往認知方式和存在方式提出新的實踐方案。它為人類解決目前的外在危機（如自然世界的嚴重破壞、核武器威脅、世界經濟不平衡）及人類內在的危機(如精神的恐懼、生命意義的迷茫等)提出了可行的解決措施。大衛·格里芬指出，有機主義是后現代精神的特征之一，后現代人應該把自然作為自己的家園看待，家庭成員間應該存在親情，能夠充分享受自由和友愛的生活。所以，人類在自身文明發展過程中認識到人類的發展是整個生態體系進步的一部分。人類只有用生態整體主義思維方式看待人類文明，人與自然才能達到和諧共生的理想境界。

一、《寂靜的春天》與《白噪音》的生態后現代主義

在美國生態后現代主義發展史上被稱為改變美國歷史三大偉人之一的雷切爾·卡森，在1962年發表的《寂靜的春天》，美國副總統戈爾認為對于人們環保意識和生態思想影響比達爾文的《物種起源》還要大。它猶如曠野中的一聲吶喊，喚醒了人們沉睡的環境意識，帶來了美國乃至全世界環保運動的迅猛發展。它的誕生標志著生態意識從自發走向自覺，也引發生態學家、文學家、哲學家等各學科專家生態意識的覺醒。在文學領域內，它促使人們開始對現代化的文化思想哲學根源的反思。雷切爾·卡森在小說第二章開頭就提出“地球生命的歷史是一部各個生命與其生存環境相互作用的歷史”。由此可見，在這部作品中生態后現代主義所體現的生物整體主義已開始萌芽。

作為美國當代作家陣營中的領軍式人物，唐·德里羅迄今為止已經出版了包括《美國志》(1971年)、《白噪音》(white Noise,1985)和《人體藝術家》(The Body Artist,2001)等12部長篇小說。他以其獨有的視角和犀利的筆觸，生動地描繪了美國后工業時代人類的生活現狀。《白噪音》是德里羅的巔峰之作，1986年獲得美國文學大獎“全國圖書獎”，被譽為后現代生態文學的典范。Keesey評論“德里羅通過溫情、機智和強有力的諷刺勾勒出了一幅令人不安的畫面,這種不安我們正日益有所感覺”。小說由三部分組成,共四十章，描寫了代表美國社會中產階層家庭主人公格蘭德尼教授一家在小鎮上的有毒化工廢料泄漏事件后教授一家精神狀態的變化，凸顯了美國社會人們精神的失衡和危機，表現出作者對美國后現代社會精神生態與社會生態環境危機的責任意識。在一片現代化所造成的噪音中人類失去了對物質的話語權，人類的精神狀態日益平庸，頹廢麻木，乃至恐懼，人類精神世界淪入失語，一片靜寂。德里羅作品中淋漓盡致的反諷手法體現出了生態后現代主義的整體生態主義。

值得一提的是，很多評論家把后現代以來的生態文學作為一個文學發展的一個整體來研究，事實上后現代作品因為其時代的特征表現出了層次感。作為生態后現代整體主義的萌芽和發展的《寂靜的春天》和《白噪音》兩部作品，則因為兩者所處時代的差異性而采用了不同的文學批評策略以及不同的批判重點。筆者將從三個方面說明生態后現代整體主義在兩部作品體現出來的層次性。

二、毒物描寫到毒物意識的突破

美國生態批評的發展從來都是跟美國政治經濟發展趨勢有關的。美國的生態文學的經典作品即關于荒野的描寫。從美國生態批評“出世”以來，即是美國作家們關于自然與心靈的對話。從被稱為“美國鄉村的圣人”和“鳥之王國中的約翰”的約翰·巴勒斯到“山中之王國的約翰”的約翰·繆爾，從美國自然女性作家瑪麗·奧斯汀到進行荒野描寫的福克納以及有著生態詩人之稱的斯奈德都在作品中將自然視為人類心靈的棲息地。他們所處的是工業革命剛剛開始的美國，人們陶醉于工業文明所帶來美夢，即便是洞悉到了自然與人類的矛盾，也很難從哲學、倫理學和政治學等高度來加以重視。所以這一時期非小說的作品大多以正面寫實的方式來表達身心對自然的體驗。

卡森所處的年代是20世紀兩次世界的大戰已經給人類造成了大量物質的消耗和永久的精神創傷的時期。美國人對二戰后所謂的“美國精神”產生懷疑，出現迷惑。同時，戰后美國需要通過加大對自然的征服和掠奪來實現經濟的重建。在20世紀60年代開始的以知識和科技發明為特征的第三次科技革命中，人們在自信中享受科技帶來的好處，同時也發現現代工業的發展正破壞著環境?？ㄉ鳛榄h保運動的先驅，以《寂靜的春天》作為號角，以其科學家特有的分析研究、嚴謹的科學態度和以天下為己任的責任感揭露化學藥品所謂的毒物對于自然環境和人類社會的危害。小說的開篇是經典的田園文學描寫的手法，“山坡上果樹成林，春天的時候山花爛漫……”然而“一種邪惡的魔法控制了整個社區”，“一個恐怖的幽靈正悄悄向我們襲來”。作為從荒野描寫到毒物描寫過渡期的作品，卡森的作品中體現著美國文學從浪漫主義時代向后現代時代的特點。在作品的最后一章，卡森提出“除了用化學方法控制昆蟲外，還有其他各種奇妙的方法可以利用?！@些方法都具有一個共性：他們都是生物學的解決方法”，同時她認為“當前使用毒劑的做法完全沒有這些最基本的考量”，當化學物品在摧殘生命的同時，這些柔弱的生命也在反抗，并進行反擊。人類忘卻了生命的非凡能力，所以用毒物來控制自然在她眼中就是“生物學和哲學的初始階段，當時人類以為自然是為人類而存在的。”卡森洞悉毒物利用，認為這些是人類愚昧的表現，而不是真正地利用科學技術造福人類。

《寂寞的春天》寫于20世紀60年代，此后美國發生了一系列環境災難：1978年的拉夫運河廢物污染，導致當地居民致癌率的提高；1979年三里島核電站的核泄漏所造成的恐慌情緒，有關毒物的文本空前增加。到了80年代，唐·德里羅以《白噪音》這篇稱為“生態意識覺醒的生態小說”開始了“毒物意識”時代。相對早期的毒物描寫，這個時代作家不再只是描寫污染對環境造成的危害，更重視毒物對人類的精神意識乃至社會發展所造成的陰影。由于化學泄漏事件造成的放射性事件，現代人對毒物的恐懼已經對人的精神生態健康造成很大的影響。相對卡森時代人們對于毒物的毫無知覺，現代人類對于毒物已經有了很深刻的了解，同時對于其危害性已經有了深深的恐懼心理。格蘭德尼看到自己大兒子14歲就開始禿頂，他就想到可能是妻子服了改變基因的藥物或者在他長大的地方有不為人知的化學廢料場；小說中第二部分格蘭德尼一家就因為在逃難途中加油過程中暴露在毒物中兩分鐘就從此煎熬于死亡恐懼中難以自拔；到最后提到的“達樂”也變成一種毒物，無一不在向我們展示現代人類對毒物已經具有很強的意識，也希望能尋求到自己身心的庇護所。德里羅將毒物云描寫成“……像北歐傳說中的死亡船，由披戴盔甲、長有螺翼的怪物護送前行。我們不知道怎么辦……”由毒物描寫到毒物意識的突破說明生態后現代主義在生態批評問題上朝縱深方向的發展。

從荒野描寫到毒物描寫及毒物意識，從濃郁的理想主義到更關注人類對環境的破壞，對于環境正義的深層思考，表現出后現代主義作家們強烈的社會責任感。不管毒物描寫還是毒物意識都體現出生態作家們一種“入世”的態度，他們關注于修正性的城市和生態正義的研究，更具有現實的指涉性。這一突破也凸顯出生物整體主義融社會性、政治性和公正性為一體的跨學科特性。

二、由經濟主義走向有機整體主義和內在和諧主義

生態后現代主義一直著力批判了現代主義以經濟主義為核心的片面人生觀和人生意義觀。現代社會中經濟動機是決定一切的力量，人與物的關系位于首要位置而人與人以及人與社會的關系都從屬于經濟關系，這一轉變也帶來了人們在意識形態中經濟至上的觀點。因而社會是從屬于經濟而不是經濟從屬于社會，因而從在經濟主義角度看人就是經濟的動物，其本質就在于無限制改善人的物質條件。個人的幸福與經濟增長是內在統一的，不斷豐富的物質條件能夠解決人類所有問題?！都澎o的春天》第六章中政府“為了增加草種銷量，擴大各種耕種、收割機器的市場，”在幾百萬英畝的山上噴灑除草劑。在此人類的經濟利益凌駕于生物圈的和諧之上，人類的貪欲變成市場經濟的驅動力，人類為經濟主義的行為找到合法化的借口，以此減少自己的罪惡感。

在《白噪音》中，對經濟主義的另外一個表現形式——消費主義的批判顯而易見。后現代的社會人們生活最大的特征就是購物。小說中提到的空中商城是城市最豪華的建筑，是城市的標志和象征。消費代替生產成為經濟發展的動力，商品的消費觀已經滲透到了人們思想意識范疇。隨著大眾媒體的狂轟濫炸，消費廣告電視節目更為人們所熟悉。消費品已經變成一種符號，一種代碼而非實物。作品中說，格蘭德尼到商場購物就能給他靈魂深處的安樂窩帶來安全感和滿足感；他在廣告的驅使下去參觀一個美國拍照頻率很高的農舍，結果發現它失去了吸引人們觀賞的內涵，已經成為旅游虛假消費的符號，難以讓人引起共鳴；格蘭德尼在毒物逼近，家人急于逃離時卻說：“在電視上……見到一個大學教授在她所居住的街上劃小艇嗎？”足以見媒體對其產生的影響。女主人公芭比特生活在電視所營造的世界里面。她要求一家人每周五必須一起看電視，同時她被消費廣告洗腦，經常買番茄加酸奶酪卻從來不吃。在她看來買某種商品代表一種品位，商品給自己帶來的是身份的象征，在購物中她得到了欲望的滿足。甚至是格蘭德尼的女兒在睡夢中發出的奇怪聲音也是豐田廣告的一個品牌。德里羅生動地描繪了一個為商品符號所控制的后現代社會。人類在物和符號的控制下失去了其主體性，在行動和精神意識上變成了物的奴隸,其精神世界面臨著死亡。

《寂靜的春天》和《白噪音》在批判經濟主義和消費主義的基礎上，從經濟學角度提出即便是要發展經濟，也要建立在生物圈和諧發展的基礎之上。當人們自以為掌握消費物品的話語權，對物質瘋狂占有使用，把自然物體當成客體，消費欲望就會不斷膨脹，而消費領域就會帶來各種資源的消耗，最終地球變成了人類任意宰割的私有財產，消費變成了地球生態平衡的夢魘。兩部作品呼吁這人們必須要重塑人與自然的關系，脫離經濟主義和消費主義的怪圈，讓自然物回歸其原有自然風貌，否則必然導致人類之殤。

三、由人類中心主義走向生態整體主義

后現代主義思潮從根本上在徹底解構和批判人類中心主義基礎上發展起來的。生態后現代主義者認為，機械自然觀及二元對立論跟人類中心主義從來都有著不自覺的哲學聯系。二元論認為，自然界是毫無生命性的,因而為人類現代性對于自然的統治和掠奪具有了意識形態上的理由。二元論是引發人類中心主義的主要根源之一,它使得人類對于自然毫無憐憫和畏懼之心。自然變成了客體，與人類存在的只有我和他的關系而不是你和我的關系。在這樣的思想指導下,人類與自然是一種從屬關系,隨著人類欲望的增長,自然與人類之間的關系日益惡化,最終地球會走向滅亡,因而自然和人關系問題必須尋求一種新的哲學基礎和關系理論來解決。這條道路在生態后現代主義看來只能也只有通過建構生態整體主義的生態評價體系,達到人類與自然間的和諧關系而非對抗。生態整體主義是相對人類中心主義與生物中心主義出現的無中心主義，強調的是整體和諧觀而非個體利益，它從根本上批評了人類意識和行為達數千年之久的“人類中心主義”。

在《寂靜的春天》中，卡森認為人類只是整個生態體系中的一員，只是具有一些特性而以，因而我們完全沒有理由自以為是地要求整個自然界為人類利益而犧牲自我,相反應該承擔起維護整個生態系統平衡的責任。當人類將自己處于自然界的對立面的時候，就必然會遭到大自然無聲的反抗。小說中以1965年美國森林服務處向森林噴灑DDT,本來想控制蓓蕾諾蟲卻殺死了瓢蟲和食肉螨的天敵，最終導致了蜘蛛螨的生態災難；當昆蟲在化學藥劑的重壓下犧牲了弱者后，強者更具有頑強的生命力并產生了抗藥性。所以人類要解決問題不是通過這種反抗來達到目的，而是應該通過人與自然的對話，通過由對立走向和諧來解決生態問題。值得一提的是，卡森畢竟受到歷史時代的局限，所以在文中她還是強調要為人類謀福利，依然有以人類為中心的影子。

《白噪音》中，自然在人類的主體特權濫用下不斷異化，自然在人類中心主義的排擠下被不斷地邊緣化。作家通過描繪人類麻木過度消費給自己造成的生存危機，來揭示后現代社會的生態災難和精神上乃至社會的危機都是因為人類中心主義所造成的。在小說中，作者不僅對自然生態提出了關心，對精神生態也給予了足夠的重視。魯樞元認為，除了巖石圈、大氣圈、技術圈、智能圈外，應該還有人類的操守、信仰、冥思、想象構成的“圈”，一個“精神圈”。在小說中，格蘭德尼敏感脆弱希望通過研究希特勒來抗拒死亡威脅；工作時他需要他的黑色學袍和墨鏡來掩飾他的內心世界；他在發現自己妻子不貞事實后精神生態失去了平衡，最終變成了殺人犯。作家不僅關心他的精神生態，還關注這個后現代社會的精神生態，他描繪了后現代社會的人們如何通過購物來解決自己的精神問題，反映了他極深的憂患意識。格蘭德尼作為科學專家和社會精英,他的精神狀態影響著他的家人和他的學生,進而影響著整個社會;他所處于的是一個整體生態失衡的社會，整個社會加速了他的精神體系日益崩潰,最終走上罪犯之路。相對于卡森而言，德里羅小說最大的進步在于更加關注人類精神生態和社會生態,將其融入到了整個生物圈中，形成真正意義上的生態整體主義。

生態后現代的整體主義把整個地球作為一個生態系統，把每一個物質都放到“生態之網”中，并使其處于平等位置，擁有平等的話語權?？ㄉ凇都澎o的春天》最后一章以“另一條路”來命名，她認為“我們長期以來一直行駛的那條路看起來舒適、平坦的高速公路，我們可以加速前進，但路的盡頭卻有災難在等著我們。另一條我們很少走的岔路為我們提供了保護地球的最后一次機會?！边@樣的道路也就是我們所說的生態后現代主義的整體主義之路，只有堅定地維護整個生物圈的生態平衡，人類才能走得更遠。

[1]Keesey Douglas.Don DeLillo.Twayne's United States Authors Series 629[M].New York:Macmillan/Twayne,1993.

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[3]大衛·雷·格里芬.后現代精神[M].王成兵，譯.北京：中央編譯出版社，2011.

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[7]唐·德里奧.白噪音[M].朱葉，譯.北京：譯林出版社，2013.

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